Tibetan
བུ་འཛིན་པ་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་དག་གིས་ཡང་དག་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་དུ་བརྗོད། །སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་ དབང་བསྐུར། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས། བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་བསྐུར། ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། བདེ་བ་ཆེན་པོ་མྱོང༌། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༌། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་དེ་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་འདོད་པ་ལྔ་སྤྱད་དོ། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱིས་དངོས། །བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་གནས། །དེ་ཕྱིར་བདག་གི་ཐམས་ཅད་བྱ། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོག།བརྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཞེས་པ་ནི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ། ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། སྤྲུལ་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱས། གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་ མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས། བདེ་བས་སྒྲས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི། བདེ་བའི་རྟེན་ཀུནྡ་ལྟ་བུ་དང་རྡུལ་གྱི་དྭངས་མ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག།འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལྡན་པའི་རོས་རྟོགས་བྱེད། །བདེ་བ་གང་དེ་མྱང་བར་བྱོས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མྱངས་པས། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་གང༌། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་རྟོག་འགགས། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་བྲལ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་གཏུམ་མོ་ དང་སྒྱུ་ལུས་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བཅོམ་ལྡན་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་བཞེད་པས། །མི་ཕྱེད་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཇི་བཞིན། །མངའ་བདག་བདག་ལའང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ལན་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ནང་ཉི་ཤུའི་བར་གང་ཡང་རུང་བ། ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདག་ལ་གཏད། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ལོང༌། །བུ་ཡིས་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །ལྷ་མོ་དེས་ཀྱང་བཤང་གཅི་དག་ནི་བཟའ་བ་དང༌། ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཤ་ཆེན་བརྟེན་པ་ལ་དགའམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང༌། །བྷ་གའི་གནས་སུ་ཙུམྦྷ་ནི། ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། །ཞེས་དྲིས། དེ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཀུན། །ལྷ་མོ་ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ། །ཞེས་ལན་བཏབ་པས། དེ་དགྱེས་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་གསང་རྩ་རྒྱས་པའི་པདྨ་མཚོན་བཞིན་དུ། ཨེ་མ་བདག་གི་པདྨ་ནི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཅི་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བརྟེན་ན། །སངས་རྒྱས་ སྙེམས་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་པདྨར་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་ཞུགས། །པདྨ་བྷཉྩ་ཧོ། བདག་དང་རིག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་རྫོགས་པ་ལ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ནོར་བུ། བུ་གར་ཕཊ་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བཀག་པ། ཧྲིཿལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་ཟེ་འབྲུ་རྩེ་མོར་ཨས་མཚན་པ། ཐབས་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བྱོན་པས་དགའ་བ། སྙིང་གར་བྱོན་པས་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བར་བྱོན་པའི་ཁྱད་དགའ། གསང་བར་བྱོན་པས་གཡོ་མེད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ནི
Chinese
对于持有子者，母尊金刚亥母红色，手持钺刀和颅碗，以如十六岁少女般真实拥抱，为了于意之身中稳固，极善宣说手印之誓言。谁之身体一切稳固，因此手印极善宣说。对于智慧十六岁者，以手等真实拥抱，金刚铃杵双运，是上师之灌顶。再次以宝瓶之水灌顶，如自出生时起，「བཛྲ་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།」（藏文，梵文天城体：वज्र भव अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚 生 灌顶 吽），如是说并灌顶，身体一切充满，感受大乐，水的剩余于顶上盘旋，化为金刚萨埵为之顶饰。以阏伽等至 ശബ്ད（梵文天城体，梵文罗马拟音未找到，汉语字面意思： ശബ്ད）供养。「ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།」（藏文，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 善安住 金刚 耶 梭哈），是金刚上师之灌顶。彼即明妃瑜伽士，无不可为之事。彼即知晓之后，由此，勇士享用五欲。自性即一切勇士之真实，自性即一切天女之所住，因此我之一切皆可为，自性即黑汝嘎大吉祥。依缘起法性，有情乃幻化之自性，如是知晓三界之后，成办无与伦比之利益众生之事。此乃随赐。如是则进入外形之坛城，获得宝瓶之灌顶，有权修持生起次第之道，现前化身任运成就之自性。为求得秘密灌顶之义，献曼扎。「如菩提金刚佛，供养广大之供品，我亦为救护之义，祈请赐予我虚空金刚。」如是三次。坛城之主尊父母以乐空双运，以乐之音声迎请一切佛，进入其口中，于心中化为菩提心，以四喜之次第，稳固俱生智之，如乐之所依昆达，以及微细之精华金刚与莲花，以拇指与无名指真实取之，置于自己舌上。此乃勇士天女等，不可思议之大誓言，以具足五蕴之味而了知，体验彼之安乐。「ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨ་ཧོ་མཧཱ་སུ་ཁཾ།」（藏文，梵文天城体：ॐ आः हुं । अहो महासुखं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ। aho mahāsukhaṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽，啊 极大乐），过去之金刚持等之
English
For the one who holds the son, the mother Vajravarahi, red in color, holding a curved knife and a skull cup, truly embracing as if she were a sixteen-year-old girl, in order to stabilize in the mind's body, the vows of the mudra are excellently spoken. Whose body is all stable, therefore the mudra is excellently proclaimed. For the one who has reached sixteen years of wisdom, truly embrace with hands, the union of vajra and bell, is said to be the empowerment of the master. Again, empower with the water of the vase, as from the time of birth, "VAJRA BHAVA ABHIṢIÑCA HŪṂ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र भव अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: vajra bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Become Empower Hūṃ), thus speaking and empowering, the whole body is filled, experiencing great bliss, the remaining water swirling on the crown of the head, transforming into Vajrasattva as an ornament. Offer with Argham to Shabda. "OṂ SUPRATIṢṬHA VAJRA YE SVĀHĀ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ Well-established Vajra Ya Svāhā), is the empowerment of the Vajra Master. That very one, the vidyadhara yogi, there is nothing that cannot be done. Knowing that very thing, from then on, the hero enjoys the five desires. Self is the reality of all heroes, self is the abode of all goddesses, therefore all of me should be done, self is the supreme glorious Heruka. Dependent and arising by nature, sentient beings are of illusory nature, having known the three realms in that way, accomplish the incomparable benefit of beings. This is the subsequent permission. Thus, enter the mandala of outer form, receive the vase empowerment, have the power to meditate on the path of the generation stage, manifest the spontaneously accomplished nature of the Nirmanakaya. Offer the mandala for the meaning of the secret empowerment. "Like the Bodhi Vajra Buddha, offering vast offerings, I also, for the sake of protection, request you to grant me the space vajra today." Say this three times. The main deity of the mandala, the father and mother, being in union of bliss and emptiness, with the sound of bliss, invite all the Buddhas, enter their mouths, transform into Bodhicitta in their hearts, with the order of the four joys, stabilize the co-emergent wisdom, like the support of bliss, the Kunda, and the subtle essence, the vajra and lotus, truly taking with the thumb and ring finger, placing it on one's own tongue. This is the great and wonderful vow of the heroes and goddesses, realizing with the taste of the five aggregates, experience that bliss. "OṂ ĀḤ HŪṂ AHO MAHĀSUKHAṂ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं । अहो महासुखं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ। aho mahāsukhaṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ, Ah Great Bliss), of the past Vajradhara etc.
Chinese
亦如是。 如何佛子作灌顶？ 以菩提心之贤善力， 今日为汝子作灌顶。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如是体验菩提心， 喉轮充满， 八十自性之分别念止息， 生起难以言说之安乐智慧。 如是进入世俗菩提心之坛城， 获得秘密灌顶， 清净语之垢染， 能够修习拙火 与幻身， 现前圆满报身之自性。 为求智慧智慧之灌顶，献曼扎。 祈请世尊大寂静， 以金刚瑜伽母唯一之意愿， 不可分之手印成就者， 从金刚结合中真实生起。 如您一般之大士， 愿您也如是加持于我。 沉溺于轮回泥潭之中， 救护无依无怙之我。 三遍。 明妃可从十二至二十岁之间选取， 将圆满青春赐予我。 此天女极为殊胜， 施予无边安乐之女， 于一切形相中享用手印， 弟子以无上供养。 彼天女亦会说，粪尿等皆可食， 血与精液亦如是， 喜欢享用大肉吗？ 恒常恭敬诸女性， 于莲花处行住母（藏文：ཙུམྦྷ་ནི，梵文天城体：चुम्भिणि，梵文罗马拟音：cumbhiṇi，汉语字面意思：行住母）， 你是否欢喜？ 如是询问。 对于彼等一切誓言， 天女为何不令我欢喜？ 如是回答。 彼欢喜后，如以方衣遮蔽，莲花盛开之密处般。 唉玛，我的莲花， 与一切安乐真实相应。 若如仪轨般依止， 成就佛 慢等， 一切事业皆于莲花中行持。 大乐之王自己， 恒时安住于此。 莲花 班杂 霍（藏文：པདྨ་བྷཉྩ་ཧོ，梵文天城体：पद्म भञ्छ हो，梵文罗马拟音：padma bhañca ho，汉语字面意思：莲花，摧毁，喝）。 我与明妃圆满为坛城主尊父母之身， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之金刚，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生之宝珠， 以布嘎 啪特（藏文：བུ་གར་ཕཊ，梵文天城体：बुगार फट，梵文罗马拟音：bugāra phaṭ，汉语字面意思：布嘎 啪特）完全遮止。 舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）所生之莲花，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）所生之莲蕊，顶端以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字标示。 以方便智慧平等入定之缘故， 菩提心从顶轮降至喉轮而生欢喜， 降至心轮而生胜喜， 降至脐轮而生殊喜， 降至密处而稳固不动。
English
Likewise. How does the Buddha's son receive empowerment? With the power of the virtuous Bodhicitta, Today, I empower you, my son. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Thus, experiencing the Bodhicitta, The throat chakra is filled, The eighty innate discriminations cease, The inexpressible bliss-wisdom arises in the mindstream. Thus, entering the mandala of conventional Bodhicitta, Obtaining the secret empowerment, Purifying the defilements of speech, Being able to practice Tummo and illusory body, Manifesting the spontaneously accomplished nature of the Sambhogakaya. To obtain the empowerment of wisdom-jnana, offer the mandala. I beseech the Bhagavan, the Great Peaceful One, With the sole intention of Vajrayogini, The one who accomplishes the indivisible mudra, Truly arising from the Vajra union. Just like you, the Great Being, May you also bestow such blessings upon me. Drowning in the mud of samsara, Protect me, the helpless and without refuge. Three times. A consort can be chosen from twelve to twenty years old, Bestow upon me the fullness of youth. This goddess is extremely special, A woman who bestows boundless bliss, Enjoying the mudra in all forms, The disciple makes the supreme offering. That goddess will also say, feces and urine can be eaten, Blood and semen are also like that, Do you like to enjoy great meat? Always respect all women, In the place of the bhaga, Cumbhini (Tibetan: ཙུམྦྷ་ནི, Devanagari: चुम्भिणि, Romanized Sanskrit: cumbhiṇi, Literal Chinese meaning: Cumbhini), Are you delighted? Thus she asks. Regarding all those vows, Why does the goddess not delight me? Thus he answers. After she is delighted, like covering with a garment of directions, like a lotus blooming with secret roots. Alas, my lotus, Truly endowed with all bliss. If one relies on it according to the ritual, Achieving Buddha pride and so on, All activities are performed in the lotus. The King of Great Bliss himself, Always dwells here. Padma Bhanza Ho (Tibetan: པདྨ་བྷཉྩ་ཧོ, Devanagari: पद्म भञ्छ हो, Romanized Sanskrit: padma bhañca ho, Literal Chinese meaning: Lotus, Destroy, Ho). I and the consort are complete as the father and mother deities, the main deities of the mandala, The Vajra born from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the jewel born from Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Completely blocked by Bugara Phat (Tibetan: བུ་གར་ཕཊ, Devanagari: बुगार फट, Romanized Sanskrit: bugāra phaṭ, Literal Chinese meaning: Bugara Phat). The lotus born from Hrih (Tibetan: ཧྲིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), the lotus stamen born from Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), marked with the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) at the tip. Due to the equal absorption of skillful means and wisdom, The Bodhicitta descends from the crown chakra to the throat chakra, causing joy, Descends to the heart chakra, causing supreme joy, Descends to the navel chakra, causing special joy, Descends to the secret place, making it stable and immovable.