Tibetan
་བཞི་གནག་པ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ་ཆེར་ཁྲོས་པ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་དམར་པོ་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཐོད་སྐམ་ལྔ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་ཅན། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་བཞི་བཞི་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་མཛད་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་ཐོད་པ་བཅུ་དྲུག་བཟུང་བའི་ནང་གི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་གླང་པོ་ཆེ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་སའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་ཀྱི་གཉིས་པ་ན་རྟ། གསུམ་པ་ན་བོང་བུ། བཞི་པར་གླང༌། ལྔ་པ་ན་རྔ་མོང༌། དྲུག་པ་ན་མི། བདུན་པ་ན་ཤ་ར་བྷ། བརྒྱད་པ་ན་བྱི་ལ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་ཆུ་ལྷ། གསུམ་པ་ན་རླུང་ལྷ། བཞི་པ་ན་མེ་ལྷ། ལྔ་པ་ན་ཟླ་བའི་ལྷ། དྲུག་པ་ན་ཉི་མའི་ལྷ། བདུན་པ་ན་གཤིན་རྗེ། བརྒྱད་པ་ན་ནོར་བདག་གོ །ཞབས་བཞིའི་མདུན་མ་གཉིས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་བརྐྱང་པས་ཚངས་པ་དང་དྲག་པོ། རྒྱབ་མ་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་མནན་པ། སྐུ་ལ་ཐལ་ཆེན་གྱིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ཤིང༌། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང༌། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན། སྒེག་པ་དཔའ་བ་ནས། ལྡན་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཐལ་བ་སྤངས་པ། གཞན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་ཨས་མཚན་པ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་དྭེ་ཥ་སོགས། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་སོགས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར། མཁའ་ནང་ནས་ཕྱྀར་སྤྲོས། འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་གཽ་རཱི་ནག་མོ་གཡས་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཙཽ་རཱི་དམར་མོ་གཡས་ཌ་མ་རུ་དང༌། གཡོན་ཕག་པ། ནུབ་ཏུ་བེཏྟ་ལཱི་སེར་མོ་གཡས་རུས་སྦལ་དང༌། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། བྱང་དུ་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྦྲུལ། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ། བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སཱི་སྔོ་ནག་གཡས་སེང་གེ །གཡོན་དགྲ་སྟ། ཤར་ལྷོར་ཤཱ་བཱ་རཱི་དཀར་མོ་གཡས་དགེ་སློང༌། གཡོན་འཁར་གསིལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཙཎྜ་ལི་སྔོ་བསངས་གཡས་འཁོར་ལོ། གཡོན་
Chinese
四面黑色，上方脸面极其愤怒，头顶以各种金刚杵装饰，每张脸上都具有三只红色眼睛，以五个骷髅头作为头饰，咬着四颗獠牙，黄色头发向上竖立，发出“吽”的声音，令恐怖者也感到恐惧。十六只手抓住十六个颅骨，右边第一只手拿着大象，左边第一只手拿着包括地神在内的（东西），拥抱着佛母。右边第二只手拿着马，第三只手拿着驴子，第四只手拿着牛，第五只手拿着骡子，第六只手拿着人，第七只手拿着夏拉巴兽，第八只手拿着猫。左边第二只手拿着水神，第三只手拿着风神，第四只手拿着火神，第五只手拿着月亮神，第六只手拿着太阳神，第七只手拿着阎罗王，第八只手拿着财神。四只脚的前面两只脚左屈右伸，压着梵天和猛厉神，后面两只脚以舞姿压着帝释天和近臣。身上涂满大量灰尘，佩戴五种骨饰，戴着人头项链，姿态威猛，安住在智慧火焰燃烧的中央。佛母金刚无我母，身色蓝色，一面二手三眼，手持弯刀和颅骨，以左伸的姿势拥抱佛父，戴着五十个干骷髅头项链，远离灰尘，其他方面与薄伽梵相同。佛父的密处“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出蓝色金刚杵，中心以“吽”（藏文：ཧཱཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标示。佛母的虚空“阿”（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字中生出红色莲花，以“阿”（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字标示。“嗡 班杂 玛哈 德威卡”等。“嗡 贝玛 索卡”等。佛父佛母平等结合的菩提心中化现出八位女神，从虚空中显现，安住在八瓣莲花上，莲花上是帝释天等的坐垫：东方是黑色高里女神，右手持弯刀，左手拿着鱼罗西达；南方是红色卓热女神，右手持达玛茹鼓，左手拿着猪；西方是黄色贝塔拉女神，右手持乌龟，左手拿着盛满甘露的颅骨；北方是绿色格萨玛热女神，右手持蛇，左手拿着盛满甘露的颅骨；东北方是青黑色布嘎西女神，右手持狮子，左手持敌杖；东南方是白色夏瓦热女神，右手持比丘，左手持手杖；西南方是蓝色的旃达里女神，右手持法轮，左手
English
Four faces are black, the upper face is extremely wrathful with a smoky color. The crown is adorned with various vajras. Each face has three red eyes. The head is adorned with five dry skulls. Four fangs are bared. The yellow hair is raised upwards. Proclaiming the sound of "Hūṃ," making even the terrifying ones terrified. The sixteen hands hold sixteen skull cups. The first right hand holds an elephant. The first left hand holds the earth goddess and embraces the consort. The second right hand holds a horse. The third holds a donkey. The fourth holds a bull. The fifth holds a mule. The sixth holds a human. The seventh holds a Sharabha beast. The eighth holds a cat. The second left hand holds a water deity. The third holds a wind deity. The fourth holds a fire deity. The fifth holds a moon deity. The sixth holds a sun deity. The seventh holds Yama. The eighth holds the lord of wealth. The two front feet of the four feet are bent left and extended right, pressing down Brahma and the violent one. The two rear feet press down Indra and his attendants in a dancing posture. The body is smeared with great ashes. Adorned with five bone ornaments and a necklace of human heads. Possessing a majestic and heroic demeanor, residing in the center of blazing flames of wisdom. The consort, Vajra Nairatmya, is blue in color, with one face, two hands, and three eyes. She holds a curved knife and a skull cup, embracing the father with her left leg extended. She wears a necklace of fifty dry human heads, free from ashes, and is otherwise similar to the Bhagavan. From the father's secret place, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arises a blue vajra, marked in the center with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the mother's space, from the syllable A (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), arises a red lotus, marked with the syllable A (藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). "Oṃ Vajra Mahā Dveṣa," etc. "Oṃ Padma Sukha," etc. From the bodhicitta of the father and mother in equal union, eight goddesses manifest, emanating outwards from within space, seated on seats of Indra and others on top of eight petals: In the east is the black Gaurī, holding a curved knife in her right hand and a Rohit fish in her left. In the south is the red Caurī, holding a ḍamaru in her right hand and a pig in her left. In the west is the yellow Vettālī, holding a turtle in her right hand and a skull cup filled with nectar in her left. In the north is the green Ghasmarī, holding a snake in her right hand and a skull cup filled with nectar in her left. In the northeast is the bluish-black Pukkasī, holding a lion in her right hand and an enemy-staff in her left. In the southeast is the white Śavārī, holding a bhikṣu in her right hand and a staff in her left. In the southwest is the blue-tinged Caṇḍālī, holding a wheel in her right hand and a...
Tibetan
ཐོང་གཤོལ། ནུབ་བྱང་དུ་ཌོམྦི་ནི་ཁྲ་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡོན་རྐྱང་གི་གར་སྟབས་དང༌། མགོ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། ལྷག་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །སླར་ཡང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་གྱུར་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ལས། མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐུལ་བ་ནི། རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ནས། མ་མཛད་ཅིག །ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཡང་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་དུ་གྱུར། དེ་ལས་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པའོའི་བར་གོང་བཞིན། སླར་ཡང་གོང་བཞིན་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཡོངས་སུ་ཞུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ། ཧཱུཾ་ཨཾ་གཾ་ཙཾ་བཾ་གྷཾ་པཾ་ཤཱཾ་ལཾ་ཌཾ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་ལས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་བཞི་ནང་གི་ཁམས་བཞི་རྣམས་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཚད་མེད་བཞི་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་སྟེ་བདག་པོར་བཞུགས། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་གདན་ལ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་གཽ་རི་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་གར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཾ་ཙཾ་སོགས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ། རྣ་བར་དྭཻ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། སྣར་ཁཾ་ལས་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ། ལྕེར་རཾ་ལས་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ། དཔྲལ་བར་ཨིཾ་ལས་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་ནི་ལས་བདག་མེད་རྡོ་རྗེ་མ་ནག་མོ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་ས་འོག་སྤྱོད་མ་དཀར་མོའི་ཐུགས་ཀར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿལས་ས་སྤྱོད་མ་དམར་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཨཱཿ སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་མཁའ་སྤྱོད་མ་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀར་ ཡང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ། དེ་ཐམས་ཅད་གྲི་གུག་
Chinese
犁头。西北方是多姆比尼花色者，右手金刚杵，左手期克印。一切都是左单足舞姿，头戴湿发鬘。其余与薄伽梵母相同。再次，父尊母尊交合，随之产生的乐空不二融入菩提心中，父尊母尊化为光团。此时，四隅之女神劝请道：至尊慈悲者啊，请勿作罢！八位女神也融入明点。明点即化为吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和昂（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。由此，结果生出持金刚者，吉祥黑汝迦欢喜金刚，身色深蓝黑色，到与薄伽梵相同之间如前所述。再次如前加持虚空秘密。父尊母尊交合的喜悦之声迎请所有佛陀和菩萨。融入口中，完全融入菩提心中。 从金刚道降至母处。化为吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、昂（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）、冈（藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）、仓（藏文：ཙཾ།，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：仓）、邦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）、港（藏文：གྷཾ།，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：港）、庞（藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：庞）、香（藏文：ཤཱཾ།，梵文天城体：शां，梵文罗马拟音：śāṃ，汉语字面意思：香）、朗（藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）、当（藏文：ཌཾ།，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：当）。由此化为主尊父尊母尊及八位女神。他们从虚空中向外散发。充满整个虚空界。净化所有众生的五蕴、五毒和四大内的四界。安置于五智和四无量。收摄回来化为九尊坛城。主尊父尊母尊融入自身，安住于主位。八位女神安坐于方位之间的座垫上。东方是郭里，到与薄伽梵母相同。在自己的心间有与自己相同的智慧勇识。其心间有安住于日轮之上的定解勇识吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。八位女神的心间也有日轮座上的冈（藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：冈）、仓（藏文：ཙཾ།，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：仓）等。所有人的眼中，从莫（藏文：མོཾ།，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：莫）生出愚痴金刚母白母。耳中，从兑（藏文：དྭཻ།，梵文天城体：द्वै，梵文罗马拟音：dvai，汉语字面意思：兑）生出嗔恨金刚母黑母。鼻中，从康（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）生出吝啬金刚母黄母。舌中，从让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出贪欲金刚母红母。额头，从印（藏文：ཨིཾ།，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：印）生出嫉妒金刚母绿母。脐间，从尼（藏文：ནི།，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）生出无我金刚母黑母。顶轮，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出地下行母白母的心间，身金刚嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出地行母红母的心间，语金刚阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出空行母黑母的心间， 也是意金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有这些都是弯刀。
English
Plowshare. In the northwest is Dombini, speckled, with a vajra in the right hand and a threatening finger in the left. All are in a one-legged left-leaning dance posture, adorned with a garland of wet hair. The rest is the same as the Blessed Mother. Again, the father and mother unite, and the resulting bliss-emptiness merges into the mind of enlightenment. The father and mother become a ball of light. Then, the four goddesses of the intermediate directions urge: "O venerable compassionate one, do not stop!" The eight goddesses also dissolve into bindus. The bindus themselves transform into Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Aṃ (藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ). From this, the result is Vajradhara, glorious Heruka, Delightful Vajra, with a dark blue-black body, up to the point of being the same as the Blessed One, as before. Again, as before, bless the secret space. The joyful sound of the union of father and mother invites all Buddhas and Bodhisattvas. Entering the mouth, they completely dissolve into the mind of enlightenment. From the vajra path, descending to the mother's abode, they transform into Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Aṃ (藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ), Gaṃ (藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：Gaṃ), Caṃ (藏文：ཙཾ།，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：Caṃ), Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ), Ghaṃ (藏文：གྷཾ།，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：Ghaṃ), Paṃ (藏文：པཾ།，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Paṃ), Śāṃ (藏文：ཤཱཾ།，梵文天城体：शां，梵文罗马拟音：śāṃ，汉语字面意思：Śāṃ), Laṃ (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Laṃ), Ḍaṃ (藏文：ཌཾ།，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：Ḍaṃ). From these, the main father and mother, together with the eight goddesses, arise. They emanate outwards from within the sky. Filling the entire expanse of space. Purifying the five aggregates, five poisons, and the four elements within the four realms of all sentient beings. Establishing them in the five wisdoms and four immeasurables. Gathering back, they become the mandala of the nine deities. The main father and mother dissolve into oneself, residing as the master. The eight goddesses are seated on cushions in the cardinal and intermediate directions. In the east is Gauri, up to being the same as the Blessed Mother. In one's own heart is a wisdom being identical to oneself. In its heart is a samadhi being, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) residing on a sun disc. In the hearts of the eight goddesses are also Gaṃ (藏文：གཾ།，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：Gaṃ), Caṃ (藏文：ཙཾ།，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：Caṃ), etc., on sun seats. In the eyes of all, from Moṃ (藏文：མོཾ།，梵文天城体：मों，梵文罗马拟音：moṃ，汉语字面意思：Moṃ) arises the white Ignorance Vajra Mother. In the ears, from Dvai (藏文：དྭཻ།，梵文天城体：द्वै，梵文罗马拟音：dvai，汉语字面意思：Dvai) arises the black Hatred Vajra Mother. In the nose, from Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) arises the yellow Stinginess Vajra Mother. In the tongue, from Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises the red Desire Vajra Mother. On the forehead, from Iṃ (藏文：ཨིཾ།，梵文天城体：इं，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：Iṃ) arises the green Jealousy Vajra Mother. In the navel, from Ni (藏文：ནི།，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：Ni) arises the black Selflessness Vajra Mother. On the crown of the head, from Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) arises the white Under-the-Earth-Going Mother, in whose heart is the Body Vajra Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). In the throat, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) arises the red Earth-Going Mother, in whose heart is the Speech Vajra Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). In the heart, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the black Space-Going Mother, in whose heart is also the Mind Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). All of these are curved knives.