Tibetan
འི་བར་དུ་གཙོ་རྐྱང་ངམ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་སྒོམས། བདུག་སྤོས་བཏུལ་ཏེ། མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆྒཻེ་ཡིས། །འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་འབྱོན་འཚལ། །དངོས་གྲུབ་འདིར་ནི་ཡང་དག་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྙན་མནན། མཆོད་པ་བཤམས་ཤིང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་ཞེས་པ་ནས། རོལ་མོ་རྣམས་ བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བརྒྱད་སོགས་བརྗོད། བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན། ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས། ལྷ་དགུ་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་ལྟར་སྒྲུབ་ན། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་གཅིག་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་ཏེ། གང་ལྟར་ཡང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་བ་ཕུལ་ཏེ། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་མཛད་པ། །མགོན་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་སྦྲགས་པ་ཚར་གསུམ་མམ། རེ་རེ་ནས་ཚར་གསུམ་གསུམ་གང་བདེ་བྱ། བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན། ཐོ་བ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བྱེད་པར་བསམས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་སྦྲགས་པ་ཚར་བཞི་བྱེད་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། བསྟོད་པ་ནི། དགྲ་ནག་ལེའུ་གཉིས་པ་བཞིན་སོ་སོ་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་གསང་འདུས་བཞིན་བྱས་ནས་འཇུག་ཏུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་སོགས་བྱེད་དེ། འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཁོ་ན་ནས་དེ་དག་བྱེད་དེ། དམིགས་པ་ལ་ཐོད་མཁར་གྱི་སྒོ་འམ་དུར་ཁྲོད་ནས་སོ། །དེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མི་དགོས་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་ལྷོའམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཁོ་ན་ནས་སོ། །འདིར་རྒྱུད་ལས། བདག་དང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པ་བཞི། །ཞེས་འབྱུང་བས་ཐོབ་ཐང་སློབ་མའམ། སྒྲུབ་གྲོགས་སམ། སྒྲུབ་གཡོག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ཡང༌། དེ་དག་བསམ་པ་མ་དག་ན་སྒྲུབ་ པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། དུས་དེང་སང་བསམ་པ་དག་ལ་དམ་ཚིག་གཙང་བ་དཀོན་པས། དམིགས་པ་གོང་བཞིན་བྱས་ནས། དངོས་སུ་རང་གིས་བརྗོད་དོ།
Chinese
之间，按照主尊或十三尊的修法观修。焚烧熏香，祈请遍布各方的诸佛垂念我。我以金刚杵，在此绘制坛城。祈请诸佛等降临，在此赐予成就。如此重复三次。陈设供品，进行洒扫净化。从空性中，在广大无垠的颅器之中，从吽字融化中生出的供水等，以及美妙广大的乐器，充满整个虚空。嗡啊吽，念诵八遍等。如果修持十三尊法，则从心间放出铁钩、阎魔敌等四尊。如果按照九尊神和八寒林的仪轨修持，则从心间化现一尊明妃金刚起尸母。无论如何，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 希 瓦日ra 贝ra瓦 萨 巴日瓦ra 阿日刚 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत श्री वज्र भैरव सपारिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śrī vajra bhairava saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，吉祥金刚怖畏，及其眷属，供品，接受，梭哈。）同样，供养直至音声。以“坟墓场饰庄严”等偈颂赞颂。摧毁阎魔的坛城恐怖，坛城一切之主尊，断尽一切罪恶者，祈请怙主绘制坛城。如此祈请，供养赞颂祈请结合，念诵三遍，或者各自念诵三遍，随自己方便。如果修持十三尊法，则观想以铁钩金刚等从四方进行，供养赞颂祈请结合，念诵四遍。赞颂如《黑敌》第二品一样各自念诵，四方的祈请也如《密集》一样念诵，最后念诵摧毁阎魔等。此处，金刚起尸母从世间的南方进行这些，观想在骷髅城的门或坟墓场。而且不需要从四方，只需从世间南方或坛城的东方。此处经续中说：“与我极相似之四者。”因此，本应由有资格的弟子、道友或侍者祈请，但如果他们心不清净，则会成为修法的障碍。如今心清净且具清净誓言者稀少，因此如上观想后，实际上由自己念诵。
English
In between, meditate according to the practice method of the main deity or the thirteen deities. Burn incense and pray to the Buddhas residing in all directions to remember me. I will draw the mandala here with the Vajra. Please, all the Buddhas and others, come forth. Bestow the accomplishment here. Repeat this three times. Arrange the offerings and perform cleansing and purification. From emptiness, within the vast and boundless skull-cups, from the melting of the Hum syllable, arise the offering water and so on, and the excellent and vast musical instruments, filling the entire sky. Om Ah Hum, recite eight times, etc. If practicing the thirteen-deity method, emanate the four deities, such as the hook and Yamantaka, from the heart. If practicing according to the ritual of the nine deities and the eight charnel grounds, emanate one consort, Vajra Vetali, from the heart. In any case, recite: Om Sarva Tathagata Shri Vajra Bhairava Sa Pariwara Argham Pratichchha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत श्री वज्र भैरव सपारिवार अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata śrī vajra bhairava saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, auspicious Vajra Bhairava, and his retinue, offering, accept, Svaha.) Similarly, offer up to the sound. Praise with verses such as "Adorned with charnel ground ornaments." The mandala of Yamari destroys terror. The chief of all mandalas is the one who exhausts all sins. Please, protector, draw the mandala. Pray in this way, combining offering, praise, and prayer, reciting three times, or each reciting three times, whichever is convenient. If practicing the thirteen-deity method, contemplate performing from the four directions with the hook Vajra, etc., combining offering, praise, and prayer, reciting four times. The praise is recited separately as in the second chapter of the Black Enemy, and the prayers of the four directions are also recited as in the Guhyasamaja, and finally, Yamari, etc., is recited. Here, Vajra Vetali performs these from the worldly southern direction only, contemplating at the gate of the skull city or the charnel ground. Moreover, it is not necessary from the four directions, but only from the worldly south or the east of the mandala. Here, the tantra says, "The four who are very similar to me." Therefore, it should be prayed by a qualified disciple, a Dharma friend, or a servant, but if their minds are not pure, it will become an obstacle to the practice. Nowadays, those with pure minds and pure vows are rare, so after contemplating as above, actually recite it yourself.