Tibetan
གས་ པའི་དགེ་བ་གང༌། །དེ་དག་ཀུན་ལ་བདག་གིས་རྗེས་ཡི་རང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎི་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། ཚོགས་ཞིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་བཅས་རང་ལ་ཐིམ་པའམ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཚོགས་གསོག་གོ །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཿཤཱུ་ནྱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤཱུ་ནྱོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གསོག་གོ །སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ནཱ་ད་དམར་སྐྱ་ནམ་མཁར་གནས་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཐིག་ལེ། དེ་ལས་ཟླ་བྱེད། དེ་ལས་མགོ་བོ། དེ་ལས་ཧ། དེ་ལས་ཨཱུ་ཡིག་གྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་དྲྭ་བ་གུར་བླ་རེ་ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་མེའྀ་དྲྭ་བས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོའོ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེའི་ནང་འོག་གི་ཆར་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་ཡཾ་ དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་དང་འབར་བས་མཚན་པ། བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བཾ་དང་བུམ་པས་མཚན་པ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ལཾ་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། ཁ་དོག་བཞི་དང་ཟུར་བཞི་པ། རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ་ལ་སུམ་གྱིས་མཚན་པ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཤར་ནག བྱང་ལྗང་ནུབ་དམར་ལྷོ་སེར་ལྟེ་བ་དཀར་བ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཞུ་ཞིང་སླ་བའི་ངོ་བོར་གྱུར་པས་རི་རབ་འོག་གི་ཆ་ལ་སོང་ལ། འབྱུང་བ་བཞི་ཞུ་བ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་ལ་གནས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཁོ་ན
Chinese
的善根。 对于所有这些，我随喜。 我将圆满地回向于正等菩提。 皈依诸佛、正法、僧伽三宝。 我发起殊胜菩提心，并依止无上道。 （念诵）三遍。 嗡 班扎 萨埵 咕噜 贝 德 贝 雅 萨瓦 萨埵 乌巴 嘎 惹 尼 雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎི་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्वगुरुपादेभ्यः सर्वसत्त्व उपकारणिय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattvagurupādebhyaḥ sarvasattva upakāraṇiya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，上师，足，所有众生，利益，愿成就。）这样撒花。 将会供田的坛城及其眷属融入自身，或者念诵 嗡 阿 班扎 穆 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र मुः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，金刚，穆，吽。）请返回。 然后，像共同的四无量心一样禅修，积累福德资粮。 嗡 萨瓦 达玛 虚尼 萨瓦 巴瓦 虚尼 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཿཤཱུ་ནྱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤཱུ་ནྱོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वधर्मःशून्य स्वभाव शून्योऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharmaḥśūnya svabhāva śūnyo'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切法，空性，自性，空性，我。） 嗡 萨瓦 巴瓦 虚达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴瓦 虚达 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धःसर्वधर्मःस्वभावशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥsarvadharmaḥsvabhāvaśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 嗡 虚尼 达 嘉纳 班扎 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我。） 嗡 瑜伽 虚达 萨瓦 达玛 瑜伽 虚达 昂。（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योगशुद्धःसर्वधर्मायोगशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ yogaśuddhaḥsarvadharmāyogaśuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净，我。） 像这样观想咒语的含义，这是积累智慧资粮。 从空性中，自己的心性变成红白色的那达，安住在虚空中。 从那达中产生明点。 从明点中产生月亮。 从月亮中产生头。 从头中产生“哈”字。 从“哈”字中，以产生“阿”字的方式，吽字是五种智慧的自性。 与之同时产生的金刚地基，围墙、网、帐篷、帷幔、外面的轮、莲花、金刚和火焰网所围绕的一切，都是圆形的。 在保护轮里面，下面是扬字产生的蓝色风轮，上面有新月形的扬字和旗帜。 然字产生红色火轮，上面有三角形的然字和火焰。 旺字产生白色水轮，上面有圆形的旺字和宝瓶。 朗字产生黄色土轮，上面有方形的朗字和三尖金刚杵。 桑字产生由四种珍宝组成须弥山。 有四种颜色和四个角。 八个顶端上有桑字。 邦字产生安住在各种莲花上的吽字。 从那完全变化而来，各种金刚，东方黑色，北方绿色，西方红色，南方黄色，中心白色，诸元素融化并变成液体的自性，进入须弥山下部。 四大元素融化后，安住在各种金刚的上面，完全变化而来。 巨大的无量宫安住在金刚自性的地基上，被八大尸林所围绕。 完全包含在法界的印记之中。
English
The virtue of. I rejoice in all of them. I dedicate myself to perfect and complete enlightenment. I take refuge in the Buddhas, Dharma, and Sangha, the three jewels. I generate the supreme Bodhicitta and rely on the unsurpassed path. (Recite) three times. Om Vajrasattva Guru Padebhyah Sarvasattva Upakaranaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་གུ་རུ་པཱ་དེ་བྷྱཿ སརྦ་ས་ཏྭ་ཨུ་པ་ཀཱ་ར་ཎི་ཡ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्वगुरुपादेभ्यः सर्वसत्त्व उपकारणिय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattvagurupādebhyaḥ sarvasattva upakāraṇiya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Guru, Feet, All beings, Benefit, May it be accomplished.) Scatter flowers like this. Dissolve the mandala of the assembly field and its retinue into oneself, or recite Om Ah Vajra Muh Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः वज्र मुः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ vajra muḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Vajra, Muh, Hum.) Please return. Then, meditate like the common four immeasurables, and accumulate merit. Om Sarva Dharma Shunyata Svabhava Shunyo'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨཿཤཱུ་ནྱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤཱུ་ནྱོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वधर्मःशून्य स्वभाव शून्योऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvadharmaḥśūnya svabhāva śūnyo'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, All dharmas, Emptiness, Self-nature, Emptiness, I.) Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभावशुद्धःसर्वधर्मःस्वभावशुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvaśuddhaḥsarvadharmaḥsvabhāvaśuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature pure, All dharmas, Self-nature pure, I.) Om Shunyatajnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Emptiness, Wisdom, Vajra, Self-nature, Self.) Om Yoga Shuddhah Sarva Dharma Yoga Shuddho'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ योगशुद्धःसर्वधर्मायोगशुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ yogaśuddhaḥsarvadharmāyogaśuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Yoga pure, All dharmas, Yoga pure, I.) Meditating on the meaning of the mantra like this is accumulating wisdom. From emptiness, one's own mind becomes a reddish-white Nada, residing in the sky. From Nada, a Bindu arises. From the Bindu, a moon arises. From the moon, a head arises. From the head, the letter "Ha" arises. From the letter "Ha", in the way that the letter "A" arises, the Hum letter is the nature of the five wisdoms. The vajra ground that arises simultaneously with it, surrounded by walls, nets, tents, curtains, outer wheels, lotuses, vajras, and a net of fire, are all round in shape. Inside that protective wheel, below, is the blue wind mandala arising from Yam, marked with a crescent-shaped Yam and banners. From Ram, a red fire mandala arises, marked with a triangular Ram and flames. From Vam, a white water mandala arises, marked with a round Vam and a vase. From Lam, a yellow earth mandala arises, marked with a square Lam and a three-pronged vajra. From Sum, Mount Meru arises, made of four kinds of jewels. It has four colors and four corners. The eight peaks are marked with Sum. From Pam, the Hum letter arises, residing on various lotuses. From that complete transformation, various vajras, black in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and white in the center, the elements melt and become the nature of liquid, entering the lower part of Mount Meru. The four melted elements reside on top of the various vajras, completely transformed. The great immeasurable palace resides on the vajra-nature ground, surrounded by the eight great charnel grounds. Completely contained within the mudra of the Dharmadhatu.
Tibetan
་ཕྱི་ནང་དུ་རིམ་པ་བཞི་ལས། ཕོ་བྲང་ནང་མ་གསུམ་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་མ་གྲུ་བཞིའོ། །ཕོ་བྲང་དང་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ནི། ནག་པོ་དང་སྔོན་པོའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ནག་དམར་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་བཞི་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་གསུམ་ པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོ་སེར། དམར་ལྗང་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་ལྔ་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། ཕོ་བྲང་བཞི་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེའི་འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་དུས་ཀྱི་མཚན་མའོ། །དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་སྔོ་ནག་མུ་ཁྱུད་ལ་གྲི་གུག་གི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་པོའི་འཁོར་ལོ་དམར་སེར་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡོན་ཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཀར་དམར་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ལྷའི་སྣམ་བུའོ། །སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤར་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་གཏུམ་དྲག ཚང་ཚིང་ཅན། འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་ཀེང་རུས། འཇིགས་སྡེ། དབང་ལྡན་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས། ཧ་ཧ་རྒོད་པ། དཔལ་གྱི་ནགས། མུན་པ་དྲག་པོ། ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ན་གནས་པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ཤི་རི་ཤ ཨ་ཤྭཏྠ། ཀཾ་ཀ་ལ། ཙུ་ཏ། ནྱ་གྲོ་དྷ། ཀ་རཉྫ། ལ་ཏ་པརྵ། པཱ་ར་ཋི་པའོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་ནི། དབང་པོ། གནོད་སྦྱིན། ཀླུའི་དབང་པོ། གཤིན་རྗེའི་བདག་པོ། འབྱུང་པོའི་བདག་པོ། སྲེག་ཟའི་བདག་པོ། སྲིན་པོའི་བདག་པོ། རླུང་གི་བདག་པའོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནི། ནོར་རྒྱས། འཇོག་པོ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། པདྨ། པདྨ་ཆེན་པོ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། རིགས་ལྡན། དུང་སྐྱོང་ངོ༌། །སྤྲིན་གྱི་བདག་པོ་བརྒྱད་ནི། སྒྲ་སྒྲོགས། འུར་སྒྲོགས། དྲག་པོ། འཁྱིལ་པ། འཐུག་པོ། གང་བ། ཆར་འབེབས། གཏུམ་པོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་དབུས་སུ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདམ་སྐྱེས་སྔོན་པོའི་མདོག་ཅ
Chinese
内外有四层。内三层宫殿是圆形的，外层是方形的。第一宫殿，俱生身的轮，具有黑色和蓝色的两层墙壁，包含在三角形的法源中。第二宫殿，法身的坛城，具有黑红白三层墙壁，包含在四角形的法源中。第三宫殿，报身坛城是蓝黄色的，具有红绿色的四层墙壁，包含在五角形的法源中。第四宫殿，化身坛城，具有蓝黄红绿白五层墙壁，包含在六角形的法源中。第一个坛城的中央是各种颜色的明点轮，有四十八片莲花瓣。其中心是太阳，上面有大威德金刚和时轮金刚的标志。其外围是蓝黑色的金刚轮，周围环绕着弯刀的链条。其外围是红黄色的心轮，周围环绕着珍宝的链条。其外围是白红色的功德轮，周围环绕着金刚的链条。其外围是贤劫诸神的衣物。门外是位于天空环境中的八大尸陀林，从东方开始逆时针方向分别是：凶猛暴烈、茂密丛生、燃烧蔓延的骨骸、恐怖聚集。从掌权者开始逆时针方向分别是：哈哈狂笑、光荣森林、强烈黑暗、发出吉利吉利的声音。在这些地方居住的八棵大树分别是：尸利沙树（Śirīśa，梵文天城体：शिरीष，梵文罗马拟音：śirīṣa，汉语字面意思：尸利沙）、阿湿波他树（Aśvattha，梵文天城体：अश्वत्थ，梵文罗马拟音：aśvattha，汉语字面意思：阿湿波他）、康伽拉树（Kaṃkala，梵文天城体：कंकल，梵文罗马拟音：kaṃkala，汉语字面意思：康伽拉）、朱塔树（Cūta，梵文天城体：चूत，梵文罗马拟音：cūta，汉语字面意思：朱塔）、尼拘律陀树（Nyagrodha，梵文天城体：न्यग्रोध，梵文罗马拟音：nyagrodha，汉语字面意思：尼拘律陀）、迦兰迦树（Karañja，梵文天城体：करञ्ज，梵文罗马拟音：karañja，汉语字面意思：迦兰迦）、拉达帕尔沙树（Latāparṣa，梵文天城体：लतापर्ष，梵文罗马拟音：latāparṣa，汉语字面意思：拉达帕尔沙）、帕拉提帕树（Pārapaṭhīpa，梵文天城体：पारठीप，梵文罗马拟音：pārapaṭhīpa，汉语字面意思：帕拉提帕）。八位方位守护神分别是：帝释天、夜叉、龙王、阎魔之主、生主、火神之主、罗刹之主、风神之主。八大龙王分别是：诺杰（Norgyé，财富增长）、炯波（Jokpo，施予者）、多吉久（Tobkyi Gyu，力量之源）、白玛（Padma，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）、白玛钦波（Padma Chenpo，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：大莲花）、呼鲁呼鲁（Hulu Hulu，梵文天城体：हुलुहुलु，梵文罗马拟音：hulu hulu，汉语字面意思：呼鲁呼鲁）、日雷丹（Rikden，种姓具足）、东炯（Dungkyong，海螺守护）。八位云之主分别是：扎卓（Dradro，声音宣告）、乌卓（Urdro，喧闹宣告）、扎波（Drakpo，强大）、克耶巴（Khyilpa，盘旋）、图波（Tukpo，浓厚）、冈瓦（Gangwa，充满）、恰贝（Charbep，降雨）、敦波（Tumpo，凶猛）。第二个坛城的中央是天空的坛城，是蓝色的莲花色
English
There are four levels, inner and outer. The inner three palaces are round, and the outer one is square. The first palace, the wheel of the Coemergent Body, has two layers of black and blue walls and is contained within a triangular dharma source. The second palace, the mandala of the Dharma Body, has three layers of black, red, and white walls and is contained within a quadrilateral dharma source. The third palace, the Enjoyment Body mandala, is blue and yellow, has four layers of red and green walls, and is contained within a pentagonal dharma source. The fourth palace, the Emanation Body mandala, has five layers of blue, yellow, red, green, and white walls and is contained within a hexagonal dharma source. In the center of the first mandala is a wheel of various-colored bindus with forty-eight lotus petals. At its center is the sun, bearing the signs of the Great Terrifier and the Wheel of Time. Outside of that is a blue-black vajra wheel, surrounded by a chain of curved knives. Outside of that is a red-yellow heart wheel, surrounded by a chain of jewels. Outside of that is a white-red quality wheel, surrounded by a chain of vajras. Outside of that is the garment of the gods of the Fortunate Aeon. Outside the gate are the eight great charnel grounds located in the sky's environment, starting from the east in a counterclockwise direction: Fierce and violent, densely overgrown, burning and tangled skeletons, terrifying assembly. Starting from the powerful one in a counterclockwise direction: Haha laughing, glorious forest, intense darkness, proclaiming the sound of Kili Kili. The eight great trees that reside in those places are: Śirīśa, Aśvattha, Kaṃkala, Cūta, Nyagrodha, Karañja, Latāparṣa, Pārapaṭhīpa. The eight directional guardians are: Indra, Yaksha, Lord of the Nagas, Lord of Yama, Lord of the Bhutas, Lord of the Fire-eaters, Lord of the Rakshasas, Lord of the Wind. The eight great nagas are: Norgyé (Wealth Increase), Jokpo (Giver), Tobkyi Gyu (Source of Power), Padma, Padma Chenpo (Great Lotus), Hulu Hulu, Rikden (Possessing Lineage), Dungkyong (Conch Protector). The eight lords of the clouds are: Dradro (Sound Proclaimer), Urdro (Noisy Proclaimer), Drakpo (Powerful), Khyilpa (Swirling), Tukpo (Thick), Gangwa (Full), Charbep (Rain Bringer), Tumpo (Fierce). In the center of the second mandala is the sky mandala, the color of a blue utpala