Tibetan
དང་ནི་ཐོད་པ་མདའ་གཞུ་བསྣམས། །ཤར་ལྷོར་ཚོགས་ཀྱི་དབང་མོ་ལྗང་ཁུ་སྟེ། །རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་བགྲང་ཕྲེང་ལ་དུ་འཛིན། །ལྷོ་ནུབ་ཁྱབ་འཇུག་མ་ནི་ནམ་མཁའི་མདོག ། འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཞགས་པ་རལ་གྲི་འཛིན། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་དབང་མོ་མདངས་འོད་སེར། །ཤཀ་ཏི་ཐོད་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་འཛིན། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མི་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ། གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ལ། ཨཱིཾ་ཨིཾ་ཨཾ་ཨཾ་ནེཾ་པཱཾ་བཾ་ ཀུཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འབྱུང་པོར་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་ཁྱུ་མཆོག་ཆིབས། །ཕྱག་ན་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས། །ཤར་དུ་ས་སྲུང་བུ་ལ་དབང་པོ་སེར། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་ཐོད་པ་ཕྱག་གིས་འཛིན། །ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་ལུག་ལ་ཞོན། །དམར་པོ་ཕྱག་ན་མེ་ཐབ་འཛིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྟེ། །མ་ཧེའི་གདན་སྟེང་དབྱུག་ཐོ་འཛིན། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་སྔོ་སྐྱ་སྟེ། །རལ་གྲི་འཕྱར་ཞིང་ཁྱི་ལ་ཆིབས། །ཆུ་སྲིན་ལ་གནས་ཆུ་ལྷ་དཀར། །ཞགས་པ་ཐོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུའོ། །རླུང་ལྷ་དུང་མདོག་བ་དན་འཛིན། །ནུབ་བྱང་རི་དྭགས་སྟེང་ན་གནས། །གཏེར་བུམ་སྟེང་ན་ལུས་ངན་སེར། །རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་བྱང་དུ་གནས། །དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་བཞིའི་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་པ་བཅུད་ཀྱིས་གང་བ་དང༌། འོག་མ་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བས་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པའི་ཤར་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱི། སུཾ་ཙཾ་མཾ་བུཾ་བྲྀཾ་ཤྀཾ་ཤཾ་རཾ་ཀེཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཤར་དུ་ཉི་མ་དམར་སེར་རྟ་མཆོག་དཀར་པོ་ཆིབས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཚན་པདྨ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཟླ་བ་དཀར་པོ་ཟླ་དཀྱིལ་ཕྱེད་པའི་མཚན་པ་ཡི། །ཀུ་མུད་འཛིན་པ་ངང་པ་ལ་གནས་ཤར་ལྷོར་བཞུགས། །ལྷ་སྒོར་མིག་དམར་དམར་པོར་སྐྱེས་ལ་གནས་ཤིང༌། །གཡས་པ་གྲི་ཐུང་གཡོན་པས་མི་མགོ་བཟུངས་ཏེ་ཟ། །པད་གདན་ལ་གནས་གཟའ་ལྷག་སེར་པོ་ བདེན་བྲལ་ན། །མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་ཞི་བའི་ལྟ་བས་གནས་པའོ། །ནུབ་སྒོར་ཕུར་བུ་སེར་སྐྱ་རླུང་དུ་པ་སངས་དཀར། །གཉིས་ཀའང་པདྨ་ལ་གནས་བགྲང་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན། །སྤེན་པ་སྔོ་ནག་རུས་སྦལ་ལ་ཆིབས་རབ་ཏུ་ཁྲོས། །དབྱུག་པ་ཕྱར་ཞིང་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བསྟེན་བྱང་སྒོར་བཞུགས། །དབང་ལྡན་ཟུར་དུ་སྒྲ་ཅན་དམར་ནག་སྲིན་པོའི་ལུས། །སྤྲིན་གྱི་གསེ
Chinese
并且手持颅骨、弓箭。东南方是聚众明妃，绿色，手持三叉、颅骨、念珠和拉都。西南方遍入母，天空颜色，手持法轮、颅骨、绳索、宝剑。西北方隅，明妃光彩金黄，手持夏克提、颅骨、期克印、绳索。所有这些都是一面四臂三眼，头发向上竖立，以虎皮衣和一切饰品庄严，安住于人尸座上。第二个坛城从东北方开始，顺时针方向在八个方位上，由ཨཱིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨིཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ནེཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、པཱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཀུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化而来。鬼神之主白色，骑乘白牦牛，手中拿着三叉戟和颅骨。东方土地守护神布拉，自在黄色，手持金刚杵和颅骨。东南方火神骑乘绵羊，红色，手中拿着火炉。南方阎罗王黑色，在水牛座上拿着木杖和木槌。西南方罗刹青蓝色，挥舞宝剑，骑乘狗。水神白色，安住于摩羯鱼上，手持绳索在西方。风神海螺色，拿着幡旗，西北方安住于鹿上。宝瓶之上，身形丑陋黄色，手持珍宝，安住于北方。所有这些都是四臂，左手第一个拿着充满精华的颅骨，下面两个在头顶合掌，以此顶礼主尊。第三个坛城从东方开始顺时针方向，由སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཙཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、བུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、བྲྀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཤྀཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཤཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、ཀེཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）完全变化而来。东方太阳神赤黄色，骑乘白色骏马，手持以太阳轮为标志的莲花。月亮白色，以半月为标志，手持睡莲，安住于天鹅上，位于东南方。火星红色，安住于红色童尸上，右手持短刀，左手拿着人头吃。安住于莲花座上，星宿火星黄色，远离真实，拉弓射箭，以寂静的姿态安住。西方水星黄绿色，风中是白色帕桑，两者都安住于莲花上，手持念珠和甘露瓶。土星青黑色，骑乘乌龟，极其愤怒，举起木杖，叉腰，位于北方。自在天旁边，声音洪亮，赤黑色，罗刹之身，云的缝
English
And holding a skull cup, bow, and arrow. In the southeast is the green assembly mistress, holding a trident, skull cup, rosary, and ladu. In the southwest is the pervading mother, the color of the sky, holding a wheel, skull cup, lasso, and sword. In the northwest corner is the mistress with golden radiance, holding a Shakti, skull cup, threatening mudra, and lasso. All of these have one face, four arms, and three eyes, with hair standing on end, adorned with tiger skin clothing and all ornaments, and seated on a corpse seat. The second mandala begins from the northeast, clockwise in the eight directions, from Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Iṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Neṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Pāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Kuṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) completely transformed. The lord of spirits, white, rides a white yak, holding a trident and skull cup in his hands. In the east, the earth protector Bula, the self-sufficient yellow, holds a vajra and skull cup in his hands. In the southeast, the fire god rides a sheep, red, holding a brazier in his hands. In the south, Yama is black, holding a staff and mallet on a buffalo seat. In the southwest, the Rakshasa is blue-green, brandishing a sword and riding a dog. The water god is white, residing on a crocodile, holding a lasso in the west. The wind god is conch-colored, holding a banner, residing on a deer in the northwest. Above the treasure vase, the ugly body is yellow, holding a jewel, residing in the north. All of these have four arms, the first of the left hand holding a skull cup filled with essence, and the lower two joining palms at the crown of the head, bowing to the main deity. The third mandala begins from the east, clockwise, from Suṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Caṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Maṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Buṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Bṛṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Śiṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Śaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Keṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) completely transformed. In the east, the sun god is reddish-yellow, riding a white steed, holding a lotus marked with a sun disc in his hand. The moon is white, marked with a half-moon, holding a white lotus, residing on a swan in the southeast. Mars is red, residing on a red corpse, holding a short knife in his right hand and eating a human head in his left. Residing on a lotus seat, the star Mars is yellow, devoid of truth, drawing a bow and arrow, residing in a peaceful posture. In the west, Mercury is yellowish-green, and in the wind is the white Pasang, both residing on a lotus, holding a rosary and a sprinkler. Saturn is bluish-black, riding a turtle, extremely wrathful, raising a staff, with a fist on his hip, residing in the north. Beside the powerful one, the loud-sounding one is reddish-black, with the body of a Rakshasa, the seam of the clouds.
Tibetan
བ་ནས་ལུས་སྟོང་ཕྱུང་སྟེ་ཉི་ཟླ་འཛིན། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མཇུག་རིངས་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན། །ཀླུ་གཟུགས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་རང་གི་ཁང་པའི་སྟེང་ན་བཞུགས། །རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐོར། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ལྡན་རང་གི་དམ་ཚིག་སྤྱོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཡོན་བསྐོར་གྱིས། །བྲཾ་བིཾ་ཏུཾ་ཀཾ་མཚམས་བཞིར་མཾ་རཾ་བཾ་ཡཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབང་པོ་ཚངས་པ་དཀར་པོ་ནི། །ཞལ་བཞི་ཐོད་པ་ཟླས་འཕྲེང་དང༌། །སྤྱི་བླུགས་པདྨ་འཛིན་པའོ། །ནོར་སྦྱིན་ཕྱོགས་སུ་ཁྱབ་འཇུག་ནག །ཕྱག་བཞི་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཐོད་པ་ག་དེའི་དབྱུག་པ་འཛིན། །གཤིན་རྗེར་དྲག་པོ་དུ་བའི་མདོག །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཐོད་ཁྲག་དང༌། །ཞགས་པ་བཟླས་འཕྲེང་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཆུ་བདག་ཕྱོགས་སུ་གཞོན་ནུ་སེར། །གདོང་བ་དྲུག་ལྡན་མདུང་ཐུང་དང༌། །དབྱུག་ཏོ་ཐོད་པ་བགྲང་ ཕྲེང་འཛིན། །དབང་ལྡན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །པད་མ་ལ་གནས་ནོར་འཛིན་མ། །སེར་མོ་གོས་དཀར་བུམ་པ་དང༌། །མི་འཇིགས་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །བྱིན་ཟེར་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །མེ་ཡིས་ལྷ་མོ་མེ་ལྷ་མཚུངས། །སྲིན་པོར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༌། །ཆར་སྤྲིན་ལ་གནས་ཆུ་ལྷ་མོ། །མདོག་དབྱིབས་ཕྱག་མཚན་ཆུ་ལྷ་བཞིན། །གཡོ་བའི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་དཀྱིལ་ལ། །འཚུབས་མ་རླུང་རས་གཡོ་བས་མཚན། །དེར་གནས་རླུང་གི་ལྷ་མོ་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རླུང་ལྷ་ཉིད་དང་མཚུངས། །དེའི་ཕྱི་རོལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་གཡས་གཡོན་ལ། ཡི་གེ་ཕུཿཡིག་བརྒྱད་ལས་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྒོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁྱམས་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ལུས་སྲུལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་དང༌། ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ལ། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་རྣམས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ བྱོན་པར་གྱུར། ཕྲཻཾ། ཨོཾ་སུམྦྷ། སོགས་ཀྱིས་བསངས། ཨརྒྷཾ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལན
Chinese
从哇字中化出身空，手持日月。 与此相伴，有长尾蓝色、蛇尾之物。 龙身愤怒至极，手持宝剑和绳索。 这些都安住在自己的房屋之上。 被星宿等鬼怪之众重重围绕。 拥有大神通，具大力，行持自己的誓言。 以外部坛城的四方作逆时针旋转。 由བྲཾ་བིཾ་ཏུཾ་ཀཾ་四隅变成མཾ་རཾ་བཾ་ཡཾ。 自在天白色梵天是： 四面，手持颅骨和念珠， 以及盛满的莲花。 在财施方位，遍入天黑色。 四手持宝剑、轮和 颅骨嘎巴拉、嘎德的杖。 在阎罗方位，凶猛烟色。 手持三尖矛、颅血和 绳索、念珠。 在水神方位，青年黄色。 具有六面，手持短矛和 杖、颅骨、念珠。 自在者大地的坛城中， 莲花上安住着持宝女。 黄色，身穿白衣，手持宝瓶和 无畏布施手印。 光芒四射的火之坛城中， 在燃烧的火焰之上， 火神女如同火神。 在罗刹方位，水的坛城上， 安住在雨云之上的水神女。 颜色、形状、手印如同水神。 在摇动方位，风的坛城中， 以旋风、风幡摇动为特征。 安住于此的风神女， 如同守护方位的风神。 其外，在殿堂的门左右，由八个ཕུཿ字化出八大龙。 门外的走廊里，有非天和身体腐烂者等众。 外面的尸林处，安置着土地神大尊等与三有世间的生灵众。 所有这些的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间种子字放出光芒，世间和出世间的坛城轮，勇士和瑜伽母，所有佛和菩萨的众，以及居住在三有世间的生灵众所围绕，无余且没有遗漏的一切都降临。 以ཕྲཻཾ。（藏文：ཕྲཻཾ，梵文天城体：phraiṃ，梵文罗马拟音：phraiṃ，汉语字面意思：呸）嗡桑巴（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ，梵文天城体：ओंसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：嗡，桑巴）等清净，从阿嘎（藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：Arghaṃ，梵文罗马拟音：Arghaṃ，汉语字面意思：供水）到夏巴达（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：Śabda，梵文罗马拟音：Śabda，汉语字面意思：声音）之间供养。扎吽邦霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जाः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 瓦 霍）
English
From the syllable 'va' emanates emptiness, holding the sun and moon. Accompanied by a long-tailed blue being with a serpent's tail. A wrathful Naga form, holding a sword and lasso. All of these reside above their own dwellings. Surrounded by hosts of demons, including stars. Possessing great magical power, mighty, practicing their own vows. Circumambulate the outer mandala counterclockwise. From Brahm, Vim, Tum, Kam, the four corners transform into Mam, Ram, Vam, Yam. The white Brahma, the Lord of Power, is: Four-faced, holding skulls and rosaries, And a brimming lotus. In the direction of generosity, the black pervader. Four-handed, holding a sword, wheel, and A skull kapala, and a gada club. In the direction of Yama, a fierce smoky color. Holding a trident, skull blood, and A lasso and rosary in his hands. In the direction of the water lord, a youthful yellow. With six faces, holding a short spear and A staff, skull, and rosary. In the mandala of the earth of the powerful one, The wealth-holding woman resides on a lotus. Yellow, wearing white clothes, holding a vase and A gesture of fearlessness and generosity. In the radiant fire mandala, Above the blazing flames, The fire goddess is like the fire god. In the Rakshasa direction, above the water mandala, The water goddess resides on a rain cloud. Her color, form, and hand implements are like the water god. In the direction of movement, in the wind mandala, Marked by swirling winds and fluttering wind banners. The wind goddess residing there, Is like the wind god, the guardian of the directions. Outside of that, on the left and right of the palace door, eight great Nagas emanate from the eight syllables of 'phu'. In the corridor outside the door, there are hosts of Asuras and decaying bodies, etc. In the charnel ground outside, the great field protectors are arranged together with the hosts of beings from the three realms. On the foreheads of all of these are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on their throats are Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in their hearts are Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates from the seed syllables in their hearts. The wheels of the worldly and transcendental mandalas, heroes and yoginis, all the Buddhas and Bodhisattvas, and surrounded by the hosts of beings residing in the three realms, all without exception, without omission, Appear. Purified by phraiṃ (藏文：ཕྲཻཾ，梵文天城体：phraiṃ，梵文罗马拟音：phraiṃ，汉语字面意思：呸), Om Sumbha (藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ，梵文天城体：ओंसुम्भ，梵文罗马拟音：oṃ sumbha，汉语字面意思：嗡，桑巴), etc. Offerings from Argham (藏文：ཨརྒྷཾ，梵文天城体：Arghaṃ，梵文罗马拟音：Arghaṃ，汉语字面意思：供水) to Shabda (藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：Śabda，梵文罗马拟音：Śabda，汉语字面意思：声音). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जाः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 瓦 霍).