English
The three-pronged spear of a young child. Oṃ Hana Hana Māraya Māraya Sarva Śatrūn Triśūla Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་ཏྲི་ཤུ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन मारय मारय सर्व शत्रून् त्रिशूल हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hana hana māraya māraya sarva śatrūn triśūla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, strike, strike, destroy, destroy, all, enemies, trident, hum, phat). The khaṭvāṅga arising from the letter Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) is placed in the armpit. Oṃ Jvala Jvala Bhyoḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ज्वल ज्वल भ्योः हूँ हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala bhyoḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, blaze, blaze, awe, hum, hum, hum, phat). Meditate on the wisdom of indivisible bliss and emptiness. Thus, I prophesy you. Vajrasattva, the Thus-Gone One. Since existence is utterly pure, liberate from the evil destinies of existence. He Vajra Aṅkurī. Sarva Tathāgata Vajra Śiṣya Samaya. Bhūrbhuva Svaḥ. Whatever I have prophesied, all the Buddhas and Bodhisattvas, together with the wheel of the mandala, will prophesy great enlightenment. This is the power of mantra and mudra. If the empowerment is not conferred after that, the vows are explained at this time. Offer the maṇḍala for the sake of the Vajra Master's empowerment. The empowerment of the irreversible wheel. Please grant me the sacred empowerment. O Protector, the deities of the wheel. And the activity of the Master himself. Please explain the vows of all the Buddhas. And the supreme secret precepts. In order to benefit all sentient beings. May I always be a Master. Oṃ Mahāvajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ महावज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：Om, great, vajra, hum). Without beginning or end, etc. This is all the yoginīs, etc. Āḥ Existence, etc. For the sake of abiding in the mind body, etc. One's own self transforms into the body of Vajrasattva, and in his heart, an immeasurable palace together with the seat of the deity. In the heart of the main deity of the mandala, the mandala of the Blessed Mother Tārā, the Yoginī, together with what supports and what is supported, is fully present. Oṃ Tāre (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་，梵文天城体：ॐ तारे，梵文罗马拟音：oṃ tāre，汉语字面意思：Om, Tare) etc., the ten-syllable mantra, and recite the names and mantras of the deities completely. Radiate the assembly of deities from the heart of the main deity outwards. Abide in the seats of the deities within the palace in one's own heart. If condensing, that is enough. If elaborating, visualize the faces and hands clearly. From the hearts of all the deities of the mandala, the assembly of twenty-five wisdom deities, Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. The rosary arising from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), transforms into the speech vajra, the essence of Amitābha. Oṃ A Ā I Ī etc. up to Ha Kṣa Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ནས། ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā i ī nas ha kṣa hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om A A I I up to Ha Ksha Hum Phat Svaha). Recite the heart mantra many times. Place the rosary on the crown of the head. The assembly of deities in the heart transforms into the mandala of seed syllables. Front Generation Mandala
Tibetan
འཁོར་གྱི་ཐུགས་ག་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུའི་གཟུགས་ཅན་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །དེ་སྙིང་གར་བསྟད། སྙིང་པོའི་མཐར། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་སོགས། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་ཏེ། ཧི་ཧཱུཾ་ཡིག་འབྲུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཚོན་ཆ་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བུ་ཁྱོད་ལོང༌། །འཁོར་ལོའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་བརྟ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་དང༌། བཛྲ། རིན་ཆེན་དང་རཏྣ། ཆུ་སྐྱེས་དང་པདྨ། རལ་གྲི་དང་ཁཊྒ། ཞེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། མརྡྷ་མརྡྷ། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་སྭ་སྟྭཾ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཨ་རོ་ལིཀ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱུརྱ། ཏ་མོ་བི་ད་ མ་ན་སྭཱཧཱ། ཨ་ཧཱཾ། རཏྣ་དྷྲིཀ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤ་ཤྭ་ཏོ་པ་ར་མ་ཤ་ཤྭ་ཏོ། ཨེ་ཧྱ་ཧི། ཛི་ན་ཛི་ཀ བྷྲུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་ཧི་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཾ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣ་ཆའི་བདག་ཉིད་འོད་དཔག་མེད། །མགུལ་གྱི་འཕྲེང་བ་རིན་ཆེན་བདག།ལག་པར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྗོད། །སྐེ་རགས་ལ་ནི་དོན་ཡོད་གནས། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། །ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅང་ཏེ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མིང་བོས་བཟུང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བཟུང་ལ། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག།སྡང་བར་བྱ་དང་གནོན་སོགས་དང༌། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ཐམས་ཅད་དེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །འདི་ལ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས། ལས་བཞིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བསྟར་ཏེ། རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང༌། །མཆིལ་ལྷམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །རིག་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ལ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་པས། ནུ་མ་ལ་རེག་ཅིང་འཁྱུད་པ་ན། དགའ་བ་དང་པོ་མི་འགྱུར་ཞིང་བརྟན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སྭ་
Chinese
从轮众的心间，智慧勇士咒语的字形化现，班杂 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合），匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），从吽字生起的五股金刚杵。将其安放于心间。在心咒的末尾，萨瓦 达塔嘎达 悉地（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་སོགས།，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि，梵文罗马拟音：sarvatathāgatasiddhi，汉语字面意思：一切如来成就）等，系上金刚禁行的咒语。嘿 吽，字形的坛城都化为手印的坛城。从面前生起的坛城中，智慧勇士以手印的形象，班杂 萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚集合），匝 吽 班 霍。所有如来，无上的兵器轮，瑜伽母之子你来享用，将成为轮的持明者。嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎格拉 瓦达尼 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་བརྟ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतचक्रवर्तिनि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatacakravartini abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切如来轮自在者 灌顶 吽）。同样，金刚，班杂（藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），珍宝，ra达那（藏文：རཏྣ།，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝），莲花，贝玛（藏文：པདྨ།，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），宝剑，卡嘎（藏文：ཁཊྒ།，梵文天城体：खड्ग，梵文罗马拟音：khaḍga，汉语字面意思：剑），这些是心间的灌顶。嗡 达拉 达拉 达拉亚 达拉亚，玛达 玛达，班杂 德热嘎 帕特（藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། མརྡྷ་མརྡྷ། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ།），嗡 班杂 达玛 萨玛雅 梭哈斯瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་སྭ་སྟྭཾ།），呼噜 呼噜，阿若利嘎 帕特（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཨ་རོ་ལིཀ་ཕཊ།），嗡 班杂 苏日雅，达摩 维达 玛纳 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱུརྱ། ཏ་མོ་བི་ད་མ་ན་སྭཱཧཱ།），阿 吽（藏文：ཨ་ཧཱཾ།），ra达那 德热嘎 帕特（藏文：རཏྣ་དྷྲིཀ་ཕཊ།），嗡 夏夏多 巴拉玛 夏夏多，诶嘿亚嘿，吉那吉嘎 仲 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཤ་ཤྭ་ཏོ་པ་ར་མ་ཤ་ཤྭ་ཏོ། ཨེ་ཧྱ་ཧི། ཛི་ན་ཛི་ཀ བྷྲུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），嗡 普 普 普 嘿 嘿 嘿 扎嘉 德热嘎 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་ཧི་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），嗡 阿 吽 杭（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཾ།）。头顶的轮是不动佛，耳环的自性是无量光佛，颈间的念珠是珍宝生佛，手中说是不空成就佛，腰带上是不空成就佛，卡章嘎是智慧，是方便的自性，恰是瑜伽母的名字，手中拿着各种金刚杵，息增怀诛，怨敌和镇压等，杀和驱逐一切，做这些事业。此时给弟子灌顶，用四种事业的宝瓶来灌顶。展示八成就的形象，宝剑、眼药、地下，鞋子和药丸，这些是瑜伽母的成就，可以随意成办。与具有明妃誓言度母慢的，自身安住于金刚萨埵的大手印中，触摸和拥抱乳房时，初喜不退转而稳固。嗡 班杂 阿努拉嘎那 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་ཨཱཿཧཱུཾ།）。所有佛，等的结尾，嗡 班杂 乌达嘎 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།）。梭哈
English
From the heart of the assembly, the wisdom being manifests in the form of mantra syllables, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). From the syllable Hūṃ arises a five-pronged vajra. Place it at the heart. At the end of the heart mantra, Sarva Tathāgata Siddhi (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་སོགས།，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि，梵文罗马拟音：sarvatathāgatasiddhi，汉语字面意思：All Tathagata Accomplishment), etc., attach the mantra of vajra asceticism. He Hūṃ, the mandala of syllables transforms into the mandala of hand implements. From the front-generation mandala, the wisdom being appears in the form of hand implements, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. All the Tathāgatas, the supreme weapon wheel, O son of the yoginī, enjoy! You will become the vidyādhara of the wheel. Oṃ Sarva Tathāgata Cakra Vartani Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཀྲ་བརྟ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतचक्रवर्तिनि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatacakravartini abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, All Tathagata Wheel Sovereign, Anoint, Hum). Similarly, vajra, Vajra (藏文：བཛྲ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), jewel, Ratna (藏文：རཏྣ།，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：Jewel), lotus, Padma (藏文：པདྨ།，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：Lotus), sword, Khaḍga (藏文：ཁཊྒ།，梵文天城体：खड्ग，梵文罗马拟音：khaḍga，汉语字面意思：Sword), these are the empowerments of the heart. Oṃ Dhara Dhara Dhāraya Dhāraya, Mardha Mardha, Vajra Dhṛka Phaṭ (藏文：ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་དྷཱ་ར་ཡ་དྷཱ་ར་ཡ། མརྡྷ་མརྡྷ། བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཕཊ།), Oṃ Vajra Dharma Samaya Sva Svaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་སྭ་སྟྭཾ།), Hulu Hulu, Aro Lik Phaṭ (藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཨ་རོ་ལིཀ་ཕཊ།), Oṃ Vajra Sūrya, Tamobida Mana Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཱུརྱ། ཏ་མོ་བི་ད་མ་ན་སྭཱཧཱ།), A Hūṃ (藏文：ཨ་ཧཱཾ།), Ratna Dhṛka Phaṭ (藏文：རཏྣ་དྷྲིཀ་ཕཊ།), Oṃ Śaśvato Paramā Śaśvato, Ehyahi, Jina Jik Bhrūṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཤ་ཤྭ་ཏོ་པ་ར་མ་ཤ་ཤྭ་ཏོ། ཨེ་ཧྱ་ཧི། ཛི་ན་ཛི་ཀ བྷྲུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Oṃ Phu Phu Phu Hi Hi Hi Prajñā Dhṛka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཕུ་ཕུ་ཕུ་ཧི་ཧི་ཧི་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Oṃ Āḥ Hūṃ Haṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧཾ།). The wheel at the crown is Akṣobhya, the nature of the earrings is Amitābha, the rosary at the neck is Ratnasambhava, in the hand is said to be Amoghasiddhi, at the belt is Amoghasiddhi, the khaṭvāṅga is wisdom, it is the nature of skillful means, it is the name of the yoginī, holding various vajras in the hand, pacifying, increasing, magnetizing, and subduing, enemies and suppressing, killing and expelling all, accomplish these actions. At the time of empowering the disciple, empower with the vase of the four actions. Display the images of the eight siddhis, sword, eye medicine, underground, shoes, and pills, these are the accomplishments of the yoginī, accomplish them as desired. With the vidyādhara possessing the pride of the samaya Tārā, abiding in the great mudrā of Vajrasattva, when touching and embracing the breasts, the first joy is unwavering and firm. Oṃ Vajra Anurāgaṇa Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་ཨཱཿཧཱུཾ།). All the Buddhas, etc., at the end, Oṃ Vajra Uttaka Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུཏྟ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།). Svāhā.