Tibetan
་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་ཁ་ནས་ཧ་ཀྵ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྜྷ་ཉིས་འགྱུར་གཡོན་སྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུས་མཚན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ ཤེས། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་ཧཱུཾ་ཡིག་ཞུགས། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཡང་འོད་འཕྲོས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་རང་ཉིད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དཀར་ལྗང་དམར་སེར་བའི་ཞལ་བཞི། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པ་འཛིན་པ། ལྷག་མ་གཡས་བཞི་ཅང་ཏེའུ། གྲི་གུག དགྲ་སྟ། རྩེ་གསུམ། གཡོན་བཞི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོད་པ་ཞགས་པ་ཚངས་མགོ་རྣམས་འཛིན་པ། བྱིས་པའི་རྒྱན་གྱི་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཉིས་གཡོན་པ་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་དང༌། གཡས་བརྐྱང་བས་དུས་མཚན་མ་མནན་པ། སྨད་གཡོགས་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤ་ཐབས་གྲོལ་བ༴ ནས་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་བར་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གོ །དེ་ཡན་ཆད་ནི་བསྙེན་པའོ། །ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་ཏེ་ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བྱཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་ནོར་བུའི་རྩེ་མོར་བྱཱཾ་དམར་སེར་གྱིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཁམས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཱཿལས་པད་མ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་དྱཱཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཟེ་འབྲུའི་རྩེར་མོར་དྱཱཾ་དཀར་སེར་གྱིས་མཚན་པ། གཉིས་ཀའི་བུ་ག་ཕཊ་སེར་པོས་བཀག་པ། ཡབ་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང༌། ཡུམ་གྱི་མགྲིན་པར། ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང༌། ཡུམ་གྱི་དཔྲལ་པར། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་མགྲིན་པ་དང་ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་དཔྲལ་པ་དང་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར། ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ
Chinese
如是的智慧。在其上，从ཀ་ཁ་（藏文）到ཧ་ཀྵ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ་（藏文）双倍逆时针旋转安住，完全转变后，由八十种光明组成的太阳轮所标志的平等性智慧。在那二者的中央，安住着虚空的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从那之中，幻化出十二轮的本尊众，将一切有情都作为其自性，之后再次聚集融入，完全转变后，蓝色五股金刚杵，中心以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标志，是各别辨识的智慧。再次，从无始以来就存在的勇士和瑜伽母们，从十方迎请，融入ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，是成办事业的智慧。那些完全转变后，圆满的身体是法界智慧。那又是自己观想为金刚持，身体白色，具有白绿红黄四面，前两手持金刚杵和铃，拥抱自己的明妃，第二双手持大象皮，剩余的右手持小鼓、弯刀、三叉戟、三尖矛，左手持喀章嘎、颅骨、绳索、梵天首。以童子的装饰庄严，双足左屈右伸，左脚踩着怖畏金刚，右脚踩着时母。下身穿着虎皮裙，从阴道流出……直到散发，都如后面所说。心间是安住在太阳上的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。这以上是近修。父亲的密处不可思议，从空性中，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出黑色五股金刚杵，从བྱཱཾ་（藏文）字中生出宝珠顶端，以红黄色བྱཱཾ་（藏文）字标志。母亲的虚空界不可思议，从空性中，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中生出红色三瓣莲花，从དྱཱཾ་（藏文）字中生出莲蕊顶端，以白黄色དྱཱཾ་（藏文）字标志。二者的孔穴以黄色ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字堵塞。父亲的脐轮和母亲的喉咙：嗡 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈。父亲的心间和母亲的额头：嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂瓦日尼耶 吽 吽 啪 梭哈。父亲的喉咙和母亲的脐轮：嗡 舍利 班杂 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪。达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈。父亲的额头和母亲的心间：嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪。嗡 阿。
English
Such is the wisdom. On top of that, from ka kha (Tibetan) to ha ksha ya ra la wa da ddha (Tibetan), doubled and rotating counterclockwise, having completely transformed, the wisdom of equality is marked by the sun mandala composed of eighty lights. In the center of those two, the syllable HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) of space abides. From that, emanate the deities of the twelve wheels, making all sentient beings their nature, then gathering again and dissolving, having completely transformed, the five-pronged blue vajra, marked with the syllable HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) at the center, is the wisdom of individual discernment. Again, all the heroes and yoginis who have existed since beginningless time are invited from the ten directions and dissolve into HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), which is the wisdom of accomplishing activities. When those have completely transformed, the fully perfected body is the wisdom of the dharmadhatu. That is also visualizing oneself as Vajradhara, the body white in color, with four faces of white, green, red, and yellow. The first two hands hold the vajra and bell, embracing one's own consort. The second two hands hold the elephant skin. The remaining four right hands hold the damaru, curved knife, trident, and trisula. The four left hands hold the khatvanga, skull cup, lasso, and Brahma head. Adorned with the ornaments of a child, the two feet are with the left foot bent, pressing down on Bhairava, and the right foot extended, pressing down on Time. The lower garment is a tiger skin, with the flesh of the vulva dissolving... until emanating, as will be explained below. At the heart is the syllable HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) abiding on the sun. Up to this point is the approach. The father's secret place is inconceivable, from emptiness, from the syllable HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable), a black five-pronged vajra arises, from the syllable BYĀṂ (藏文) arises the tip of a jewel, marked with the red-yellow syllable BYĀṂ (藏文). The mother's space realm is inconceivable, from emptiness, from the syllable ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：seed syllable) arises a red three-petaled lotus, from the syllable DYĀṂ (藏文) arises the tip of the stamen, marked with the white-yellow syllable DYĀṂ (藏文). The orifices of both are blocked by the yellow syllable PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：seed syllable). At the father's navel and the mother's throat: Oṃ Vairocanīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. At the father's heart and the mother's forehead: Oṃ Sarva Buddha Ḍākinīye Vajravarnanīye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. At the father's throat and the mother's navel: Oṃ Śrī Vajra He He Ruru Kaṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Ḍākinī Jāla Saṃbharaṃ Svāhā. At the father's forehead and the mother's heart: Oṃ Hrī Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Āḥ.