Tibetan
ད་པ་འབུལ། །ཞེས་བརྒྱུད་པའི་གཙོ་བོ་ཁ་ཆེ་ལུགས་ལྟར་རོ། །ས་ལུགས་ནི་ནག་པོ་པའི་ལུགས་བཞིན་ལས། ངོར་ཆེན་མུས་ཆེན་པཎ་ཆེན་ཆོས་རྗེས་བྲག་དམར་བ་ཆེན་པོ། རབ་གསལ་ཟླ་མགོན། རྗེ་གྲོལ་མཆོག་རྡོ་རིང་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །འདི་ལ་བླ་མ་དམ་པ་མན་ཆད་བརྒྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་དེད་པས་ཆོག་གོ །ལོ་ཆུང་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཕག་མོ་དྲིལ་བུ་པ་ཛ་ལན་དྷ་རི་པ་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དགེ་བའི་མགོན་པོ་བྷུ་བ་པ་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས་ཏེ་ལོ་པ་ནཱ་རོ་པ་མ་ན་ཀཱ་ཤྲཱི་ཀ་ན་ཀ་ཤྲཱི་བྷ་དནྟ་བ་ལོ་ཆུང་སྨར་ཆེན་པོ་ཀྱི་སྟོན་དཀོན་འབར་ཁམས་པ་ཤག་རྡོར་ལོ་ཙཱ་མཆོག་ལྡན་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ་མཁན་ཆེན་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་འཛམ་གླིང་པཎ་ཆེན་ཨ་མོ་གྷ་པ་བླ་ཆེན་གྲགས་རིན་ ནམ་མཁའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེ་ཀུན་དགའ་གཞོན་ནུ། འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་དོན་གྲུབ་ལེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ནི་མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་དང་སྔགས་བཞི་ཁ་སྦྱོར་སོགས་ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པར་བྱས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བས་མཆོད་པར་མོས་ལ། རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་དང་བཅས་ཡི་གེ་བདུན་པ་ལན་ལྔ་བརྗོད། ཨ་ནུ་རཱ་གའི་སྔགས་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ཞིང༌། འཁྱུད་རྒྱ་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཅང་ཏེའུའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། ཝཱི་རི་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀལྤགྣི་སནྣི་བྷཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛ་ཊཱ་མུ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དཾཥྟ་ཀཱ་ར་ལོ་གྲ་བྷི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷ་སུ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པརྴུ་པཱ་ཤི་དྱ་ཁ་ཊྭཾ་ག་དྷ་རི་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྱ་བྷྲ་ཛི་ནཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷུ་མྤྲཱནྡྷཱ་ཀཱ་ར་ཝ་པཱུ་ཥཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱ་དང༌། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་ཨཱརྱ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་མཱ་ཏེ་མ་ཧཱ་བི་དྱ་ཤྭ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་བྷུ་ཏ་བྷ་ཡཱ་བ་ཧེ་མཧཱ་བཛྲེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་བ་ཤཾ་ཀཱ་རེ་ན་ཏྲ་བྷྲ་མ་ཎེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿཤོ་ཥ་ཎི་རོ་ཥ་ཎི་ཀྲོ་དྷ་ཀྲ་རཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿཏྲཱ་ས་ནི་མ་ར་ཎི་པྲ་བྷེ་ད་ནི་ཨ་པ་ར་ཛ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བི་ཛ་ཡེ་ཛམྦྷ་ནི་སྟམྦྷ་ནི་
Chinese
献上“达巴”。如此传承的主要依据是喀且（克什米尔）的传统。萨迦派则依照黑行派的传统，其中俄尔钦、穆钦、班钦·曲杰、扎玛尔瓦钦波、饶赛达衮、杰卓秋多仁巴等尤为殊胜。对此，从喇嘛当巴开始，可以追溯各种传承。洛琼派的传承是：金刚持、帕莫、德里布巴、匝烂达热巴、黑行者、格威衮波、布瓦巴、南嘉夏布、德洛巴、纳若巴、玛纳嘎西日、嘎纳嘎西日、巴丹达瓦、洛琼·玛钦波、吉敦衮巴、康巴夏多、洛匝·秋丹、华丹僧格、堪钦·西绕多杰、瞻布林班钦·阿莫嘎巴、拉钦扎仁、南喀楚臣、曲吉僧格、衮嘎勋努、蒋扬洛哲顿珠雷巴等。之后，在主尊父母的精华末尾加上三个字来献供。第三是忆念虚空秘密加持和四咒结合等，观想诸佛以随喜之乐供养，念诵五种欲妙和七字五遍，以阿努拉嘎咒生起慢心，作拥抱手印。第三赞颂，可有或无杖鼓声，念诵：嗡 纳摩 巴嘎瓦德，维日夏亚 吽 吽 啪特。嗡 玛哈 嘎拉格尼 桑尼巴亚 吽 吽 啪特。嗡 匝匝木果多匝匝亚 吽 吽 啪特。嗡 当匝嘎拉 洛扎比夏纳 穆卡亚 吽 吽 啪特。嗡 萨哈萨ra 布匝 巴苏ra亚 吽 吽 啪特。嗡 巴尔修 巴西 迪亚卡唐嘎 达热尼 吽 吽 啪特。嗡 嘉布ra吉南 巴ra 达ra亚 吽 吽 啪特。嗡 玛哈 杜姆班达嘎拉 瓦布萨亚 吽 吽 啪特。 父亲的百字明咒，以及：嗡 纳摩 巴嘎瓦德 瓦吉ra瓦ra合 瓦姆 吽 吽 啪特。嗡 纳摩 阿雅 阿巴ra吉德 斋洛格亚 玛德 玛哈 维迪亚 效ra耶 吽 吽 啪特。嗡 纳摩 萨瓦 布达 巴亚 巴合 玛哈 瓦吉ra耶 吽 吽 啪特。嗡 纳摩 瓦吉ra 阿萨尼 阿吉德 阿巴ra吉德 瓦香 嘎热 纳扎 布ra玛内 吽 吽 啪特。嗡 纳摩 效萨尼 洛萨尼 卓达 嘎ra拉里 吽 吽 啪特。嗡 纳摩 扎萨尼 玛ra尼 巴ra贝达尼 阿巴ra匝耶 吽 吽 啪特。嗡 纳摩 维匝耶 匝姆巴尼 斯丹巴尼
English
Offering the "Dapa." The main basis of this lineage is according to the Kashmiri tradition. The Sakya tradition follows the tradition of the Black Ones, among whom Ngorchen, Muschen, Panchen Chöje, Drakmarwa Chenpo, Rabsal Dagön, and Je Drolchok Dorjé Ringpa are particularly outstanding. For this, starting from Lama Dampa, it is sufficient to trace various lineages. The lineage of the Lochung tradition is: Vajradhara, Phagmo, Drilbupa, Jalandharipa, the Black Practitioner, Gewai Gönpo, Bhuwapa, Namgyal Shab, Telopa, Naropa, Manaka Shri, Kanaka Shri, Bhadantawa, Lochung Marchhenpo, Kyi Tön Könbar, Khampa Shakdor Lotsā, Chokden, Palden Senge, Khenchen Sherab Dorje, Jambuling Panchen Amogha, Lachen Drakrin, Namkha Tsultrim, Chökyi Senge, Kunga Zhönnu, Jamyang Lodrö Döndrub Lekpa, and others. After that, offer by adding three syllables to the end of the essence of the main father and mother. The third is to remember the blessing of secret space and the union of the four mantras, and to be pleased to offer to the deities with the bliss of attachment. Recite the five desires and the seven letters five times. Hold pride with the Anuraga mantra and make the embracing mudra. The third praise, with or without the sound of a changte'u, recite: Om Namo Bhagavate, Virishaya Hum Hum Phet. Om Maha Kalpagnisannibhaya Hum Hum Phet. Om Jatamukutotkataya Hum Hum Phet. Om Damshtrakaralobhishana Mukhaya Hum Hum Phet. Om Sahasra Bhuja Bhasuraya Hum Hum Phet. Om Parshu Pashi Dyakhatvanga Dharini Hum Hum Phet. Om Jyabrajinam Varadharaya Hum Hum Phet. Om Maha Dhumprandhakara Wapushaya Hum Hum Phet. The hundred-syllable mantra of the father, and: Om Namo Bhagavati Vajravarahi Vam Hum Hum Phet. Om Namo Arya Aparajite Trailokya Mate Mahavidyeshvari Hum Hum Phet. Om Namah Sarva Bhuta Bhaya Vahe Mahavajre Hum Hum Phet. Om Namo Vajra Asani Ajite Aparajite Vasham Kare Natra Bhramane Hum Hum Phet. Om Namah Shoshani Roshani Krodha Kararali Hum Hum Phet. Om Namah Trasani Marani Prabhedani Aparajaye Hum Hum Phet. Om Namo Vijaye Jambhani Stambhini
Tibetan
མོ་ཧ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧི་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཀཱ་མེ་ ཤྭ་རི་ཁ་གེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡུམ་གྱི་རྐང་བརྒྱད་བརྗོད་པ་སྟེ། མཆོད་བསྟོད་དེ་དག་ནི་ཡུལ་ལ་ཉེ་བ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྦྱོང་ཞིང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱོར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཐོབ་པའི་རྒྱུའོ། །གཞི་འབྲས་ཀྱི་དག་སྦྱོར་འདི་དག་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཁོ་ན་ལ་ཆ་ཚང་བ་གཅིག་གནས་དགོས་པའི་ཕྱིར། དེ་ཙམ་གྱིས་རྫོགས་པ་ནི་ལུགས་འདིའི་དགོངས་པའོ། །གཉིས་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཁྱོགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པ་གང་རུང་གི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། དུང་ཆེན་གྱི་འཕྲེང་བ་བླངས་ནས་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ལས་སྤྲོ་ན་འཕྲེང་བའི་སྔགས་རྫོགས་པར་བཟླ་སྟེ། ལཱུ་ཡི་པ་དང་འདྲའོ། །འོན་ཀྱང་འདིར་ནི་དེ་གཙོ་མི་ཆེ་བས་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཤེས་པར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་ལས། ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་ཁ་སྦྱོར་ལུགས་སུ་བཟླ་བ་དང༌། གཞན་རྣམས་སོ་སོར་བཟླ་བ་སྟེ་ལུགས་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་སྔ་མ་བཟང་ངོ༌། །དེ་ཡང༌། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱཧཱ། ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡབ་ཀྱི་ཉེ་སྙིང་ངོ༌། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བ་དང༌། ཁམས་གསུམ་པོ་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷར་བྱས་ཏེ་སླར་བསྡུ་བ། དབུགས་འགྲོ་འོང་དེར་ལྷན་ཅིག་གི་དབུ་མའི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། འབྱུང་བ་བསྒོམས་ནས་བཟླ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པའོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་རིམ་ནི། རིམ་པ་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ གཞུང་ལས། ས་བོན་དང་བཅས་པའི་བདག་བྱིན་རླབས་སྒོམ་པར་བསྔགས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། ཉེ་བར་བསྡུ་བ། བསྲུང་བ། མཆོད་པ། སྤྱོད་ལམ། ཁ་ཟས། རྗེས་ཆགས། གཏོར་མ་སྟེ་སྐབས་འདིར་བདུན་ལས། དང་པོ་ཉིད་བསྡུ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རང་གནས་སུ་འོད་དུ་ཞུ། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་སྐུ་ཡང་དེ་དག་དང་འདྲེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར། དེ་ཉིད་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ། དེ་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག།སླར་ཡང
Chinese
摩诃呢 吽 吽 啪！ 嗡 拿摩 瓦吉ra 瓦rahi 玛哈 瑜伽 嘎美 夏瓦瑞 卡给 吽 吽 啪！ 这是关于佛母八足的描述。这些供养和赞颂能够净化对世间的执着和享乐，并且是获得无量智慧财富的原因。这些基础和结果的清净结合，必须完全安住于生起次第之中。仅此就能圆满，是此宗的观点。第二，语金刚念诵瑜伽：清晰地确定任何一种念诵的目标，无论是容器念诵还是展开与收摄念诵。拿起海螺念珠进行念诵，如果想要扩展，则完整念诵念珠的咒语，就像鲁伊巴一样。然而，在这里，这并不那么重要，所以应该满足于心咒和近心咒。此外，根据那若巴的口诀，有两种念诵方式：一种是念诵父母双尊的结合咒语，另一种是分别念诵。前者更好。即：嗡 舍ri 瓦吉ra 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达给尼 匝拉 桑巴让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूं हूं फट् डाकिनी जाल संभरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃbharaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽，吽，啪，空行母，网，集合，梭哈。）这是父尊的心咒。嗡 瓦吉ra 拜若匝尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचनी ये हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪，梭哈。）这是母尊的心咒。嗡 舍ri 哈哈 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ ह्रीः ह ह हूं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍ri，哈，哈，吽，吽，啪！）这是父尊的近心咒。嗡 萨瓦 布达 达给尼 耶 瓦吉ra 瓦日那尼 耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛陀，空行母，耶，金刚，描述，耶，吽，吽，啪，梭哈。）这是母尊的近心咒。从脐轮的明点放射光芒，将三界转化为五轮的本尊，然后收摄回来。呼吸出入与此相结合，进入中脉，观想五大种并进行念诵，这是誓言念诵。第三，心金刚圆满次第：可以是五次第中的任何一个。然而，经文中说：赞叹观想带有种子的自生加持。第三，后行瑜伽包括：收摄、守护、供养、行持、食物、后续和食子。在此处，有七个方面。首先是收摄瑜伽：从自己的心间放射光芒，将三界一切器情都融入光中。融入自身，身体坛城的所有本尊都融入自身，化为光。外形之身也与它们融合，变成菩提心的明点。它也融入光明之中。稍微安住于此，然后再次……
English
Moha ni hum hum phat! Om namo vajra varahi maha yogi kame Shwari Khage hum hum phat! This describes the eight feet of the mother. These offerings and praises purify attachment and enjoyment of the world, and are the cause of obtaining immeasurable wealth of wisdom. These pure combinations of base and result must be completely based in the generation stage alone. Completion with just that is the view of this tradition. Second, the yoga of speech vajra recitation: Clearly determine the target of any recitation, whether it is container recitation or expansion and contraction recitation. Take a conch shell rosary and recite. If you want to expand, recite the complete mantra of the rosary, like Lui pa. However, here it is not so important, so you should be satisfied with just the heart mantra and near heart mantra. Furthermore, according to the oral instructions of Naropa, there are two ways to recite: one is to recite the combined mantra of the father and mother, and the other is to recite them separately. The former is better. That is: Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phat Dakini Jala Sambharam Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूं हूं फट् डाकिनी जाल संभरं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃbharaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, vajra, hehe, ruru, kam, hum, hum, phat, dakini, net, collection, svaha.) This is the heart mantra of the father. Om Vajra Vairocani Ye Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वैरोचनी ये हूं हूं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, vajra, vairocani, ye, hum, hum, phat, svaha.) This is the heart mantra of the mother. Om Shri Ha Ha Hum Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रीः ह ह हूं हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, shri, ha, ha, hum, hum, phat!) This is the near heart mantra of the father. Om Sarva Buddha Dakini Ye Vajra Varnani Ye Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཡེ་བཛྲ་ཝརྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूं हूं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, buddha, dakini, ye, vajra, description, ye, hum, hum, phat, svaha.) This is the near heart mantra of the mother. Radiating light from the navel chakra, transforming the three realms into the deities of the five chakras, and then gathering them back. Combining breathing in and out with this, entering the central channel, contemplating the five elements and reciting, this is the samaya recitation. Third, the heart vajra completion stage: It can be any of the five stages. However, the text says: It is praised to contemplate the self-generation blessing with seeds. Third, the subsequent yoga includes: gathering, guarding, offering, conduct, food, subsequence, and torma. Here, there are seven aspects. First is the gathering yoga: Radiating light from one's own heart, dissolving all vessels and contents of the three realms into light. Dissolving into oneself, all the deities of the body mandala dissolve into oneself, transforming into light. The outer form body also merges with them, becoming a bindu of bodhicitta. It also dissolves into luminosity. Abiding slightly in this, then again...