Tibetan
།དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བདག །འགྲོ་མགོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་མིའི་ཤ་དང་བྱང་སེམས། ཤར་དུ་གླང་པོའི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན། ལྷོར་རྟའི་ཤ་དང་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་བ་གླང་གི་ཤ་དང་རཀྟ། བྱང་དུ་ཁྱིའི་ཤ་དང་རྒྱུད་པ། དེ་རྣམས་རྣམ་པ་ཨོཾ། སྲོག་ཨ་ཡིག་ལྔར་ གནས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱ་ཧེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རྣམས་བརྩེགས་པའོ། །རླུང་གིས་མེ་སྦར། བདུད་རྩི་སྐོལ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་བཞུ་ནས་ཐིམ། ཨོཾ་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་ཐིམ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གཡབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲཱ་ཀ་ཀ་པྲ་བེ་ཤཱ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ་ཏོ་ཥ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ནཾ་ཧྲི་ད་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཞེས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང༌། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་གནས་འདིར་བྱོན་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲཱ་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཨོཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིང་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིང་ཧྲཱིཿཕཊ། ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཨཱཿཕཊ། །ཨོཾ་བི་ཤྭ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧོ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་ཏཱིཙྪེ་མཾ་བཱ་ལིཾ་ཧ་ཧ་ཧོ་ཕཊ། ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་ འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེ
Chinese
以此愿金刚空行之主，众生怙主圆满成就。如是祈愿后，进入一座。 食子清净。 扬(藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)化为风。 燃(藏文：རཾ།，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃)化为火。 康(藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康)化为三个人头鼎。 阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)化为头盖骨，外白内红。 宽广而巨大的内部。 中央是人肉和菩提心。 东方是象肉和大便。 南方是马肉和小便。 西方是牛肉和血。 北方是狗肉和肠子。 这些都呈现为嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字形。 五个命根阿字安住其中。 其上是吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)梭(藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭)阿(藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)赫(藏文：ཧེ།，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：赫)。 其上是白色嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字。 阿(藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)化为半月。 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)化为半个金刚杵，依次堆叠。 风燃起火焰。 熬炼甘露的光芒融化月亮和金刚杵。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)的光芒迎请智慧甘露并融入其中。 化为甘露之海。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)哈(藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)霍(藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 以五股金刚杵手印挥舞。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 希利 嘿汝嘎 玛哈班杂 嘎嘎 扎巴 贝夏雅 扎巴 贝夏雅 班达雅 班达雅 多夏雅 多夏雅 萨瓦 班杂 达吉尼 南 赫利达雅 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 以此，坛城的轮涅， 护方护地， 佛母空行， 三有之部多众等一切， 降临于此供养之处。 诸天之舌以吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字所生的金刚杵引导食子，享用之。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 希利 嘿汝嘎 玛哈班杂 扎地扎 芒 巴林 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 布达 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班杂 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 惹那 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 贝玛 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 贝夏 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 霍 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达吉尼 扎地扎 芒 巴林 哈哈霍 啪(藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 如是供养三次。 如前供养。 不动金刚智慧大， 金刚界乃大虚空， 金刚三殊胜坛城三， 金刚空行敬礼赞。 毗卢遮那清净大， 金刚寂静欢喜大， 自性本具光明胜， 佛陀空行敬礼赞。 宝生国王极甚深， 金刚虚空无垢染， 自性清净无遮蔽。
English
May the lord of Vajra Dakinis, the protector of beings, be perfectly fulfilled by this. Having made this aspiration, enter the session. Purify the torma. Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) becomes wind. Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：燃) becomes fire. Kaṃ (藏文：ཀཾ།，梵文天城体：कँ，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康) becomes three human head tripods. A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) becomes a skull, white on the outside and red on the inside. Inside the wide and vast space. In the center is human flesh and bodhicitta. In the east is elephant meat and excrement. In the south is horse meat and urine. In the west is beef and blood. In the north is dog meat and intestines. These all appear as Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The five life-force A syllables reside within. Above that are Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Svā (藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭) Ā (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) He (藏文：ཧེ།，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：赫). Above that is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) becomes a half-moon. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) becomes half a vajra, stacked on top of each other. The wind ignites the fire. The light of boiling nectar melts the moon and vajra and dissolves them. The light of Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) invokes the nectar of wisdom and dissolves it. It becomes an ocean of nectar. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ha (藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) Ho (藏文：ཧོ།，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). Waving with the five-pronged vajra mudra. Oṃ Śrī Heruka Mahāvajra Kaka Prabheśāya Prabheśāya Bandhaya Bandhaya Toṣaya Toṣaya Sarva Vajra Ḍākinīnaṃ Hṛdayaṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). By this, the maṇḍala's wheel, the guardians of the directions and lands, the mothers and ḍākinīs, together with the assembly of beings from the three realms, all come to this place of offering. May the tongues of all the deities, guided by the vajra born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), partake of the torma. Oṃ Śrī Heruka Mahāvajra Pratīccha Mām Balim Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Oṃ Buddha Ḍākinī Pratīccha Mām Balim Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Oṃ Vajra Ḍākinī Pratīccha Mām Baliṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Oṃ Ratna Ḍākinī Pratīccha Mām Baliṃ Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Oṃ Padma Ḍākinī Pratīccha Mām Balim Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Oṃ Viśva Ḍākinī Pratīccha Mām Balim Ho Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Oṃ Sarva Ḍākinī Pratīccha Mām Balim Haha Ho Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Offer this three times. Offer as before. Immovable Vajra, great wisdom, The Vajra realm is a great space, The three supreme Vajras, the three maṇḍalas, Vajra ḍākinīs, I prostrate and praise. Vairocana, greatly pure, Vajra peaceful, greatly joyful, By nature, the supreme clear light, Buddha ḍākinīs, I prostrate and praise. Ratnasambhava, the king, extremely profound, Vajra space, without defilement, By nature pure, without obscuration.
Tibetan
ད། །རང་བཞིན་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དངོས་ཉིད་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་བྱུང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་བསམ་པ། འདི་སྐབས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་སྣང་ངོ༌། །ཡུལ་བདག་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་བར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པའི། ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱའ་ན་སརྦ་སཏྭ་ནཉྩ་སརྦ་པཱ་པཾ་བྱ་ཏེ་བིགྷྣཱན་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་དྷ་ན་ཀ་སྱ་ཨཱ་ཡུཿ ཨ་རོ་ཀྱ་པུཥྟཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་བྷ་ཡཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ཞིང༌། འདི་སྐབས་སུ་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ། གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ཕྱག་ལེན་ཡིན་ནོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དུར་ཁྲོད་མ་ཚོགས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང༌། །འབྲུ་ནོར་འཁོར་དང་ཚེ་རྒྱས་མཛོད། །དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་མཛོད། །ཅེས་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡིག་མེད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་འཕྲད་འགྱུར་པའི། །ལམ་འདི་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་ཤོག །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༌། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་གྲོལ་བ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་གཙུག་ལག་དམ་ཚིག་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གནས་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིར་གཏོར་ཆོག་བསྡུས་པ་རྒྱུན་འཁྱེར་ཡིན། རྒྱས་པ་ནི། མདུན་དུ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིང་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱི་
Chinese
ད། 自性空行母，我顶礼赞叹！金刚无量大王，无分别金刚虚空持，证得贪欲到彼岸。莲花空行母，我顶礼赞叹！有义国王圆满佛，成办一切所思，从实性清净中生。种种空行母，我顶礼赞叹！如是彼等五者赞叹。 诸法如影像，明净且无垢，不可执持亦不可说，从因和业中生。无自性无处所，如是知晓诸法，为众生做无与伦比之事，然而生为救护之子。如是说并思维自性清净之义。此时，上师们有做讲法手印的习俗。 观想为供养地神及世间众生朵玛，嗡啊吽。某某（藏文：ཆེ་གེ་མོ་）等之，ﻛྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱའ་ན་སརྦ་སཏྭ་ནཉྩ་སརྦ་པཱ་པཾ་བྱ་ཏེ་བིགྷྣཱན་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་དྷ་ན་ཀ་སྱ་ཨཱ་ཡུཿ ཨ་རོ་ཀྱ་པུཥྚཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་བྷ་ཡཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍供养。此时，在某某（藏文：ཆེ་གེ་མོ་）地方，地神、土地神、村神、本住神等，念诵萨瓦ﻛྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་等，是修法仪轨。 嘿汝嘎与空行母眷属，护方、尸林、母众等，享用此供施朵玛，愿我等眷属一切，病魔障碍皆守护，谷物财物眷属寿增长，一切吉祥皆成就，心中所愿皆成办。如是行事业。愿一切众生得安乐！愿一切众生无罪业！愿与佛陀相遇，于此道中行进。未度者度，未脱者脱，瑜伽士于根本誓言，愿现在安住。如是发愿。嗡啊吽穆（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ）！如是祈请返回本位。此处是简略朵玛仪轨，日常可持诵。详细仪轨是，于前方刹那间生起本尊坛城及护法，从自己心间发出光芒的
English
Dā. I prostrate and praise the Dakini of self-nature! Great Vajra Immeasurable King, Immovable Vajra Holder of Space, Attained the Perfection of Going Beyond Desire. Lotus Dakini, I prostrate and praise! Meaningful King, Perfect Buddha, Accomplishing all thoughts, Born from the purity of reality itself. Various Dakinis, I prostrate and praise! Thus, these five praised. All phenomena are like reflections, Clear and pure, without turbidity, Unseizable and unspeakable, Arising from causes and actions. Without inherent existence, without a place, Thus, understand all phenomena, Perform unparalleled deeds for sentient beings, Yet, be born as a son of protection. Thus speaking, contemplate the meaning of self-nature's purity. At this time, it seems to be the custom of the lamas to make the hand gesture of teaching the Dharma. Visualizing offering the torma to the worldly beings including the lords of the land, Oṃ Āḥ Hūṃ. Of so-and-so (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་), etc., Kṣetrapāla idaṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa mama saparivārā nāṃ sarva satvānañca sarva pāpaṃ byate bighnān śintaṃ kuru dhana kasya āyuḥ arogya puṣṭaṃ kuru sarva bhayaṃ rakṣa rakṣa kuru kuru svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offer by reciting three times. At this time, in the place of so-and-so (Tibetan: ཆེ་གེ་མོ་), Sarva Kṣetrapāla, etc., such as the deity of the place, the deity of the land, the deity of the village, the inherent deity, etc., is the practice of combining. Heruka with the Dakini retinue, Guardians of the directions, charnel grounds, and assemblies of mothers, Accept this offering torma, May all of us and our retinue, Be protected from sickness, evil spirits, and obstacles, Increase grain, wealth, retinue, and life, May all goodness be accomplished, May all desires in our hearts be fulfilled. Thus, engage in activities. May all sentient beings be happy! May all sentient beings be without sin! May we meet the Buddha himself, May we go on this very path. May those who are not liberated be liberated, May those who are not freed be freed, May the yogis abide in the root vows, May we abide now. Thus, make aspirations. Oṃ Āḥ Hūṃ Muḥ! Thus, request to return to their places. Here is a condensed torma ritual, which can be recited daily. The detailed ritual is, In front, instantly generate the mandala of the deity and the protectors of the field, From the light emanating from one's heart,