Tibetan
་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་བདག་བྱིན་རླབས་པའི་བདེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །ཡང་ཤེར་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བཏབ་གསང་དབང་བཞིན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་སོགས་དགྱེས་རྡོར་ལྟར་རམ། སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདག་སྐྱོབ་མཛོད། །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་བདག་གི་མགོན་མཛོད་ཅིག །བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོས་བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་པ་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། དགའ་སྟེར་གནས་སྟེར་ལྷ་མོ་ནི། ། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཟུང་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བཟུང་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཐབས་གཞན་གྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་མིན། །འགྲོ་བ་གསུམ་དུ་དག་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་དང་བྲལ་བར་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བླ་ན་མེད། །རྨོངས་པ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་ཡོངས་མེད་དོ། །ལྷ་མོ་དེས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བྱས་ཏེ། རྨད་བྱུང་གསང་བའི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་རིམ་བཞིན་སྤྱོད་བྱེད་ན། །དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཆོས་དབྱིངས་འདི་ནི་རྣམ་པར་དག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲོལ་བྱེད། །ནང་གི་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །པདྨ་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །བྷ་གའི་མཁའ་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་དག་གིས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གནས་པ་ནི། །དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་གཟུགས། །བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ ཡང་དག་པའི་རིག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱར་བ་ལས། དགའ་བ་བཞྀའི་རིམ་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མངོན་དུ་བྱས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པའི་བདེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། བཞི་པའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་ སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཡང༌། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་པ་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །རྣམ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་ལས། །གཉིས་མེད་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང༌། །མངོན་སུམ་མཉ
Chinese
如水中月般的我，加持显现安乐胜妙的智慧。又为了智慧灌顶，献上曼扎，祈请如秘密灌顶一般。如薄伽梵大寂静等喜金刚一般。救护者，是无依怙者的依怙。幻化安乐胜妙，请您救护我。无缘大慈悲。请做无怙者的我的怙主。您自身伟大如是，主尊也请令我如是。在轮回泥潭的众生中，沉溺的我祈求救护。如是祈请。赐予喜乐、赐予处所的女神是： 具有各种形色，令人心仪的女子。拿来一对，带走吧，大菩萨。抓住并恒常供养。以其他方法不能成佛。于三界中清净。因此，不要与此分离。此乃一切佛的，智慧行持无上者。愚昧者若舍弃，则最胜成就也完全没有。女神显明秘密坛城后说：稀有秘密的莲花，与一切安乐完全具足。若恒常次第修习，则彼大乐不会分离。此法界清净，能度脱一切有情。内里脉之轮，名为莲花。bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，bhaga，bhaga，女阴）的虚空如天空，以四种元素庄严。其中心所住者，即是甘露大乐之身。བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ，bhañja mo kṣa hoḥ，bhañja mo ksha hoh，摧坏 解脱 吼）与真实明妃一同结合，由四喜次第而生的觉受得以显现。如是，以智慧智慧灌顶，证悟一切法自性为大乐的安乐胜妙智慧得以显现。为了第四灌顶，献上曼扎。如菩提金刚佛，如何 赐予大供养一般。为了救护我，请您今日赐予我虚空金刚。三次。如是又说：一切菩萨佛的真实。金刚萨埵安乐之最胜。于秘密最胜之喜乐中，一切自性恒常安住。如是说。以方便与智慧无二的，三种手印任何一种，无二安乐的智慧空性，现前
English
Like a reflection of the moon in water, I was blessed to manifest the wisdom of supreme bliss. Again, for the sake of the wisdom empowerment, I offered a mandala and prayed like the secret empowerment. Like Bhagavan Great Peace, etc., or like Hevajra. Protector, refuge of the refuge-less. Illusory supreme bliss, please protect me. Unconditional great compassion. Please be the protector of me, the protector-less. Just as you are great, may the chief one make me like that too. In the midst of the assembly of the mud of samsara, I, who am drowning, pray for refuge. Thus he prayed. The goddess who gives joy and bestows the place is: A woman with various forms and pleasing appearance. Take a pair, take it away, great bodhisattva. Hold and always make offerings. One cannot become a Buddha by other means. One is purified in the three realms. Therefore, never separate from this. This is the supreme discipline of the wisdom of all Buddhas. Whoever abandons it, the supreme accomplishment is completely absent. After the goddess revealed the secret mandala, she said: This rare secret lotus is completely endowed with all happiness. If one always practices it in sequence, then that great bliss will not be separated. This Dharmadhatu is pure, it liberates all sentient beings. In the inner wheel of the channels, it is called a lotus. The space of bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷ་ག་, bhaga, bhaga, vulva) is like the sky, adorned with the four elements. The one who dwells in its center is the form of nectar and great bliss. བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷཉྫ་མོ་ཀྵ་ཧོཿ, bhañja mo kṣa hoḥ, bhañja mo ksha hoh, destroy liberation hum) From the union with the true vidya, the experience born together with the sequence of the four joys was manifested. Thus, through the wisdom empowerment, the wisdom of supreme bliss, realizing the nature of all dharmas as great bliss, was manifested. For the sake of the fourth empowerment, I offered a mandala. Like the Bodhi Vajra Buddha, how Was the great offering given. For the sake of protecting me, please grant me the space vajra today. Three times. Thus again: The reality of all Bodhisattva Buddhas. Vajrasattva is the supreme of bliss. In the joy of the supreme secret, all self-nature always abides. Thus it is said. With the non-duality of method and wisdom, from any of the three mudras, the wisdom emptiness of non-dual bliss, manifest.
Tibetan
མ་མྱོང་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་གོ ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་བསད་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བཏང་མི་བྱ། །དྲན་པ་གསལ་བས་བཟུང་བྱས་ནས། །ལྷག་པའི་ལྷ་བཞིན་རིན་ཆེན་ཏོག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་ཕུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་དང་དགེ་བ་བསྔོ། རྗེས་ཆོག་ནི་མཆོད་པ་བཤམས། གོང་བཞིན་བྱིན་རླབས་བྱ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཕུལ་ནས། བསྟོད་པ་མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མས་བསྟོད། སྤྲོ་ན་བར་འདི་བསྐང་བ་དང༌། བཤགས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་བཀྲ་ཤིས་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་བྱ། མ་འགྲུབ་ན་མོས་པ་ཙམ་དུ་བྱས་ནས། གསོལ་བཏབ་དང༌། ཡིག་བརྒྱ་དང༌། བཟོད་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ལ། བདག་སྲུང་བ་དང༌། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་ཞག་སྦྲེལ་མར་བྱེད་པའི་ཉི་མ་སྔ་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱེད་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྟཿ ཞེས་ལན་མང་པོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཏེག་ལ། སྔགས་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་ཕུལ། བསྟོད་ཐུང་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན༴ སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་གཙྪ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བདག་ཉིད་ལ་བསྡུ་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྡུ། ཡང་ཕུར་བུའི་ཁྲོ་བོ་ལ་མཆོད་བསྟོད་དཀྱུས་མར་བྱས་ནས་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ། མ་གྲུབ་ན་གཏོར་མ་བཏང༌། སྨོན་ལམ་དང་ཤིས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་སྤྱི་འགྲོས་དང་འདྲའོ། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ། སློབ་དཔོན་བྲམ་ཟེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་སྒྲིག་ལུགས་ལེགས་ཤིང༌། ཞལ་གསལ་བ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་ཐད་རྣམས། བཤད་རྒྱུད་རྡོར་འཕྲེང་ངམ། དྲིལ་བུ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་དབང་ཆོག་དང་མཐུན་ཤས་ཆེ་བའི་དཀྱིལ་ཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་བདེ་བ་སྐྱེད་མར་གྲགས་པ་ཞིག་མཛད་ཡོད་ནའང༌། དེང་སང་གི་དབང་རྒྱུན་འདི་རྙིང་མ་ཡིན་པས། གཙོ་ཆེར་དཀྱི
Chinese
就像「未曾体验于相续中生起」所说的那样，稍微平等安住。你应当杀害众生，也应当说谎语，不予取也应当取，以贪欲邪淫也应当行，金刚母和菩提心，为了生命也不应舍弃，以明晰的忆念执持后，如殊胜本尊般珍贵的顶饰。获得第四灌顶，从而显现极清净的俱生大乐智慧。如主尊如何等，献上酬谢的曼茶罗，从今开始等，回向善根。后行仪轨是陈设供品，如前加持，以水、二种受用、乐器等，仅以咒语献上，以赞颂「平等不摇者」赞颂。如果兴致高，则此间作圆满，忏悔，坛城本尊的吉祥，火供，金刚歌等。如果不能成办，则仅作意乐， 祈请，百字明，宽恕等，都与共同仪轨相同。如果是布画，则作坚住，作守护，祈愿吉祥等。彩粉坛城的仪轨，在连续几天进行的情况下，之前的日子也同样如此。如果迎请坛城本尊返回本位，念诵「ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྚཿ （藏文，嗡 班匝 吾底色扎，梵文天城体，ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音，oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思，嗡 瓦吉拉 起）」，多次将智慧坛城提升至虚空，仅以咒语献上供品，以简短赞颂偈颂一句赞颂。在「嗡 你应当利益有情」等的结尾，念诵「ཨོཾ་བཛྲ་གཙྪ་མུཿ （藏文，嗡 班匝 嘎匝 穆，梵文天城体，ॐ वज्र गच्छ मुः，梵文罗马拟音，oṃ vajra gaccha muḥ，汉语字面意思，嗡 瓦吉拉 去）」，迎请返回本位，念诵「ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文，嗡 阿 吽，梵文天城体，ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思，嗡 啊 吽）」，三次融入自身，然后将影像坛城如共同仪轨般收摄。再次对金刚橛的忿怒尊作通常的供养赞颂后，拔出金刚橛，作会供轮，如果不能成办，则抛朵玛，作祈愿和吉祥语，这些都与共同的法事仪轨相同。对于这个一切佛陀平等和合的坛城，阿阇黎婆罗门仁钦多吉的仪轨次第编排良好，开示清晰，在弟子灌顶方面，与释续金刚鬘或者铃杵身坛城的灌顶仪轨较为一致的特殊坛城仪轨，虽然有被称为生乐的仪轨，但如今的灌顶传承是宁玛派，主要
English
As it is said, "Not experienced arises in the continuum," remain slightly in equanimity. You should kill living beings, you should also speak false words, you should also take what is not given, you should also engage in sexual misconduct with desire, Vajra mother and Bodhicitta, even for the sake of life, should not be abandoned, having held with clear mindfulness, like a supreme deity, a precious crest. Having obtained the fourth empowerment, thereby manifesting the supremely pure co-emergent bliss wisdom. Like the main deity, etc., offer the mandala of gratitude. Starting from today, etc., dedicate the merit. The subsequent ritual is to arrange offerings, bless as before. Offer water, two kinds of enjoyments, music, etc., with just mantras. Praise with the praise "Immovable Equality." If you are in the mood, then complete this interval, confession, auspiciousness of the mandala deities, fire offering, Vajra songs, etc. If it cannot be accomplished, then just do it with intention. Supplication, Hundred Syllable Mantra, forgiveness, etc., are all done in accordance with the common ritual. If it is a cloth painting, then perform the stabilization, perform protection, aspirations, auspiciousness, etc. The ritual of the colored powder mandala, in the case of performing it for consecutive days, the previous days are also the same. If you are inviting the mandala deity to depart, recite "Oṃ Vajra Uttiṣṭha" (藏文，嗡 班匝 吾底色扎，梵文天城体，ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音，oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思，嗡 瓦吉拉 起) many times, raising the wisdom mandala into the sky, offering offerings with just mantras, praising with a short verse of one shloka. At the end of "Om, you should benefit sentient beings," etc., recite "Oṃ Vajra Gaccha Muḥ" (藏文，嗡 班匝 嘎匝 穆，梵文天城体，ॐ वज्र गच्छ मुः，梵文罗马拟音，oṃ vajra gaccha muḥ，汉语字面意思，嗡 瓦吉拉 去), inviting to depart, recite "Oṃ Āḥ Hūṃ" (藏文，嗡 阿 吽，梵文天城体，ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思，嗡 啊 吽), absorbing it into oneself three times, and then dissolving the image mandala as in the common ritual. Again, after making the usual offerings and praises to the wrathful deity of Vajrakila, pull out the Vajrakila, make a feast wheel, or if it cannot be accomplished, throw the torma, make aspirations and auspicious words, all of these are the same as the common Dharma rituals. For this mandala of the equal union of all Buddhas, the ritual sequence of Acharya Brahmin Rinchen Dorje is well arranged, the explanations are clear, and in terms of disciple empowerment, the special mandala ritual, which is more in line with the empowerment ritual of the Explanatory Tantra Vajramala or the Bell and Vajra Body Mandala, although there is a ritual called Generating Bliss, but the current empowerment lineage is Nyingma, mainly