Tibetan
ན་དང༌། གཡོན་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟ་བུ་བཟུང་སྟེ་ལུང་བསྟན་པར་མོས། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྱོད། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཱ་མཿ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སིདྷྱ་ས་མ་ཡ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱཿ ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །བདུད་ཚོགས་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང༌། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིན། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །འགྲོ་བ་མཚན་མ་མེད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ད་འདིར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དབང་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་གདན་གྱི་སྟེངས་སུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རང་ཉིད་གནས་པར་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། གཡས་སུ་རྒྱལ་མཚན། གཡོན་དུ་བ་དན་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་ མི་ཁྱབ་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། རང་གི་གདོད་མའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། ཞེས་པ་ནས། རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པར་གྱུར། ཞེས་པའམ། དེ་ཙམ་བསྒོམ་པ་མི་བདེ་ན་ཕྱག་གཉིས་པས་རུང་ངོ༌། །རྩ་ལ་ལ་ན་དང༌། ར་ས་ནའི་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང༌། ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའི་བར་ལུས་དཀྱིལ་རྫོགས་པས་གསལ་བཏབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞེས་པ་ནས། ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་དང༌། དབང་གི་ལྷ་ནས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་མང་དུ་བརྗོད། ཨོཾ་ཏྲྀ་ཙཀྲ་ནས་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་དེ་ཕྱི་ནང་ལྷ་སོ་སོའི་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་བཅུས་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་དོར་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་རབ་གནས་བྱ། དེ་ནས་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད། རྐང་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། གཞན་ཡང་བཟའ་བཅའ་དང་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ
Chinese
并且，左边将法衣的边缘像鹿的耳朵一样抓住，赞同授记。您是三轮之主，自身是诸佛的自性，名为黑汝迦吉祥者，是如来本身。ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནི་ནཱ་མཿ（藏文，श्रीहेरुकडाकिनीनाम，śrīherukḍākinīnāmaḥ，吉祥黑汝迦空行母名）。སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སིདྷྱ་ས་མ་ཡ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱཿ（藏文，सर्वतथागतासिद्ध्यसमयभूर्भुवस्वाहा，sarvatathāgatāsiddhyasamayabhūrbhuvasvāhā，一切如来成就誓言地水圆满）。三界之王位伟大，是吉祥功德生起之处，从一切魔众中彻底获胜，进入殊胜城市。如是说。之后，为了不退转的灌顶之义，献曼扎。赐予我不退转的大灌顶，伟大的勇士，使众生无相，祈请现在就在这里做。念诵三遍祈请。在灌顶台珍宝座垫之上，自己安住于莲花和月亮的座垫上。上方有金色把柄的白色伞盖，右边是胜幢，左边是幡旗，周围是无量无边的供养云。自己的原始身之坛城刹那间显现，如是说。直至，都是诸法的自性。如是成为自性的黑汝迦四面十二臂。或者，如果观想那么多不舒服，两臂也可以。从根本的拉拉那和拉萨纳的眷属一起，如是说。直至，以金刚链为标志的身体坛城圆满而观想清晰。金刚上师身之坛城的主尊，心间的吽字的光芒从十方，直至，瑜伽清净我。之间如实显现。给予坛城众和从灌顶之神而来的加持。主要念诵父母本尊的心咒。从嗡 ཏྲྀ་ཙཀྲ་（藏文，ओं त्रिचक्र，oṃ tricakra，嗡 三轮）开始，将剩余的甘露向上涂抹，内外诸神各自在头顶旋转而圆满，从不动佛成为头饰。安住在虚空中的灌顶诸神，以及十方的勇士和瑜伽母全部无二融入自己。在头顶抛洒鲜花，念诵ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱཧཱ།（藏文，ओं सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा，oṃ supratiṣṭha vajre svāhā，嗡 善安立 金刚 梭哈）进行加持。之后，以双水和各种受用供品以及乐器来供养自己。以八支赞颂。还有食物和衣服等各种供品。
English
And, on the left, holding the edge of the Dharma garment like a deer's ear, he approves of the prophecy. You are the lord of the three wheels, your own nature is that of all Buddhas, named Heruka the Glorious, you are the Tathagata himself. SHRI HERUKA ḌAKINI NAMAḤ (Tibetan, श्रीहेरुकडाकिनीनाम, śrīherukḍākinīnāmaḥ, Glorious Heruka Dakini Name). SARVA TATHAGATA SIDDHYA SAMAYA BHUR BHUVA SVAHA (Tibetan, सर्वतथागतासिद्ध्यसमयभूर्भुवस्वाहा, sarvatathāgatāsiddhyasamayabhūrbhuvasvāhā, All Tathagatas Accomplish Vow Earth Water Perfect). The kingship of the three realms is great, it is the place where glorious qualities arise, completely victorious over all hosts of demons, entering the supreme city. Thus it is said. Then, for the sake of the empowerment of non-retrogression, offer the mandala. Bestow upon me the great empowerment of non-retrogression, great hero, making beings without characteristics, please do it here now. Pray by reciting three times. On top of the precious throne seat of the empowerment platform, one's own self abides on the lotus and moon seat. Above is a white umbrella with a golden handle, to the right is the victory banner, to the left is the flag, and around it is surrounded by inconceivable clouds of offerings. The mandala of one's own primordial body becomes clear in that very instant, thus it is said. Until, it is the nature of all things. The nature of that which has become like that is Heruka with four faces and twelve arms. Or, if it is uncomfortable to meditate on that much, two arms are also fine. From the root Lalana and with the retinue of Rasana, thus it is said. Until, the body mandala marked with a vajra chain is visualized clearly and completely. The main deity of the vajra master's body mandala, the light rays of the HUM syllable in the heart from the ten directions, until, Yoga is pure I. In between, manifest as it is. Bestow the blessings that come from the mandala assembly and the empowerment deities. Mainly recite the heart mantra of the father and mother deities. Starting from OM TRI CAKRA (Tibetan, ओं त्रिचक्र, oṃ tricakra, Om Three Wheels), apply the remaining nectar upwards, and the inner and outer deities each rotate on the crown of the head and become complete, from Akshobhya becomes the crown ornament. All the empowerment deities abiding in the sky, and all the heroes and yoginis of the ten directions dissolve into oneself without duality. Throw flowers on the crown of the head, and recite OM SUPRATISHTHA VAJRE SVAHA (Tibetan, ओं सुप्रतिष्ठ वज्रे स्वाहा, oṃ supratiṣṭha vajre svāhā, Om Well Established Vajra Svaha) to consecrate. Then, offer to oneself with double water, various enjoyments, and musical instruments. Praise with eight branches. Also, various offerings such as food and clothing.
Tibetan
ས་མཆོད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་མོས། དེ་ནས་འདི་ལྟར། དེ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་དེ་ ནས་ནི། །དཔའ་བོས་འདོད་པ་ལྔ་སྤྱད་དོ། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱི་དངོས། །བདག་ཉིད་ལྷ་མོ་ཀུན་རང་བཞིན། །དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་བྱ། །བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མཆོད། །རྟེན་ཞིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་ཆོས་ཅན། །སེམས་ཅན་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཁམས་གསུམ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཞེས་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་གི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། སྐྱོབ་མེད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་སྐྱབས། །དཔལ་ནི་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི་མཆོག །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་བདག་གི་མགོན་མཛོད་ཅིག །བདག་ཉིད་ཆེ་ཁྱོད་ཇི་ལྟ་བར། །གཙོ་བོ་བདག་ཀྱང་དེ་ལྟར་མཛོད། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་སུ་ནི། །བྱིང་བ་བདག་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །མིག་དར་བཅིངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩི་གཏོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་མོའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བའི་བར་སྭཱ་སེར་པོ། གསང་བར་ཧཱ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་སུ་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་ དྲངས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། གསང་བར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་ཐབས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །འདི་སྟེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་ལྔ་ལྡན་པར་རོས་རྟོགས་བྱེད། །བདེ་བ་གང་དེ་མྱང་བར་བྱོས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བདུད་རྩི་མྱང༌། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་གི་ཁར་ཕབ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བཟང་པོས་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་སླར་ཡང་བདུད་རྩི་མྱང༌། དེ་ལྟར་ན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་རང་ལུས་ཐབས
Chinese
如所说般以信敬慕地供养土地，然后如下：彼等觉性瑜伽士，无有丝毫不可为之事。知晓彼等之后，从那时起，勇士享用五种欲妙。自性乃一切勇士之本体，自性乃一切天女之自性。因此我将做一切事，我即黑汝嘎，供养荣耀。依赖并相关联，乃生起之法性，众生乃幻化之自性。如是知晓三界之后，为众生做无与伦比之利益。如是赐予开许之许可。如是，因于金刚上师之殊胜身坛城中获得宝瓶灌顶，有权修持清净身体垢染，生起道之次第，并已成为能现证化身之有缘者。为求得秘密灌顶之义，献曼扎。无救怙者之救怙，无依怙者之依怙。荣耀乃法轮安乐之至上，无有因由即具大悲。无怙者，请您做我之怙主。您自己伟大如是，主尊，亦请您如是做我。于轮回泥潭之聚中，请救护沉溺之我。蒙上眼罩，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）倾泻甘露。于坛城之主母头顶为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间为黄色梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈），密处为绿色哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈），如是而化。坛城之主尊上师黑汝嘎父母双运之欢喜声及心间之光芒，迎请所有佛及佛子，融入父母之身，融入心间之菩提心，于密处稳固俱生智，将方便之菩提心置于我之舌上。此乃勇士天女等，乃不可思议之大誓言，以五蕴具足而觉知其味，请享用彼安乐。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），品尝甘露。啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）！呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）！大乐！再次将佛母之菩提心置于我口中。如过去之金刚持等，如何为佛子灌顶，如是菩提心，贤善者，汝子，我为你灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如是再次品尝甘露。如是，因于莲花坛城中获得秘密灌顶，清净语之垢染，道为自性之方便。
English
As said in the earth offering, admire with faith. Then like this: Those yogis of awareness, there is nothing that cannot be done. Having known them, from then on, the heroes enjoy the five desires. Self is the essence of all heroes, self is the nature of all goddesses. Therefore, I will do everything, I am Heruka, offering glory. Dependent and related, is the nature of arising, sentient beings are of illusory nature. Having known the three realms in this way, do unparalleled benefit for sentient beings. Thus, grant the permission of command. Thus, because the vase empowerment is obtained in the supreme body mandala of the Vajra Master, one has the authority to meditate on the stages of purifying the defilements of the body and generating the path, and has been made the fortunate one to manifest the Nirmanakaya. Offer the mandala for the meaning of the secret empowerment. Protector of the unprotected, refuge of the refuge-less. Glory is the supreme bliss of the wheel, great compassion without cause. Protector of the unprotected, be my protector. As great as you are, Lord, please make me like that too. In the assembly of the mud of samsara, please protect me who is drowning. Blindfold the eyes, sprinkle nectar with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the crown of the mandala's mistress, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); at the throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿); at the heart, blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽); at the navel, yellow Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈); at the secret place, green Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), all transformed. The sound of joy and the rays of light from the heart of the chief deity of the mandala, the Guru Heruka, father and mother in union, invite all the Buddhas and Bodhisattvas, enter the bodies of the father and mother, enter the Bodhicitta at the heart, stabilize the co-emergent wisdom at the secret place, and place the Bodhicitta of means on my tongue. These are the heroes and goddesses, the great and wonderful samaya, realizing the taste with the five aggregates. Enjoy that bliss. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Taste the nectar. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊)! Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵)! Maha Sukham! Again, place the Bodhicitta of the mother in my mouth. As the Vajradhara of the past and others, how did they empower the Buddha's sons, likewise the Bodhicitta, virtuous one, I empower you, my son. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Again, taste the nectar. Thus, because the secret empowerment is obtained in the lotus mandala, the defilements of speech are purified, the path is the means of self-nature.