Tibetan
་མི་རྟག་པའི་སྐྱོ་ཤས་དུང་བ་རེ་བསྒོམ་ པ་ཡང་གལ་ཆེ་ཞིང༌། དེ་མཚམས་དངོས་གཞི་སོ་སོ་ལ་འཇུག །བར་དོ་ལ་དེའི་ཚབ་ཏུ། བར་དོ་དངོས་ཡིན་པར་འདུག་ཅི་རང་དྲག །ད་ནི་མ་འཁྲུལ་བ་ཞིག་བྱེད་དགོས། བར་དོ་རྒྱལ་བ་ལོངས་སྐུའི་གདམས་ངག་བླ་མས་གནང་བ་དེ་སྒོམ་དགོས་སྙམ་པས་དངོས་གཞི་འཇུག །སྤྱི་བབས་ཆོས་དྲུག་ཀར་མཉམ་ལེན་མ་ལྕོགས་ན། རང་གང་མོས་པ་རེ་བསྒོམས་པས་ཆོག །དཔེར་ན་གཏུམ་མོ་ཁོ་ན་ལ་མོས་ན་སྐྱབས་སེམས་སྟོང་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལུས་གནད་མེའི་སྟོང་ར་རླུང་ཐེངས་གསུམ་བཞི་ཙམ་བསྒོམས། གཏུམ་མོ་ཟས་སུ་ཟ་བ་ཅི་ནུས་ནུས་བསྒོམས་ནས། ཐུན་འཇོག་ཁར་སྲིད་པའི་དབང་ཞུ་བ་ཚར་ཅིག་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་ཉིད་ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་རྣམས་ལའང་རིགས་འགྲེའོ། ཆོས་གཉིས་གཉིས་གསུམ་གསུམ་ཙམ་བསྒོམས་ན་ཡང་དེ་ཡིས་རིགས་འགྲེའོ། ཡོངས་རྫོགས་སུ་སྒོམ་པ་ནི། སྔ་དྲོ་གཏུམ་མོ། ཉིན་གུང་སྒྱུ་ལུས། །དགོང་མོ་རྨི་ལམ། །མཚན་མོ་འོད་གསལ་རྣམས་བསྒོམ། འཕོ་བ་བར་དོ་སྐབས་སུ་གང་བབ་ཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་སྨྲས་པ། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག །ཀུན་ལས་མཆོག་ཀྱང་དགའ་བའི་ཏོག །སྙིང་པོ་མདོ་ཙམ་སྦྱར་བ་འདིས། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་དོན་མཐིལ་དུ་བསྟན་པའི་འཁྲིད་ཚུལ་འདི་ནི། རིགས་རུས་ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་གཞིར། དད་སོགས་དགེ་བའི་སྡོང་པོ་རྒྱས་པའི་སྐལ་བཟང་ཅན་ངག་དབང་བློ་ལྡན་བཟང་མོའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྟག་ལུང་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ཞུས་དག། ནི་གུའི་ཁྲིད་ཡིག་བསྡུས་པ།
Chinese
而且修习无常的悲伤和渴望也很重要。之后进入各自的正行。在中阴（状态）时，与其那样，不如安住于真实的中阴（状态）。现在必须做到不迷惑。想着要修习上师所赐予的中阴胜者报身的教言，从而进入正行。如果不能同时修习六法的所有共同部分，那么修习自己喜欢的部分也可以。例如，如果只喜欢拙火，那么先进行皈依和发心，然后修习身体要诀的火的空性，进行三四次呼吸。如果能做到将拙火作为食物来食用，那就尽力修习。在结束时，做一次祈请世间自在的加持。就这样进行四座等修习。其他的也以此类推。修习两三个法，也以此类推。完整地修习是：早上修习拙火，中午修习幻身，晚上修习梦瑜伽，夜晚修习光明。在临终和中阴（状态）时，修习适合当时情况的法。说此（偈颂）：这是极其深奥的殊胜之道，是所有之中最殊胜的欢喜之顶。以此简要结合的精华，愿一切众生获得殊胜菩提！此乃尼古六法的心髓要义的引导方式，应具足种姓高贵的土壤，由具足信心等善妙之树增长的善缘者阿旺洛丹桑姆的劝请，由嘉钦巴达热纳塔在达隆（寺）撰写。吉祥！校勘完毕。 尼古玛教言略集。
English
And it is also important to cultivate the sadness and longing for impermanence. After that, enter into the respective main practices. In the bardo (state), instead of that, it is better to abide in the real bardo (state). Now you must do something that is not confusing. Thinking that you should practice the instructions of the victorious Sambhogakaya of the bardo given by the lama, you enter the main practice. If you cannot practice all the common parts of the six dharmas at the same time, then it is okay to practice what you like. For example, if you only like Tummo, then first take refuge and generate bodhicitta, and then practice the emptiness of the body key point of fire, breathing three or four times. If you can eat Tummo as food, then practice as much as you can. At the end of the session, make a request for the blessings of worldly power once. This should be done in four sessions, etc. The others are also similar. Even if you practice two or three dharmas, it is similar. To practice completely is: practice Tummo in the morning, illusory body at noon, dream yoga in the evening, and clear light at night. At the time of death and bardo (state), practice whatever is appropriate at that time. This is said: This is the supreme path of profound depth, the supreme joy of all. With this essence of brief combination, may all beings attain supreme enlightenment! This is the guiding method of the heart essence of the six dharmas of Niguma, which should be based on the soil of noble lineage, and at the urging of Ngawang Lodan Sangmo, who has the good fortune to grow the trees of faith and other virtues, was written by Gyal Khampa Taranatha in Taglung (monastery). Mangalam! Proofread. A concise collection of Niguma's instructions.