Tibetan
དཔལ་མཧཱ་མཱ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ། དཔལ་མཧཱ་མཱ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ། དཔལ་མཧཱ་མཱ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། དཔལ་མཧཱ་མཱ་ཡའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་ནི། །བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། འདི་ལྟར་སྒོམ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་བསྐྱེད་རིམ། ངག་གི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་བཟླས་པ། སེམས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་པའི་དོན་དུ་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་བཅུ་བཞི་ལས། དང་པོ་བླ་མ་དག་པའི་ཆོ་ག་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པར་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ། དེའི་འོད་ཀྱིས་གདོད་མའི་གནས་ནས་ཧེ་རུ་ཀའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཤར་གྱི་འཁྱམས་སུ་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་བཅས་པ་རང་གི་མདུན་དུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། གསང་མཆོད་ཡིད་ཀྱི་དྲན་ཙམ་བྱས། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་བསྩལ་དང་ཡིད་རང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །མ་ལུས་དེ་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་དང༌། །སྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཀྱི། །ཚོགས་ལ་བདག་ནི་ཡིད་རང་ངོ༌། །སྒྱུ་འཕྲུལ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་བཅས་པ་དང༌། །གསང་སྔགས་ཐེག་པ་བླ་མེད་པའི། །ཆོས་མཆོག་ལ་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཤོག །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ ལས། །བླ་མེད་གནས་སུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །གཉིས་པ་ཚད་མེད་བཞི་སྒོམ་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
吉祥玛哈玛雅坛城的修法，珍宝嫩芽。 吉祥玛哈玛雅坛城的修法，珍宝嫩芽。 名为吉祥玛哈玛雅坛城的修法，珍宝嫩芽之法。 嗡 纳摩 咕噜 瓦诶。吉祥玛哈玛雅坛城的修法，珍宝嫩芽，顶礼上师和黑汝嘎。具有大乐幻化的游舞，向慈悲力顶礼之后，为了讲述那修法的精华，以慈爱之心来宣说。因此，想要修持吉祥大幻化网，应如此修习：为了遣除对身体的执着而修生起次第，为了遣除对语言的执着而念诵，为了遣除对心的执着而修圆满次第，此为三者。其中，第一者有十四。第一，上师清净的仪轨是：在自己的心间，从邦字(藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)生出红色四瓣莲花，从让字(藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)生出太阳，其上有蓝色吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽)放出五道光芒。那光芒从原始之处迎请黑汝嘎大坛城，连同东方殿堂的上师不动佛一起降临到自己面前。班杂 萨玛扎(藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎)。从心间的吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽)的光芒顶端，化现出五部空行母自性的天女们进行供养。嗡 班杂 阿尔刚 扎底扎 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，领受，梭哈)。嗡 希 嘿汝嘎 班匝 达给尼 布香 扎底扎 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka pañca ḍākinī puṣpaṃ pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，五，空行母，花，领受，阿，吽)。如是等等五种妙欲，并以嗡 阿 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)供养内供。意念秘密供养。我所造的罪业，以及教唆他人造罪和随喜罪业，在诸佛面前，全部都忏悔。对于诸佛菩萨，以及独觉阿罗汉众，还有禅定和念诵的福德之资粮，我皆随喜。幻化主尊父母，以及所有空行母，还有无上密咒乘的殊胜之法，我也皈依。过去现在未来一切诸佛，以及所有菩萨们，发起菩提心，同样我也发起菩提心。愿我所有善业，能使此世出现佛陀。愿我能从众生轮回的苦海中，救度到无上之地。第二，修习四无量心：愿一切众生
English
The precious sprout of the practice method of the mandala of glorious Mahamaya. The precious sprout of the practice method of the mandala of glorious Mahamaya. This is the precious sprout of the practice method of the mandala of glorious Mahamaya. Om Namo Guruve. The precious sprout of the practice method of the mandala of glorious Mahamaya. I prostrate to the Lama and Heruka. Having the play of great bliss and illusion, having prostrated to the power of compassion, I will explain the essence of that practice method with a loving heart. Therefore, wanting to practice the glorious great illusion, meditate like this: the generation stage to reverse the attachment to the body, the recitation to reverse the attachment to speech, and the completion stage to reverse the attachment to the mind, these are the three. Among them, the first has fourteen. First, the ritual of purifying the Lama is: in one's heart, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a red lotus with four petals, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) arises the sun, on which is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) emitting five rays of light. With that light, invite the great mandala of Heruka from the primordial place, together with the Lama Akshobhya in the eastern courtyard, to come before oneself. Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja). From the tip of the light of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart, emanate goddesses who are the nature of the five Dakinis to make offerings. Om Vajra Argham Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om Vajra Argham Pratīccha Svāhā). Om Shri Heruka Pancha Dakini Pushpam Pratīccha Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པཉྩ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka pañca ḍākinī puṣpaṃ pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Shri Heruka Pancha Dakini Pushpam Pratīccha Ah Hum). Like that, the five desirable objects, and offer the inner offering with Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Secret offering, just remember in the mind. I have committed sins, and instigated others to commit sins, and rejoiced in sins, in front of the Buddhas, I confess all of them. To the Buddhas and Bodhisattvas, and the Pratyekabuddhas and Arhats, and the accumulation of merit from meditation and recitation, I rejoice. The illusory principal father and mother, and all the Dakinis, and the supreme Dharma of the unsurpassed secret mantra vehicle, I also take refuge in. All the Sugatas of the three times, and all the Bodhisattvas, generate the mind of enlightenment, likewise I generate the mind of enlightenment. May all my virtuous deeds, make the Buddha appear in this world. May I liberate sentient beings from the ocean of samsara to the unsurpassed place. Second, meditate on the four immeasurables: May all sentient beings
Tibetan
་བདེ་བ་དང༌། སོགས་བྱ། གསུམ་པ་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་ཕྱི་སྣོད་བཅུད་དང༌། བདག་ལུས་དང་སྙིང་གའི་པདྨ་དང༌། ཧཱུཾ་རྣམས་རིམ་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ཞིང༌། ཧཱུཾ་ཡང་ཇེ་ཕྲ་ལ་སྟོང་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་༴ སོགས། བཞི་པ་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། རྭ་གུར་དང༌། དྲ་བ་དང༌། རྭ་བ་རྡོ་རྗེ་རྐྱང་པས་གཏམས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་འཁོར་དུ་གྱུར། ལྔ་པ་རྟེན་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། དེའི་ནང་དུ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་སྔོན་པོ་ཟླ་གཾ །རཾ་ལས་མེ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། བཾ་ལས་ཆུ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། ལཾ་ལས་ས་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ། དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། དེའི་དབུས་སུ་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབ་བཞི། པཉྩ་རོ་ཁའི་རྩིག་པ་དང༌། འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དྲ་ཕྱེད་ཤར་བུ་མངའ་ཡབ་རྣམས་དང༌། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་དང༌། ཐལ་གདུང་དང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་བཅས་ པ། རྒྱ་ཕུབས་མཆོད་རྟེན་མགོ་ལྔ་པ་ལྟ་བུ། སྟེང་འོག་གི་གཞི་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ། ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །བསྡུས་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ་ཆོས་འབྱུང་སྒོམ་པ་ནས་འདིའི་བར་བོར་ཡང་རུང་ངོ༌། །དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིར། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ། དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་གོ །དེ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ལྔ་གྲུབ་པ་ལྟེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། ཕྱོགས་བཞིའི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་སླར་འདུས་ཏེ། ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱི། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། སྭཱ་སེར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཡང་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཐིམ་པ་ལས། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་རྣམས། ཧཱུཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞི་དང་འབྱུང་བ་བཞི་སྦྱངས། ཚད་མེད་བཞི་དང་ཡེ་ཤེས་བཞི་ལ་བཀོད
Chinese
安乐等。三、修空性：心间的吽字的光芒，次第融入外面的器情世界，自身和心间的莲花，以及吽字等，吽字也越来越细，融入空性。嗡，虚空。（藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性）。等。四、修防护轮：从空性中，由吽字生出各种金刚地基，以及帐篷、网、栅栏，充满独股金刚，成为具有燃烧的智慧火焰的防护轮。五、生起具有所依的坛城本尊：其中，从埃字生出法生处中央。从扬字生出蓝色风轮。从让字生出红色火轮三角。从芒字生出白色水轮圆形。从朗字生出黄色土轮方形，从下往上堆叠。其中央，在珍宝须弥山之上。从邦字生出各种莲花中央。从吽字生出各种金刚十字交杵。其中央，从仲字生出四方形的宫殿，四门四马头墙。五层楼的墙壁，以及如意宝半网、东西南北的门楼等，内部有八根柱子，金刚圆柱和骨灰柱，顶端有金刚珍宝顶。广阔的屋顶如同五头佛塔。上下地基东白、南黄、西红、北绿。外面被八大尸林围绕。简略修持时，可以舍弃从修法生处到此之间的内容。中央，从邦字生出四瓣红莲。其中心和四方，从让字生出各自的日轮。中央是啥字。（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）它融化后，形成五个白明点，安住在中心和四方的花瓣上。四方的明点发出光芒，供养诸佛，成办有情之事，再次收回，从东方顺时针方向，变成蓝色吽字（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），黄色梭字（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭），红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），绿色哈字（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。再次发出光芒，供养诸佛，成办有情之事。再次收回融入，东方变成金刚，南方变成珍宝，西方变成莲花，北方变成宝剑，以吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字作为标志。从它们也发出光芒，供养诸佛，清净有情众生的四蕴和四大，安置于四无量和四智慧。
English
And so on for happiness. Third, meditating on emptiness: The light from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart gradually dissolves the outer world of container and contents, oneself, the lotus at the heart, and the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)s, one into the other. The Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also becomes increasingly subtle and dissolves into emptiness. Oṃ śūnyatā (藏文：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏ་，梵文天城体：ॐ शून्यता，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā，汉语字面意思：嗡，空性). And so on. Fourth, meditating on the protection circle: From within emptiness, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises a ground of various vajras, a tent, a net, and a fence filled with single vajras, becoming a protection circle blazing with a fire of wisdom. Fifth, generating the deity of the maṇḍala with supports: Within that, from E in the center of the dharma-arising. From Yaṃ, a blue wind maṇḍala. From Raṃ, a red fire triangle. From Vaṃ, a white water circle. From Laṃ, a yellow earth square, stacked one upon the other. In the center of that, on top of Mount Meru of jewels. From Paṃ, in the center of a lotus of various colors. From Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), a crossed vajra of various colors. In the center of that, from Bhrūṃ, a square palace with four doors and four lintels. Walls of five stories, and wish-fulfilling half-nets, east, west, north, and south porticos, etc. Inside are eight pillars, round vajra beams, and ash beams, with a vajra jewel top at the peak, like a five-headed stūpa with a wide roof. The upper and lower bases are white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. The outside is completely surrounded by eight charnel grounds. When meditating in brief, it is fine to omit from meditating on the dharma-arising up to here. In the center, from Paṃ, a red lotus with four petals. In its center and four directions, from Raṃ, a sun maṇḍala each. In the center is the letter Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). As it melts, five white bindus are formed, dwelling on the petals of the center and four directions. Light radiates from the bindus of the four directions, offering to the Buddhas, accomplishing the benefit of sentient beings, and gathering back, from the east clockwise, they become blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), yellow Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭), red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and green Hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈). Again, light radiates, offering to the Buddhas, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back and dissolving, in the east it becomes a vajra, in the south a jewel, in the west a lotus, and in the north a sword, marked by Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Svā (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hā (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈). From those also light radiates, offering to the Buddhas, purifying the four aggregates and four elements of sentient beings, and establishing them in the four immeasurables and four wisdoms.