Tibetan
། ཡང་ན། བཛྲ་མུཿས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཞི་པ་ནི། ས་ནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོར་མོ་དབུས་མ་གསུམ་པ་ལ་རེག་སྟེ། ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ ལན་གསུམ། ཧཾ་གི་སྒྲ་དང་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འབྱུང༌། ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བྱོན་པ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞི་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བུམ་པ་བསྣམས་པ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དཀར་པོ་ཅན། ཀྱེ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསུང་བར་གྱུར། བདག་བསྐྱེད་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་ཝི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ། གྷཎྜེ་སོགས་རོལ་མོ། གཏོར་མ་སུམ་བྷ་སྭབྷཱ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་ཝི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ། གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་ས་ཡི་ནི། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་རྟེན་ ཡུམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་རབ་གང་མ། །བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་བརྒྱན་མ། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །མཆོད་གཏོར་འདི་དག་མཆོད་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་སྡེ་ལས། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། ལན་གསུམ། སའི་ལྷ་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་མཆོད་གཏོར་དམ་པ་འདིས་ཚིམ་པར་མཛད་པ། བདག་གི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་དཔང་པོ་ཡང་མཛད་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་དོན་དུ་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཀྱེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ས་གཞི་སེམས་མེད་ཅིང་དག་པར་འཚལ་བའི་ལས་ཅི་བདེ་བར་མཛོད་ཅིག ཨོཾ་པྲ་ཐཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏི་ལ་སའི་ལྷ་མོ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། རྒྱ་བོད་ཁ་ཅིག་ས་ལྷ་ལས་སླངས་པ་མི་བྱེད་པའང་ཡོད་དེ་བྱེད་པ་ལེགས་སོ། །གསུམ་པ་སྦྱངས་པ་ལ་གསུམ་གྱི། མེས་སྦྱངས་པ་ནི། ཞི་བ་དང་དྲག་པོའི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་བགེགས་དང་མི་ཤིས་པ་སྦྱངས་པའོ། །གཉིས་པ་ཆུས་སྦྱངས་པ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་པ་འདས་པའི་ཆུས་གཏོར་བའོ། །གསུམ་པ་སའི་ བྱ་བ་སྦྱངས་པ་ནི། རྐོ་སྦྱངས་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་བ་སོགས་ཡིན་ལ། དེ་དག་དངོས་སུ་བྱེད་པ་མེད་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱངས་ཏེ། ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་མེ་དྷི། ནས་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་སོ། །རྒྱ་བོད་ཁ་ཅིག་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་ཚོགས་ཞིང་སོགས་མཚམས་སུ་འདི་བྱེད་ཅིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་བསམ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད་པ་སོགས་བྱེད་དེ་འགལ་བ་མེད་ལ་ངེས་པར་དགོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་བཟུང་བ་ལ། བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དང་སྲུང་བ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལ་གསུམ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ། སྟང་སྟབས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའོ། །དང་པོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བཟླས་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར། སྒྲུབ་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། ཕྱོགས་བཞི་སློབ་དཔོན་སོ་སོའི། ཐོག་མར་ཤར་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བྱ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། མཎྜལ་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་མཛད་པའི་དོན་དུ་དབུལ་བར། སོགས་བྱ། ལྷོ་མས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ཤར་མས། མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །ཀུན་ཏུ་ བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། བྱང་མས། ཞི་བའི་མཆོག་ནི་ཆོས་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། ནུབ་མས། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཙོ་བོ་གཉིས་པར་ཆད། སྐབས་འདིར་རྒྱ་བོད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་སྤྲོས་པ་ལ་དགྱེས་པ་རྣམས། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྐྱེད་པར་འདུག་ནའང་བསྡུས་པ་ལ་གཙོ་བོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཆོག་གོ །མིག་གཡས་གཡོན་མ་དང་ཊ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་མིག་འབྲས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང༌། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨཱཿལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཨོཾ་པྲ་ཎ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཾ་བཛྲ་དྲིཥྟ་མ་ཊ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཏེ། ལྟ་བས་བགེགས་བསྐྲད། ས་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྩོམ་གྱིས། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང་སྲིན་པོ་དང་སྲིན་མོ་ལ་སོགས་པ། གང་དག་གནས་པའི་སའི་བདག་པོ་མྱུར་དུ་སོངས་ཤིག །འདིར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་ནོས་ལ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སོངས་ཤིག །གང་དག་མི་འགྲོ་བ་དེ་ལ་ངའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཾ་ག་འདིས་སྤྱི་བོ་ནས་ རྣམ་པ་བརྒྱད་དགས་པར་བྱའོ། །ལན་གསུམ། རེ་རེའི་མཐར་སུམ་བྷ་བཟླས་ཤིང་འབུད་དཀྲོལ་བྱ། ཡུངས་དཀར་གྱིས་ས་གཞི་ལ་གཏོར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། ཧཱུཾ་གླུར་ལེན་ཅིང་དབང་ལྡན་དུ་སོང་ལ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང༌། རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། རྩེ་ལྔ་པའི་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། ཤར་དུ་གཡོན་བརྐྱང༌། བྱང་དུ་ས་ག ནུབ་ཏུ་ཟླུམ་པོ། ལྷོར་གཡས་བརྐྱང་རྣམས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབྲི་ཞིང་མཉམ་པའི་རྐང་སྟབས་དང་ཇི་ལྟར་རིག་པར་གྱེན་དུ་འདེགས་པ། ཐུར་དུ་བསྐྱོད་པ་དང༌། ཐད་ཀར་བསྐྱོད་པ་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་དང༌། འབྱེད་འཁྱུད་དང་ཀུ་ཙ་ཉེད་པ་དང༌། ནག་ག་ཧ་ད་ན་ད་ཀ། ཙུ་ན་ཤ་དང་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཞེས་བརྒྱད་དང༌། རྐང་པ་བསྐྱོད་དང་ལག་པ་བསྐྱོད། །སྨིན་མ་འདེགས་དང་རབ་རྒྱས་གྲང༌། །ཅུང་ཟད་ངོ་ཚའི་ཟུར་མིག་དང༌། །བརླ་རྒྱས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། །མིག་ཡངས་གར་ནི་བྱེད་འགྱུར་ཞིང༌། ཁ་ཡི་པདྨ་འཛུམ་པ་དང༌། །ཅུང་ཟད་དམར་བའི་མཆེ་བ་འཕྱང༌། །ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་སོ་ཡི་འཕྲེང༌། །ཞེས་པ་ལྟར་གར་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང༌། སྟང་སྟབས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལ་མི་དགའ་ན། ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱའོ། །གཉིས་པ་བསྲུང་བ་ལ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ས་གཞི་བསྲུང་བ་ནི། ཕུར་བུ་བཅུའམ་གཅིག་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་བཅུ་ལས་བྱུང་བའི་སྟེང་དང་ཤར་གྱི་ཕུར་བུ་ཁ་གདོང་མ་ནག་མོ། །སོགས་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་མངོན་རྟོག་བཞིན་ནམ། གཅིག་ལས་མེད་ན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ
Chinese
又，以金刚橛（藏文：བཛྲ་མུཿ）祈请降临。第四是，以镇地的手印，手指触碰第三个中指。 吒吉尼 吽 札（藏文：ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ） 三遍。以吽的音声和吽的光芒催促，从地下，土地女神及其眷属出现。于莲花座上降临的是，土地女神，金色，具有寂静的姿态。双手拿着盛满甘露的珍宝瓶，具有装饰和白色衣服。 祈请：唉，持明者，我应如何做坛城的事业，请您指示。 这样说道。如自生本尊一样供养加持。 嗡，地天众（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་ཝི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ，梵文天城体：ओं पृथिवी देवि भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，地，天女，众），供养，领受，梭哈。 在此之前行的是水（藏文：པཱ་དྱཾ），花（藏文：པུཥྤེ），香（藏文：དྷུ་པེ），光（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ），香水（藏文：གནྡྷེ），食物（藏文：ནཻ་ཝི་ཏེ），声音（藏文：ཤཔྟ），铃（藏文：གྷཎྜེ་）等乐器。 朵玛 桑巴 梭巴瓦（藏文：གཏོར་མ་སུམ་བྷ་སྭབྷཱ།） 从空性中，从啊字所化现的颅器广大且宽敞，其中五肉和五甘露融化，由此而生的朵玛，变成了智慧甘露之海。 嗡 阿 吽 哈哈 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ） 嗡，地天众（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་ཝི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ，梵文天城体：ओं पृथिवी देवि भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，地，天女，众），顶礼，一切如来，一切诸口，一切法界，升起，遍满，此，虚空，虚空。 受用，朵玛，巴林达耶，梭哈（藏文：གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）。 三遍。 嗡，请来，请来，土地之， 女神大母世间母， 珍宝一切最殊胜者， 贤善庄严之妙庄严， 项链脚镯具音响者， 金刚萨埵极供养者， 此等供养朵玛供养已， 坛城事业善成就， 救护诸佛所有之， 行为方式及差别之， 土地及波罗蜜多上， 女神您乃为证人也， 黑汝嘎吉祥勇士以， 如何摧毁魔之力量， 如是吾以魔众中， 获胜之后绘制坛城。 三遍。 土地女神及其眷属们，以此神圣的供养朵玛感到满足。也请您作为我修法圆满的见证者。为了绘制坛城，请您将这片土地赐予我。唉，持明者，土地无情且应寻求清净，请您随意行事。嗡，地天众（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཐཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ，梵文天城体：ओं पृथिवी देवि भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ prathī devī bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，地，天女，众），供养，领受，梭哈。 嗡，金刚，乌迪拉，土地女神。于虚空中安住。 汉藏有些不作迎请土地神的事业。
English
Alternatively, invite the Vajra Kilaya (Tibetan: བཛྲ་མུཿ) to descend. The fourth is, with the earth-pressing mudra, touch the third middle finger. Takkini Hum Dza (Tibetan: ཊཀྐི་ནི་ཧཱུཾ་ཛཿ) three times. Urged by the sound of Hum and the light of Hum, the earth goddess and her retinue emerge from under the earth. Descending on the lotus seat is the earth goddess, golden in color, with a peaceful demeanor. Her two hands hold a precious vase filled with nectar, adorned with ornaments and white garments. She says: "O Vidyadhara, please instruct me on what activities I should perform for the mandala." In the same way as the self-generation deity, bless the offerings. Om Prithvi Devi Bhyah Argham Pratitsa Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པྲི་ཐཱི་ཝི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ，Sanskrit Devanagari: ओं पृथिवी देवि भ्यः，Sanskrit Romanization: oṃ pṛthivī devi bhyaḥ，Literal Chinese Meaning: Om, Earth, Goddess, Assembly), offering, receive, svaha. Before that, offer water (Tibetan: པཱ་དྱཾ), flowers (Tibetan: པུཥྤེ), incense (Tibetan: དྷུ་པེ), light (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ), perfume (Tibetan: གནྡྷེ), food (Tibetan: ནཻ་ཝི་ཏེ), sound (Tibetan: ཤཔྟ), bells (Tibetan: གྷཎྜེ་), and other musical instruments. Torma Sumba Svabhava (Tibetan: གཏོར་མ་སུམ་བྷ་སྭབྷཱ།). From emptiness, from the skull cup transformed from the letter A, vast and wide, the five meats and five nectars melt within, and the torma that arises from this becomes an ocean of wisdom nectar. Om Ah Hum Ha Ho Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ) Om Prithvi Devi Bhyah Namah Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Utgate Spharana Imam Gagana Kham Grihna Dam Balimta Ye Svaha (Tibetan: གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). Three times. Om, come here, come here, of the earth, Great Goddess, mother of the world, Best of all precious things, Adorned with excellent ornaments, With tinkling necklaces and anklets, Vajrasattva, greatly worshipped, Having worshipped these offering tormas, Accomplish well the mandala work. Of all the Buddhas, protectors, The way of conduct and its distinctions, On the earth and the paramitas, Goddess, you are the witness. Heruka, glorious hero, How he subdued the power of demons, Likewise, may I, from the host of demons, Having conquered, draw the mandala. Three times. May the earth goddess and her retinue be satisfied with this sacred offering torma. May you also be the witness of the completion of my practice. For the purpose of drawing the mandala, please grant me this piece of land. O Vidyadhara, the earth is inanimate and purity should be sought, please act as you see fit. Om Prathi Devi Bhyah Argham Pratitsa Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཐཱི་དེ་ཝཱི་བྷྱཿ，Sanskrit Devanagari: ओं पृथिवी देवि भ्यः，Sanskrit Romanization: oṃ prathī devī bhyaḥ，Literal Chinese Meaning: Om, Earth, Goddess, Assembly), offering, receive, svaha. Om Vajra Utila, earth goddess. May you abide in the sky. Some Chinese and Tibetans do not perform the activity of inviting the earth god.
Chinese
那样做是好的。第三，净化有三种。用火净化是：净化寂静和猛烈的火供的障碍和不吉祥。第二，用水净化是：用过去的一切事业的水来洒扫。第三，用土 做的事情净化是：挖掘、净化、拔出毒刺等。如果那些没有实际去做，就用三摩地来净化。嗡 部 康（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ भू खं，梵文罗马拟音：oṃ bhū khaṃ，汉语字面意思：嗡，地，空），变成虚空的自性。吽 朗 吽（藏文：ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं लं हूं，梵文罗马拟音：hūṃ laṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，朗，吽），变成金刚的自性。嗡 美 地（藏文：ཨོཾ་མེ་དྷི།，梵文天城体：ॐ मेधि，梵文罗马拟音：oṃ medhi，汉语字面意思：嗡，桩），乃至 班达 吽（藏文：བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：बन्ध हूं，梵文罗马拟音：bandha hūṃ，汉语字面意思：系缚 吽）。有些汉藏修行者按照修法，从皈依直到会供坛城等中间做这个，他们认为这样做了就加持了土地，念诵百字明等，这样做没有矛盾，但不是必须的。第四，受持，分为加持和守护两种。第一种有三种：以本尊瑜伽加持，以猛烈的事业加持，以姿势加持。第一种是安住在坛城的地基上，从皈依直到念诵完毕，按照修法中出现的那样修持。第二种是：四个方向各自的上师，首先从东方开始，像供养加持自生本尊那样做。用阿伽等和八支来赞颂，献曼扎，为了让金刚上师成为坛城的上师而供养等。南方者说：如来一切寂静，如来一切的处所，诸法一切无我的殊胜，祈请开示神圣的坛城。东方者说：相好一切皆圆满，非相一切皆断除，普贤身之殊胜，祈请开示神圣的坛城。北方者说：寂静之殊胜从法生，智慧行持清净者，普贤语之殊胜，祈请开示神圣的坛城。西方者说：众生一切心之大，自性清净无垢染，普贤意之殊胜调御者，祈请开示神圣的坛城。嗡 班匝 吾底 扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र उतिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra utiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立！），誓言的坛城安住在虚空中。从自己主尊的心间，分出第二个主尊。此时，喜欢广繁的汉藏上师们，自己变成忿怒尊吽，开启
English
It is good to do that. Third, purification has three aspects. Purification by fire is: purifying the obstacles and inauspiciousness of peaceful and wrathful fire offerings. Second, purification by water is: sprinkling with water that has passed through all activities. Third, purification by earth activities is: digging, purifying, removing thorns, etc. If those are not actually done, then purify with samadhi. Om Bhu Kham (Tibetan: ཨོཾ་བྷུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ भू खं, Sanskrit Romanization: oṃ bhū khaṃ, literal meaning: Om, Earth, Space), may it become the nature of space. Hum Lam Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ལཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूं लं हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ laṃ hūṃ, literal meaning: Hum, Lam, Hum), may it become the nature of vajra. Om Me Dhi (Tibetan: ཨོཾ་མེ་དྷི།, Sanskrit Devanagari: ॐ मेधि, Sanskrit Romanization: oṃ medhi, literal meaning: Om, Stake), up to Bandha Hum (Tibetan: བནྡྷ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: बन्ध हूं, Sanskrit Romanization: bandha hūṃ, literal meaning: Bind Hum). Some Chinese and Tibetan practitioners do this from refuge until the tsok khorlo, etc., according to the sadhana. They think that by doing this, the land is blessed, and they recite the Hundred Syllable Mantra, etc. There is no contradiction in doing so, but it is not absolutely necessary. Fourth, taking hold, which has two aspects: blessing and protection. The first has three aspects: blessing with the deity yoga, blessing with wrathful activity, and blessing with gestures. The first is to sit on the ground of the mandala, and from refuge until the completion of recitation, practice as it appears in the sadhana. The second is: the four directions, each with their own teacher. First, starting from the east, perform offerings and blessings like self-generation. Praise with argham, etc., and the eight branches. Offer the mandala, and offer it to the great vajra master to make him the master of the mandala. The southern one says: The Tathagata is all peaceful, the place of all the Tathagatas, the supreme of all dharmas without self, please explain the sacred mandala. The eastern one says: All marks are completely perfect, all non-marks are completely abandoned, the supreme of Samantabhadra's body, please explain the sacred mandala. The northern one says: The supreme of peace arises from the Dharma, the wisdom conduct that purifies, the supreme of Samantabhadra's speech, please explain the sacred mandala. The western one says: The great mind of all sentient beings, its nature is pure and without defilement, the supreme mind of Samantabhadra, the charioteer, please explain the sacred mandala. Om Vajra Utistha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उतिष्ठ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra utiṣṭha, literal meaning: Om, Vajra, Arise!), may the mandala of vows abide in space. From the heart of one's own main deity, separate the second main deity. At this time, those Chinese and Tibetan teachers who like elaboration, transform themselves into the wrathful deity Hum, and open