Tibetan
་ཁ་གསོས། མཆོད་འཕྲེང་དང་མཐུན་པར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་ན་བཟའ། རིག་མ་བཅུ་དྲུགརྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ། ནང་མཆོད། གསང་མཆོད། རྐང་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་པའི་བསྟོད་པ་ཙམ་བྱས་ལ། གཏོར་མ་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རླབས། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་འབུལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྷི་ཥྛས་ནམ་མཁར་བཏེགསླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་བཤམས་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན། གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་དམིགས་ནས། །མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་བསྡུས་པས་ཀྱང་རུང་ཙམ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། ངེས་པར་ན། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ཆེན་མོ་དང༌། འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར་ཆེན་མོ་གཉིས་ཡོད་པ་གཉིས་ཀའམ་གང་རུང་ཅིག་གལ་ཆེའོ། །གཏོར་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་ལྟར་ཡང༌། འདོད་གསོལ་གྱི་མཐར། གནས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། གང་དག་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །ནོད་སྦྱིན་སྲིན་མོའམ་གཞན་དག་ལ། །ས་འདི་བདག་གིས་བསླང་བར་བགྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏང་ངོ༌། །བར་འདིར་ཕུར་བཏབ་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་བཤད་ཀྱང༌། མདོར་བསྡུས་པའི་སྐབས་མི་དགོས་སོ། །ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་གཏོར། སྔར་གྱི་མཎྜལ་གྱི་ཤུལ་དུ་སའི་ལྷ་མོའི་ཚོམ་བུ་དང༌། མཆོད་གཏོར་བཤམས། ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨོཾ་ཧཾ། ཞེས་པ་ནས། ཅི་བདེ་བར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་དཀྱིལ་མཆོག་བདེ་བ་ཆེན་མོའི་ཆར་ཡང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་ པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། སའི་ལྷ་མོ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཚོམ་བུ་དང་མཆོད་པ་བསྡུས། གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། བརྐོ་སྦྱངས་ཀྱི་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཀྱང་ད་ལྟ་མི་དགོས་པས། ཡུང་ཆུ་ཤིང་ཐལ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར། བ་བྱུང་དང༌། དྲི་བཟང་བསྲེས་པས་བྱུགས། ཨོཾ་བྷུཿལཾ། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་ཚན་རྣམས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླས་ཞིང༌། ལག་པ་ས་ལ་རེགསྟེགས་བུ་དང༌། གཏེར་འཇུག་པའི་དུས་དེ་འདི་ཡིན་ཀྱང་དེང་སང་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ལག་ལེན་འགའ་ཞིག་ལ། སྐབས་འདིར་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང༌། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཅིང༌། གོང་དུ་མི་བྱེད་པར་དེ་དུས་གསང་ཆུས་གཏོར་བ་ཙམ་གྱིས་སྲོལ་ཡོད་ཀྱང༌། ལག་ལེན་དཀྱུས་ལྟར་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག་ལ། ཨོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཧྲཱི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས་པ་རྫོགས་པ་ཡན་ཆད་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་གཞུང་བསྲང་བར་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱ། ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་ཡིས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་འབྱོན་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་ ཡང་དག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བདག་ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །བདག་ནི་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་ང༌། །བདག་ནི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་མི་འདོར་རོ། །ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང༌། འགྲུབ་ན་ཕྱོགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། མིག་གཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་གྱུར། མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་དྲྀཥྟི་ཧྲིཿ ཨོཾ་ཀྲོ་དྷ་དྲྀཥྟི་ཨ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འབར་བ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྐོར་བ་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབང་ལྡན་ནས། ཧཱུཾ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །གེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ང་ལ་ཉོན། ཞེས་པ་ནས། འདིར་ནི་འཇིགས་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། ཞེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ས་གཞི་ལ་ཡུངས་ཀར་གཏོར་རོ། །འགྲོས་དང་བཏང་སྙོམས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད། བཀའ་བསྒོ་འདིའི་མགོ་གཞུག་ཏུ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། སྤྲོས་པ་ལ་མི་མོས་ན། དེ་དག་མེད་ཀྱང་ཆོ་ག་ཆད་པ་མིན་ནོ། །ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་དྲ་བ། གུར་བླ་རེ། མདའི་དྲ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་མེ་དྷི་ ནི་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་སོགས། སྔགས་ཚུན་དྲུགསྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བརྗོད། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ། འཇིག་རྟེན་
Chinese
滋养口。如供鬘般，水、二用、受用、乐器、衣服。十六明妃，七政宝，五妙欲，内供，密供。仅作四十八支赞。陈设朵玛并加持。如修法般供养。作百字明和忏悔后。嗡 班匝 吾地 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྷི་ཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udhiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起），举至空中。再次陈设世间朵玛，极其收摄时，观想处所之主。即使仅作收摄空行母总朵玛也可，但务必，空行母总朵玛大朵玛和，生灵总朵玛大朵玛二者，二者皆可或任一皆重要。朵玛仪轨无论广略，于祈愿之末，观想处所之主等。凡在此处之天与龙，诺布赞、罗刹或其他，此地我将索取，为坛城之故请您赐予。如是祈请三次。朵玛送至外面。此处虽说安橛、火供等，但于简略之时则不需。以意向安住于空中的天神祈请。嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，断，罗嘿，吽，吽，啪），猛烈念诵并以芥子抛撒。于先前坛城之遗址，陈设土地女神之食子和，供朵。扎吉尼 吽 匝 嗡 吽（藏文：ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨོཾ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭakki ni hūṃ jaḥ oṃ haṃ，汉语字面意思：），从“随心所欲而行”之间，亦如大乐坛城之雨。嗡 普日提 瓦 地 威 比亚 阿尔刚 普拉 谛 匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devī bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，地，女神，等，供品，接受，梭哈）。土地女神安住于上方的虚空。收摄食子和供品。朵玛抛于外面。挖掘净治之时虽为此时，但如今不需，故以芥子水、木灰等抛撒。以牛粪和，妙香混合涂抹。嗡 布 朗（藏文：ཨོཾ་བྷུཿལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhuḥ laṃ，汉语字面意思：嗡，地，朗）。吽 朗 吽（藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，朗，吽）。嗡 美 地 尼 班匝 班瓦 班达 吽（藏文：ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ me dhini vajri bhava bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，束缚，吽）。嗡 哈那 哈那 班匝 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana vajra krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，打，打，金刚，忿怒，吽，啪）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）。修达亚 修达亚 惹叉 惹叉 吽 吽 啪（藏文：ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śo dhā ya śo dhā ya rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：净化，净化，保护，保护，吽，吽，啪）。如是念诵诸咒语，手触碰地面。立柱和，埋藏伏藏之时虽为此时，但现今不需。之后于一些实修中，此时作前行朵玛和，加持处所之物，于先前不作，仅于彼时以密水抛洒之习俗有
English
Nourish the mouth. Like a garland of offerings, water, two uses, enjoyment, musical instruments, and clothing. Sixteen vidyas, seven royal emblems, five objects of desire, inner offering, secret offering. Just make a praise of forty-eight verses. Arrange the torma and bless it. Offer as in the sadhana. After doing the hundred-syllable mantra and asking for forgiveness. Om Vajra Udhistha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྷི་ཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udhiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise), raise it to the sky. Again, when arranging the worldly torma and greatly condensing it, focus on the owner of the place. Even if only condensing the general torma of the dakinis is sufficient, but definitely, the great general torma of the dakinis and the great general torma of the bhutas, either both or either one is important. No matter how extensive or concise the torma ritual is, at the end of the prayer, focus on the owners of the place. To those gods and nagas who dwell here, Nodjin, Rakshasa, or others, I will claim this land, please grant it for the sake of the mandala. Pray like this three times. Send the torma outside. Although the placement of the phurba and the fire offering are mentioned here, they are not necessary in the condensed version. Pray with the mind to the deities residing in the sky. Om Khanda Rohe Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Khanda, Rohe, Hum, Hum, Phat), recite fiercely and scatter mustard seeds. On the site of the previous mandala, arrange the tsompu of the earth goddess and the offering torma. Dakini Hum Jah Om Ham (藏文：ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨོཾ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭakki ni hūṃ jaḥ oṃ haṃ，汉语字面意思：), from "Do as you please" to the end, it is also like the rain of the great bliss mandala. Om Prithvi Devi Bhyah Argham Pratichchha Svaha (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devī bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Earth, Goddess, etc., Offering, Accept, Svaha). The earth goddess resides in the sky above. Gather the tsompu and the offerings. Throw the torma outside. Although this is the time for digging and cleansing, it is not necessary now, so scatter mustard water, wood ash, etc. Anoint with a mixture of cow dung and fragrant incense. Om Bhu Lam (藏文：ཨོཾ་བྷུཿལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhuḥ laṃ，汉语字面意思：Om, Earth, Lam). Hum Lam Hum (藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum, Lam, Hum). Om Medhini Vajri Bhava Bandha Hum (藏文：ཨོཾ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ me dhini vajri bhava bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Earth, Vajra, Become, Bind, Hum). Om Hana Hana Vajra Krodha Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hana hana vajra krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Strike, Strike, Vajra, Wrathful, Hum, Phat). Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Shodhaya Shodhaya Raksha Raksha Hum Hum Phat (藏文：ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śo dhā ya śo dhā ya rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Purify, Purify, Protect, Protect, Hum, Hum, Phat). Recite these mantras as appropriate, and touch the ground with your hand. Although this is the time for erecting pillars and burying treasures, it is not necessary nowadays. Then, in some practices, at this time, the preliminary torma is made and the objects of the place are blessed, and instead of doing it earlier, there is a custom of scattering secret water at that time.
Chinese
也行。对于通常的实践不要怀疑。这样，上师自己安住在坛城的地基上，从“嗡 吽 (Om Hum)”开始，到“吽 吽 吽 吽 啪 梭哈 (Hum Hum Hum Hum Phat Svaha)”念诵圆满为止，按照修法仪轨如法进行。然后用供品、沐浴用品、音乐和八支、二支赞颂。舌头变成由吽 (Hum) 字所生的金刚。所有方位的诸佛请垂念我。我以某某金刚，将要绘制此坛城。祈请诸佛等降临，在此赐予成就。这样祈祷。我是金刚持自己。金刚萨埵我就是自己。我是大佛王。我是大力金刚。我是瑜伽自在王。我是手持金刚的坚固者。我是金刚的主人。加持不会舍弃我。这样生起我慢。如果可以，也做四方的祈请。嗡 班杂 乌底扎 (Om Vajra Utistha)。将坛城升到空中。自己变成金刚吽 (Hum) 的身相。左右眼从“玛 (Ma)”和“扎 (Ta)”变成太阳和月亮。眼珠从吽 (Hum) 变成五股金刚杵。嗡 卓达 德里 舍 (Om Krodha Drishti Hrih)，嗡 卓达 德里 阿 (Om Krodha Drishti Ah)。两个脚底显现各种金刚火焰。吽 吽 (Hum Hum) 这样，前面有一个转绕，从有权者开始，“吽 (Hum)，身语意所依止，所有障碍众，听我的”，直到“此处是恐怖，不是他处”为止，念诵三遍，并演奏音乐。向地基撒芥子。所有需要的仪轨和平衡，本来就在这个驱遣仪轨的开头和结尾，如果不喜欢繁琐，没有这些，仪轨也不会中断。以空性净化。从空性中，从吽 (Hum) 字生出金刚地基、围墙、罗网。帐篷顶。箭网。以及智慧火焰所组成的守护轮。嗡 美地 尼 班杂 班达 吽 (Om Medhi Ni Vajra Bandha Hum) 等。念诵六句咒语，与共同的修法仪轨一致。嗡 虚空 达 (Om Shunyata...)。从空性中，从邦 (Pam) 字生出莲花，从让 (Ram) 字生出太阳。其上自己变成大忿怒尊。世界
English
Also OK. Do not doubt the usual practice. Thus, the master himself sits on the ground of the mandala, starting from "Om Hum," and until the recitation of "Hum Hum Hum Hum Phat Svaha" is completed, the practice should be carried out in accordance with the sadhana. Then, praise with offerings, bathing items, music, and eight-limbed and two-limbed praises. The tongue becomes a vajra born from the syllable Hum. May all the Buddhas in all directions pay attention to me. I, with such and such a vajra, will draw this mandala. Please come, all the Buddhas, etc., and grant me accomplishment here. Thus pray. I am myself Vajradhara. Vajrasattva, I am myself. I am the great Buddha King. I am the powerful Vajra. I am the King of Yoga Empowerment. I am the steadfast one holding the vajra in my hand. I am the great Lord of the Vajra. Blessings will not abandon me. Thus, hold pride. If possible, also make prayers in the four directions. Om Vajra Utistha. Raise the mandala into the sky. Transform yourself into the form of Vajra Hum. The right and left eyes transform into the sun and moon from "Ma" and "Ta." The pupils transform into five-pronged vajras from Hum. Om Krodha Drishti Hrih, Om Krodha Drishti Ah. The soles of both feet are marked with various vajra flames. Hum Hum. Thus, with one circumambulation in front, starting from the empowered one, "Hum, residing in body, speech, and mind, all assemblies of obstacles, listen to me," until "Here is terror, not elsewhere," recite three times and make music. Scatter mustard seeds on the ground. All necessary rituals and balance are originally at the beginning and end of this dispatching ritual, but if you do not like elaboration, even without these, the ritual will not be interrupted. Purify with emptiness. From emptiness, from the syllable Hum, arises the vajra ground, fence, net. Tent top. Arrow net. And the protective wheel composed of the flames of wisdom. Om Medhi Ni Vajra Bandha Hum, etc. Recite the six-syllable mantra, in accordance with the common sadhana. Om Shunyata... From emptiness, from the syllable Pam arises a lotus, from the syllable Ram arises the sun. On top of that, transform yourself into the Great Wrathful One. World