English
Oṃ hili hili hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ cakravartinī ye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ dhili dhili hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ mahāvidye hūṃ hūṃ phaṭ! These are the mantras of the three wheels. Oṃ kākāsyai hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ ulūkāsyai hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ śvānāsyai hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ sūkārāsyai hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ yamadāḍhī ye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ yamadūtī ye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ yamadaṃṣṭriṇī ye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ yamamathanī ye hūṃ hūṃ phaṭ! These are the mantras of the eight gate-guarding mothers. Oṃ oṃ ha! Oṃ nama hi! Oṃ svāhā hūṃ! Oṃ bo ṣa ṭa he! Oṃ hūṃ hūṃ ho! Oṃ phaṭ haṃ! Oṃ oṃ baṃ! Oṃ haṃ yoṃ! Oṃ hrīṃ moṃ! Oṃ hrīṃ hrīṃ! Oṃ hūṃ hūṃ! Oṃ phaṭ phaṭ! These are known as the two armors. Second, the yoga of gathering. From the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable at one's heart, rays of light emanate, and all the outer and inner contents of the three realms become a palace and a mandala of deities. It dissolves into the wheel of protection. It dissolves into the eight charnel grounds. It dissolves into the palace. It dissolves into the wheel of samaya. It also dissolves into the wheel of the body. It also dissolves into the wheel of speech. It also dissolves into the wheel of mind. It also dissolves into the wheel of great bliss. It dissolves into oneself. The deities, from the left-turning direction and from the right-turning direction, are gathered from the nostrils into the heart. Third, the yoga of conduct. One transforms into a two-armed Heruka. At the heart is (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་ཧ, Sanskrit Devanagari: ओँ ओँ ह, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ ha, Chinese literal meaning: 嗡 嗡 哈) white Vajrasattva. At the head is (Tibetan: ཨོཾ་ན་མ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ओँ नम हि, Sanskrit Romanization: oṃ nama hi, Chinese literal meaning: 嗡 纳玛嘿) yellow Vairochana. At the crown of the head is (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱཧཱ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ स्वाहा हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ svāhā hūṃ, Chinese literal meaning: 嗡 梭哈 吽) red Padma Garwang. At the two shoulders is (Tibetan: ཨོཾ་བོ་ཥ་ཊ་ཧེ, Sanskrit Devanagari: ओँ बो ष ट हे, Sanskrit Romanization: oṃ bo ṣa ṭa he, Chinese literal meaning: 嗡 勃 效 啥 嘿) black glorious Heruka. At the two eyes is (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ हूँ हूँ हो, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hūṃ ho, Chinese literal meaning: 嗡 吽 吽 吼) red-yellow Vajra Sun. At the eight major joints is (Tibetan: ཨོཾ་ཕཊ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ फट् हं, Sanskrit Romanization: oṃ phaṭ haṃ, Chinese literal meaning: 嗡 啪 杭) the nature of green Hayagriva. At the navel is (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་བཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ ओँ बं, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ baṃ, Chinese literal meaning: 嗡 嗡 邦) red Vajravarahi. At the heart is (Tibetan: ཨོཾ་ཧཾ་ཡོཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ हं यों, Sanskrit Romanization: oṃ haṃ yoṃ, Chinese literal meaning: 嗡 杭 永) blue Yamamatri. At the mouth is (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रीं मों, Sanskrit Romanization: oṃ hrīṃ moṃ, Chinese literal meaning: 嗡 舍临 蒙) white Mohini. At the forehead is (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ ह्रीं ह्रीं, Sanskrit Romanization: oṃ hrīṃ hrīṃ, Chinese literal meaning: 嗡 舍临 舍临) yellow Kshobhini. At the crown of the head is (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: 嗡 吽 吽) green Trasini. At the eight major joints is (Tibetan: ཨོཾ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ फट् फट्, Sanskrit Romanization: oṃ phaṭ phaṭ, Chinese literal meaning: 嗡 啪 啪) the nature of smoke-colored Caṇḍikā. Vajrasattva and Mohini are on a moon seat. The others are on sun seats; in the place of the father, there is also the mother, and in the place of the mother, there is also the father, the two...
Tibetan
མེད་པར་གྱུར། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མ། ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ཀ་ལ་ཀཱ་ཧི། པྲེ་གྲི་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ། སུམྦྷ་ལན་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅིངས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་ཚར་གཅིག་བརྗོད། བདག་དང་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན། བརྗོད་པ་དང་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ །བདག་གིས་དུས་གསུམ་དགེ་བ་སོགས་དང༌། ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སོགས། སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་པ་བཏབ་ནས་སྤྱོད་ལམ་འཇུག་སྟེ་དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བས་སོ། །བཞི་པ་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གཏོར་མ་གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆང་ཆུ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུར་གསུམ་པ། ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་པ་རང་ལ་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཨས་མཚན་པ། དེའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་དབུས་ སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་གླང་གི་ཤ བྱང་དུ་ད་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ ནུབ་ཏུ་ཧ་ལས་ཏའི་ཤ ལྷོར་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ ཤ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་མུ་ལས་དྲི་ཆུ། ཤར་དུ་བི་ལས་དྲི་ཆེན། བྱང་དུ་མ་ལས་ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ། ནུབ་ཏུ་ཤུ་ལས་བྱང་སེམས། ལྷོར་ར་ལས་རཀྟ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། ཤར་དུ་བྲུཾ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། བྱང་དུ་ཁཾ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། ནུབ་ཏུ་ཛྲིཾ་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། ལྷོར་ཨཾ་ལས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨཱཿཡིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ཊྭཾ་ག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའམ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས་པས་རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོག།རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་འོད་དུ་བཞུ་ཞིང་བསྐོལ་ཏེ་ཐ་མལ་པ་སྦྱངས། དེའི་རླངས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་ཨོཾ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་ལྟ་བ་དང
Chinese
灭尽。于顶门等处，布扎 欧 阿 郭惹 德玛， 嘎 欧 智 郭 嘎啦 嘎嘿， 贝 扎 索 索 纳 斯玛 郭。诵念两遍“松巴”以束缚方位，念诵一遍“雅布”的八足。我与显现的万物皆为胜乐金刚之身性，所有言说与声响皆为语之自性，所有忆念觉知分别念皆清净为意之广乐自性。我于三时所积善根等，以及天女量等，以及三有炽燃等，随力发愿后，行持不离清净三相。第四，朵玛瑜伽：以两个朵玛，或一个也可，以酒水内供净化，以松巴清扫，以自性清净。于空性中，从“央”（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生风轮，如半月形，颜色蓝色，以风幡为标志。其上，从“让”（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生火轮，三角形，颜色红色，以火焰为标志。其上，从“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）生白色颅器，三段，额头向自己，极其广大，以“阿”为标志。其中，从“阿”生月轮。其上，中央为“那”字（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）化为人肉，东方为“郭”字（藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：牛）化为牛之肉，北方为“达”字（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）化为象之肉，西方为“哈”字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）化为狗之肉，南方为“固”字（藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：固）化为犬之肉。每个肉上：中央为“木”字（藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木）化为小便，东方为“比”字（藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：比）化为大便，北方为“玛”字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）化为大肉之精华，西方为“虚”字（藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：虚）化为菩提心，南方为“惹”字（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹）化为红血。这些上面，中央为“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为法界体性智，东方为“仲”（藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）化为如镜智，北方为“康”（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）化为成所作智，西方为“哲仁”（藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：哲仁）化为妙观察智，南方为“昂”（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）化为平等性智。其上的虚空中，有白色“嗡”（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字头朝下。其上，从“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）生月轮，以“阿”字为装饰。其上，从“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生甘露自性的白色卡章嘎头朝下，或者五股白色金刚杵以“吽”字为标志。“吽”字放出光芒照向下方的风幡，风幡摇动，火燃烧，五肉五甘露五智慧融化为光并沸腾，净化了庸常之物。其蒸汽的光芒向上照射，照射到头朝下的“嗡”字和
English
May it be gone. At the places such as the crown of the head, Puja O A Gora De Ma, Ka O Tri Ko Ka La Ka Hi, Pre Gri Sau Su Na Si Ma Ku. Recite "Sumbha" twice to bind the directions, and recite once the eight feet of "Yab." May I and all appearing objects be the nature of the body of Chakrasamvara. May all speech and sounds be the nature of speech. May all memory, awareness, and conceptual thoughts be completely purified into the nature of great bliss of the mind. I, with the virtues of the three times, and the goddess Tsama, and the burning of the three realms, etc., having made whatever prayers are appropriate, engage in conduct inseparable from the three aspects of purity. Fourth, the Yoga of Torma: With two tormas, or even one, purify with chang (beer) water and inner offering. Cleanse with Sumbha. Purify with Svabhava. From emptiness, from Yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) arises a wind mandala like a half-moon, blue in color, marked with banners. Above that, from Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) arises a fire mandala, triangular, red in color, marked with flames. Above that, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a white skull cup, in three sections, with the forehead facing oneself, extremely vast, marked with A. Inside that, from A arises a moon mandala. Above that, in the center, from Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na) arises human flesh; in the east, from Go (藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：Cow) arises beef; in the north, from Da (藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Da) arises elephant flesh; in the west, from Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) arises dog flesh; in the south, from Ku (藏文：ཀུ，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：Ku) arises dog flesh. On top of each flesh: in the center, from Mu (藏文：མུ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：Mu) arises urine; in the east, from Bi (藏文：བི，梵文天城体：बि，梵文罗马拟音：bi，汉语字面意思：Bi) arises excrement; in the north, from Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma) arises the essence of great flesh; in the west, from Shu (藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：Shu) arises bodhicitta; in the south, from Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra) arises blood. Above these, in the center, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the wisdom of the Dharmadhatu; in the east, from Bhrūṃ (藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ) arises mirror-like wisdom; in the north, from Khaṃ (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ) arises accomplishing wisdom; in the west, from Jriṃ (藏文：ཛྲིཾ་，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：Jriṃ) arises discriminating wisdom; in the south, from Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ) arises equality wisdom. In the sky above that, there is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) with its head facing down. Above that, from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a moon mandala adorned with Āḥ. Above that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a white khaṭvāṅga, the nature of nectar, with its head facing down, or a white five-pronged vajra marked with Hūṃ. From that Hūṃ, rays of light shine downwards, striking the wind banner. The wind moves, the fire blazes, the five meats, five nectars, and five wisdoms melt into light and boil, purifying the ordinary. The light of its vapor shines upwards, shining on the Oṃ with its head facing down and