Tibetan
། མི་རོ་དཀར་པོ་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པའི་སྙིང་ག་མནན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་བརྒྱན། རློན་པ་ལྔ་བཅུ་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ལྔ་དང་ལྡན་པ། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཁོང་སྟོང་དུ་བསམ། མེའི་གོང་བུ་དམར་ཞིང་ཚ་བ་བྱ་སྒོང་ཙམ་བཞི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་རྒྱབ་མདུན་མཁལ་མའི་ཐད་གཉིས་ཏེ་བཞིར་བསྒོམ། དེ་ལ་དམིགས་བཞིན་དུ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་འབུད། རླུང་དལ་བུས་ནང་དུ་རྔུབས་ལ། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཚིར་གྱིས་མནན། ལྟེ་བ་ཅུང་ཟད་བསྐོར་བས་མེ་གོང་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་འཐབས་ཏེ། །མེ་སྟག་དམར་སྐྱས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དམར་ཆིལ་བ་དང་ཚ་འུར་གྱིས་གང་བར་བསམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་གཏུམ་མོ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ནི། རང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་ན་མར་རྩ་དབུ་མ་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྙུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་མས་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཟུག་པ། ཡས་སྣ་ཚང་བུག་ཏུ་ཟུག་པ། མཚན་ཉིད་བཞི་ལྡན་ཏེ། དྲང་བ། སྲབ་པ།དྭངས་པ། དམར་བ་སྟེ་མཚན་ཉིད་བཞིའོ། །དེ་ཡང་ཁོང་སྟོད་དུ་གནས་པ། དེའི་གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་པོ། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་དཀར་མོ། དེ་གཉིས་དབུ་མ་ལས་བུན་འགྲོས་ཀྱི་ཕྲ་བ་མས་སྣ་གཉིས་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་ཆུད་ཅིང༌། ཡས་སྣ་གཉིས་ཚངས་བུག་གི་འོག་ཐད་དུ་དབུ་མ་ལ་བཀབ་པའི་ཚུལ་གྱི་མདུན་དུ་གུག་ནས་ཅུང་ཟད་གྱེས་པ་སྣ་བུག་གཉིས་སུ་ཟུག་པ་དབུ་མའི་ ནང་གི་ཡས་སྣར་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན། མས་སྣར་རམ་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན། བཤང་སྒོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྔོ་སྐྱ་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་རྣམས་བསམ། །རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བུས། །དལ་བུས་ནང་དུ་རྔུབས་ལ་ལྟེ་འོག་ཏུ་མནན། འོག་རླུང་ཟད་འཐེན་ལ་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་བས་ལྟེ་བའི་རཾ་ལས་མེ་ཕྲ་ཞིང་རྣོ་བ་རིམ་གྱིས་འབར་བ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་རྒྱུན་བབས། ལྟེ་བར་འབར་འཛག་སྐྲ་ཤད་འཛིངས་པ་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་གཏད། གསུམ་པ་རྗེས་སྲིད་པའི་དབང་ཞུ་བ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བསྐྱེད་པའི་བར་གོང་བཞིན། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ལ་ཕུལ་བར་བསམ་ཞིང༌། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ངོ་བོ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ། ཕྱི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས། ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། གསལ་བ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། ཡང་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ད
Chinese
压着白色尸体头朝右的心脏。以五个干人头为头饰。有五十个湿人头的项链。具有五种骨饰。观想身体内部全部空虚。观想四个红色炽热如鸟蛋般的火球，分别位于肚脐正对的背部、前方和两侧肾脏的位置。专注于此，呼气三次。缓慢地吸气，用力压在肚脐下方。稍微转动肚脐，使火球相互撞击。观想红色火星充满整个身体内部，充满热气。第二，正行是将拙火作为食物食用：在自身明观为金刚瑜伽母的身体中央，有中脉，粗细如箭杆中等，下端插入肚脐下方四指处，上端插入梵穴。具有四种特征：正直、纤细、清澈、红色，此为四种特征。它位于胸腔上部。在其右侧是红色罗玛脉，左侧是白色江玛脉。这两条脉比中脉细如毛发，下端稍微插入中脉内。上端在梵穴下方，以覆盖中脉的方式弯曲向前，稍微分开，插入两个鼻孔。观想中脉上端的白色（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）头朝下，下端的红色（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）头朝上。观想肛门处风轮呈蓝绿色半月形，剧烈摇动。呼气九次。缓慢地吸气，压在肚脐下方。吸尽下气，保持禁语，观想肚脐的（རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字）中逐渐燃烧出细小锐利的火焰，撞击到头顶的（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字），从而降下白色明点的流。专注于肚脐处燃烧滴落如乱发缠绕的状态。第三，后续是请求有情世间的灌顶：观想上师为金刚持，如前所述。观想以意幻化出无量无边的外、内、秘密、如实性供品，并供养。观想上师仁波切是过去、现在、未来三世诸佛的总集。供养外在的鲜花、焚香，内在的五肉五甘露，秘密的乐空智慧，以及极秘密的如实性殊胜供品。祈请道：请享用后，赐予我圆满的四种灌顶。如此祈请后，从上师的身
English
Pressing the heart of a white corpse with its head facing right. Adorned with a crown of five dry human heads. Having a necklace of fifty wet human heads. Possessing five bone ornaments. Visualize the entire inside of the body as empty. Meditate on four red and hot fireballs the size of bird eggs, located at the back, front, and both kidney areas directly aligned with the navel. Focusing on these, exhale three times. Slowly inhale, pressing down firmly below the navel. Slightly rotate the navel, causing the fireballs to collide with each other. Visualize red sparks filling the entire inside of the body, filled with heat. Second, the main practice is consuming Tummo as food: In the center of your body, visualized as Vajrayogini, is the central channel (Uma), with a thickness like a medium-sized arrow shaft, its lower end inserted four fingers below the navel, and its upper end inserted into the Brahma aperture. It possesses four characteristics: straight, thin, clear, and red, these are the four characteristics. It is located in the upper chest. To its right is the red Roma channel, and to its left is the white Kyangma channel. These two channels are thinner than the central channel, like strands of hair, with their lower ends slightly inserted into the central channel. Their upper ends are below the Brahma aperture, curving forward in a way that covers the central channel, slightly separated, and inserted into the two nostrils. Visualize the white (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，lit. seed syllable) at the upper end of the central channel with its head pointing downwards, and the red (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，lit. seed syllable) at the lower end with its head pointing upwards. Visualize the wind wheel at the anus as a blue-green crescent moon, shaking intensely. Exhale nine times. Slowly inhale, pressing down below the navel. Exhaust the lower air, hold the kumbhaka, and visualize a thin and sharp flame gradually burning from the (རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，lit. seed syllable) at the navel, striking the (ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，lit. seed syllable) at the crown of the head, causing a stream of white bodhicitta to descend. Focus the mind on the state of burning and dripping at the navel, like tangled hair. Third, the subsequent practice is requesting the empowerment of existence: Visualize the Lama as Vajradhara, as before. Visualize offering limitless outer, inner, secret, and Suchness offerings created by the mind. Visualize offering the outer flowers and incense, the inner five meats and five amritas, the secret bliss-emptiness wisdom, and the very secret Suchness supreme offerings to the Lama Rinpoche, who is the embodiment of all Buddhas of the three times. Pray, saying: "Having accepted them, please grant me the complete four empowerments." After praying in this way, from the body of the Lama