Tibetan
སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ཞེས་སམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་གསང་སྔགས་འཆང་བ་འདི། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཟབ་མོ་ལ་གནས་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང༌། ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པ་དང༌། །ཡོན་བདག་བགེགས་ཞི་ཚོགས་གཉིས་བསགས་བྱའི་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་ཏིང་འཛིན་དག་ལ་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། ཚོགས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ནས། མ་ཚང་བ་མེད་པ་ འདི་ཉིད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །བླ་མས་ཀྱང༌། བཛྲ་བྷུ་མི་ནས། མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དུ་གསོལ། ཞེས་འབུལ། དེ་ནས་བླ་མས། ཐུགས་དམ་ཟབ་མོའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟླས་པ་བྱ་བའི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམས་ལ་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་རླབས་སྩལ་ཏེ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཞེས་པ་ནས། སླར་ཡང་རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། གཉིས་པ་ལ་བཞི་ལས་དང་པོ་ས་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། བཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་རིན་པོ་ ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། མིག་ཏུ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ལ་སོགས་པས་དགུག
Chinese
或者说，一切佛的本体，具德上师尊者，适合金刚阿阇黎的这位密咒持明者。 还有，为了使持明者的僧众们安住于二种次第的甚深禅定，而献上供养。 还有，以普贤幻化供养云团，供养勇父空行母们，为了施主平息障碍、积聚二资粮，请安住于无二禅定中。 这样说。 大众念诵： 嗡 班杂 布弥（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་，梵文天城体：ओँ वज्र भूमि，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi，汉语字面意思：嗡，金刚地）开始，直到没有不圆满的。 这个。 为了祈请三世一切佛的本体，具德上师尊者作为荟供的金刚阿阇黎，而献上供养。 上师也念诵： 班杂 布弥（藏文：བཛྲ་བྷུ་མི་，梵文天城体：वज्र भूमि，梵文罗马拟音：vajra bhūmi，汉语字面意思：金刚地）开始，直到没有不圆满的这个。 献给根本和传承的具德上师尊者们，以及本尊坛城之诸天众，与诸佛和菩萨众。 祈请以慈悲为了利益众生而接受。 接受后，祈请加持使二种次第的禅定在相续中生起。 这样献供。 之后，上师说： 祈请进入甚深誓言的次第。 这样连接后，从皈依开始到念诵之间，圆满观想自生本尊，念诵之后，祈请一切善逝的身语意功德事业，加持我和一切众生，迅速获得大手印胜义成就的金刚果位。 从自己心间放出光芒，三界器情一切，直到再次自己变成双手。 念诵到这里。 第二部分有四，第一是准备地神，进行扫除和净化。 从空性中，在坛城的中央，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮，在月亮之上，从班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字生出地神，身色黄色，具有寂静的姿态，以珍宝的饰品庄严。 双手在心间持有珍宝宝瓶。 眼中是愚痴金刚母。 这样等以生处和身语意加持。 从自己心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，从地下将地神及其眷属，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सम ज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），嗡 班杂 郭日 阿嘎夏 雅 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरी आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，郭日，勾招，雅，扎）等勾招。
English
Or, the essence of all Buddhas, the glorious and venerable Lama, this holder of secret mantras who is suitable as a Vajra Acharya. Also, in order to have the Sangha of Vidyadharas abide in the profound Samadhi of the two stages, I offer this offering. Also, with the clouds of Samantabhadra's emanated offerings, offering to the heroes and yoginis, in order to pacify the obstacles of the patrons and accumulate the two accumulations, please abide in the non-dual Samadhi. Thus it is said. The assembly recites: Om Vajra Bhumi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་，梵文天城体：ओँ वज्र भूमि，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi，汉语字面意思：Om, Vajra Ground) onwards, until there is nothing incomplete. This. In order to request the essence of all Buddhas of the three times, the glorious and venerable Lama as the Vajra Acharya of the Tsok, I offer this offering. The Lama also recites: Vajra Bhumi (藏文：བཛྲ་བྷུ་མི་，梵文天城体：वज्र भूमि，梵文罗马拟音：vajra bhūmi，汉语字面意思：Vajra Ground) onwards, until there is nothing incomplete this. I offer to the glorious and venerable Lamas with the root and lineage, and to the deities of the Yidam Mandala, and to the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Please accept with compassion for the benefit of beings. Having accepted, please bless to generate the Samadhi of the two stages in the continuum. Thus it is offered. Then, the Lama says: Please enter the stages of profound Samaya. Having connected thus, from taking refuge until the recitation, fully visualize the self-generation deity, and after the recitation, please let all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Sugatas bless me and all sentient beings, and quickly attain the Vajra state of the supreme accomplishment of Mahamudra. From the heart of oneself, light radiates, all the container and contents of the three realms, until again oneself becomes two-handed. Recite up to here. The second part has four, the first is the preparation of the earth deity, cleansing and purifying. From emptiness, in the center of the Mandala, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon, on top of the moon, from Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) arises the earth goddess, her body is yellow, with a peaceful demeanor, adorned with precious ornaments. Her two hands hold a precious vase at her heart. In her eyes is the deluded Vajra Mother. Thus, bless the birthplaces and body, speech, and mind. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in one's heart, light radiates, and from under the earth, the earth goddess and her retinue, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र सम ज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja), Om Vajra Gauri Akarshaya Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र गौरी आकर्षय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra gaurī ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Om Vajra Gauri Attract Ja) and so on, attract.