Tibetan
་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། གཞན་དུ་འཕགས་ལམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་ཏེ་མིང་དང་དོན་ཕྱོགས་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་སངས་རྒྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ལ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་གྲོལ་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་འཕོ་བའི་ཚེ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་སྣ་ཚོགས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གླུ་དང་གར་གྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ་བསུ་བར་བྱེད་ལ། འཆི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་སླར་སེམས་ལ་དམིགས་པ་མཐར་ཐུག་པ་ལ་ཉེ་བ་མངོན་དུ་བྱས་ན་དེར་ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། བར་དོར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང༌། ཚེ་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པས་ནི་འཆི་བའི་ཚེ་དོན་གྱི་འོད་གསལ་མཐོང་ལམ་ཐོབ་ནས་བར་དོར་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེས་ན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་སུ་འཁྲིད་པ་ནི། དེ་འདྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཁ་ཅིག་ཀྱང་ནམ་མཁའི་གནས་ན་གསང་སྔགས་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་ཁྲིད་དེ། རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་འགྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཞལ་ལུང་ལས། གལ་ཏེ་སྐུ་གསུམ་མ་ཐོབ་ན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། །དེས་ན་རྣམ་ཤེས་གོང་དུ་འཕོ་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་ཀྱང་མཁའ་སྤྱོད་དེར་འཕོ་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་དང་རྗེས་མཐུན་རྣམས་ཡིན་ལ། དེར་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་ཐོབ་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེས་ན། ཕྱག་རྒྱ་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་འགྲོ་འོང་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་སྟོན་པ་འདི་ལྟར་སཾ་བུ་ཊཱི་ལས། རིག་མའི་སྐྱེས་བུ་གྲུབ་པ་ནི་གང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་གང་ དུ་ཡང་མི་གནས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ལས་ཀྱང༌། ཌཱ་ནི་ནམ་མཁར་འགྲོ་མ་ཞེས། །སྐད་ཀྱི་བྱིངས་ལས་མངོན་པར་རྟོགས། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་གྲུབ་པ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་འོད་གསལ་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། ཚེ་འདིར་རྫོགས་རི
Chinese
这样做，另外，对于证悟圣道也施设“佛”的名称，这是名符其实的。因此，所谓成佛，是指获得最胜成就。第二，即使此生未能解脱，但当证悟俱生大乐的瑜伽士们从此世转移到彼世时，勇士和瑜伽母们，如吉祥饮血嘿汝嘎等，手持各种鲜花，以及各种宝幢和幡旗，各种乐器的声音，以及各种歌舞供养等前来迎接。对于众生来说，死亡的分别念生起，如果将此念再次专注于究竟的心性，那么在那里就会转化为俱生大乐，并且在中阴显现金刚身。如果此生获得了金刚身，那么在死亡时就能获得意义的光明道，并在中阴显现双运身。因此，被引导到空行刹土，是指像那样的瑜伽士，以及一些生起次第修持达到极致的人，也被引导到虚空中的刹土，即修持密咒的菩萨们的特殊处所，与持明者们同等。如《文殊口授》中所说：“如果未获得三身，将成为持明者的主尊。”就像这样。因此，通过殊胜的意识向上转移之法，也能转移到空行刹土。然而，这里所说的空行，是指虚空光明空性，与法身真实和随顺者相同。在那里享用，是指获得它的意义。因此，成就手印的士夫，将证悟远离一切行住坐卧。如《桑布扎续》中所说：“成就明妃的士夫，哪里也不去，哪里也不住，远离初始、终结和中间。”《幻化胜乐》中也说：“达吉尼在虚空中行走，从语言的根源中显现。证悟遍布虚空，被称为空行母。”因此，光明、空乐无二无别被称为虚空。第三，此生圆满次第
English
This is done, and also, the term "Buddha" is applied to the realization of the noble path, which is consistent with the name and meaning. Therefore, becoming a Buddha means attaining the supreme accomplishment. Secondly, even if one is not able to attain liberation in this life, when yogis who have realized the innate great bliss transfer from this life to the next, heroes and yoginis, such as glorious Blood-Drinking Heruka, etc., hold various flowers in their hands, as well as various victory banners and flags, various musical sounds, and various offerings of songs and dances, and come to greet them. For sentient beings, the conceptual thought of death arises, but if this thought is again focused on the ultimate nature of mind, then there it will transform into the innate great bliss, and in the bardo, the Vajra body will manifest. If one attains the Vajra body in this life, then at the time of death, one will attain the path of the meaning of clear light, and in the bardo, the body of union will manifest. Therefore, being led to the realm of the Dakinis refers to yogis like that, and also some who have perfected the practice of the generation stage are led to the realm in space, which is the special place of Bodhisattvas who practice secret mantra, becoming equal to the Vidyadharas. As it is said in the "Oral Instructions of Manjushri": "If one does not attain the three bodies, one will become the chief of the Vidyadharas." It is like that. Therefore, through the special method of transferring consciousness upwards, one can also transfer to the realm of the Dakinis. However, here, the term Dakini refers to the emptiness of clear light in space, which is the same as and in accordance with the Dharmakaya reality. To enjoy there means to attain its meaning. Therefore, the accomplished being of the Mudra will realize freedom from all going, staying, sitting, and lying down. As it is said in the Sambhuta Tantra: "The accomplished being of the consort does not go anywhere, does not stay anywhere, and is free from beginning, end, and middle." It is also said in the Hevajra Tantra: "Dakini goes in the sky, manifested from the root of language. Realizing pervasive space, she is renowned as Dakini." Therefore, clear light, indivisible bliss and emptiness, is called space. Thirdly, the completion stage in this life