Tibetan
ས་ཚོགས་བྱེད་ན། སྐབས་འདིར་བསྐང་བ་དང༌། འདས་དང་མ་བྱོན་མས་བསྐུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལིང་ག་སྒྲོལ་བ་ཡང་བྱེད་མོད་ཀྱི། དྲུག་ཅུ་པའི་ཆ་ལག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྐབས་འདིར་ནི་བསྐང་བ་མི་དགོས་ལ་ལིང་ག་ལོག་པའང་མི་དགོས་ཀྱི། དཀྱུས་ཀྱི་ལིང་ག་སྒྲོལ་བ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་བསྔོ་བའི་སྐབས་དེར་དམིགས་པས་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །དེ་སྐབས་གཏོར་མ་ལ་ལིང་དུམ་སྦྲོན། རཀྟ་གསར་བ་རེ་བླུགས་ཀྱིན་འདུག །དེ་རྗེས་ཤཱ་ས་ན་བདུན་ཙམ་བཟླ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏིང་དུན་ཛཿ ཞེས་པ་དང༌། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་སྟེ་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །དེ་རྗེས། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་དབུས་ན་བཞུགས། །མི་རོའི་སྟེང་ནས་སྐུ་བྱུང་བ། །མདོག་ནག་ཐུང་ལ་གསུས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་སྙིང་རྩ་གཅོད། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པ་ཡིས། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ གསོལ། །མཆེ་བའི་ཟླ་ཚེས་རབ་གཙིགས་པས། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཟ་བར་བྱེད། །སྤྱན་གསུམ་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་ཁྱོད། །བདུད་ཀུན་འདུལ་བའི་དམག་དཔོན་ཡིན། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་མ་མཛད། །མནའ་ཟན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན། །ཆོས་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་བསྲུང་མ་སྟེ། །ནག་པོ་གཏུམ་པོ་ལས་ལ་བྱོན། །བླ་མ་ལ་མཁུ་སེམས་ཅན་འཚེ། །ཆོས་འཁོར་འདི་ལ་སྡང་བ་རྣམས། །མ་ལུས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་རིངས་པར་ཁུག །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་མ་ལུས་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མྱུར་དུ་ཟོ། །དེ་ལུས་ཏིལ་ཙམ་བཏུབས་ནས་ཀྱང༌། ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་མཛོད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། ཁྱོད་ཉིད་དམ་ཚིག་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་འདས་པས། །སྙིང་ཁྲག་ས་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་མ་འདའ་བར། །གདུག་པའི་དགྲ་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །མཧཱ་ཀཱ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང༌། རྒྱུག་རྒྱུག་ཡ་ཡ། ཞེས་བསྟོད་བསྐུལ་འདི་ལན་གསུམ་བྱེད། སླར་ཡང་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ། ལྷ་ཡི་དམག་དཔོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག །གདུག་ཅན་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །གཏུམ་པོ་དྲག
Chinese
如果要做会供，此时进行圆满，以及过去和未来佛母的劝请作为前行，也可以进行朵玛的解脱。但在六十法的组成部分中，此时不需要圆满，也不需要朵玛返回。普通的朵玛解脱，以及向护法供养的时候，只要专注于此即可。那时，在朵玛上添加朵玛碎块，并倒入新鲜的血。之后，念诵七遍左右的教法：嗡 玛哈嘎拉 ഗുཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 玛哈嘎拉 ഗുཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 玛哈嘎拉 ഗുཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以及嗡 班杂 卓达 玛哈嘎拉ཡ། ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏིང་དུན་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班杂 卓达 玛哈嘎拉ཡ། ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏིང་དུན་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班杂 卓达 玛哈嘎拉ཡ། ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏིང་དུན་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，以及适合弯刀的咒语，猛烈地念诵。之后，用嗡 玛哈嘎拉 阿尔嘎姆到夏帕进行供养。吽！ 具德黑怙主，大黑天尊您， 安住劫末火，焰熊熊之中， 尸陀林之上，身相乃显现， 色黑身矮胖，腹大甚可畏， 功德圆满尊，于汝祈请祷， 怨敌邪魔障，速速即诛灭。 右持弯刀刃，斩断损教敌， 心血命脉根，无余皆断绝。 左手持颅器，盛满鲜红血， 供养诸誓堕，饮其心肝血。 獠牙如新月，闪耀极可怖， 吞噬诸世间，无余尽吞食。 三目火焰燃，炽热光芒耀， 焚烧诸恶毒，悉皆焚烧尽。 瑜伽众之怙，汝乃战神尊， 调伏诸魔军，堪为大将首。 誓堕者之敌，即为汝死神， 食誓者之命，夺其命命根。 佛法之护卫，黑尊猛厉行， 若有恶毒者，加害于上师， 心怀嗔恨者，憎恨此法轮， 刹那顷刻间，立即抓捕之。 血肉与内脏，无余皆吞食， 英雄大力士，速速享用之。 彼身剁如麻，碎成芝麻粒， 供养于汝口，祈请纳受之。 若不如此行，汝即违誓言， 违背金刚持，教令堕地狱。 是故莫违誓，速诛此恶敌。 玛哈嘎拉，敌人之命，切切！跑跑！呀呀！如此赞颂劝请三次。再次用阿尔嘎姆到夏帕进行供养。吽！ 天神军队之主尊， 摧毁一切恶毒者， 威猛暴怒之本尊。
English
If a gathering is to be performed, at this time, the fulfillment and the encouragement of the past and future Buddhas should be done as a preliminary, and the liberation of the linga (effigy) can also be done. However, in the context of incorporating it into the sixty-part practice, there is no need for fulfillment or for the linga to be turned back. The ordinary liberation of the linga and the dedication to the directional protectors should be done with diligence by focusing on them. At that time, add linga fragments to the torma and pour in fresh rakta (blood). After that, recite the seven Shasanas. Om Mahakala Guna Hrida Nod Jey Mara Ya Hum Phet. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) Om Mahakala Guna Hrida Nod Jey Mara Ya Hum Phet. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) Om Mahakala Guna Hrida Nod Jey Mara Ya Hum Phet. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) and Om Vajra Krodha Mahakalaya Shatrun Chitta Kroting Dun Jah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) Om Vajra Krodha Mahakalaya Shatrun Chitta Kroting Dun Jah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) Om Vajra Krodha Mahakalaya Shatrun Chitta Kroting Dun Jah. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning in Chinese) and the mantra of the razor, as appropriate, should be recited fiercely. After that, offer from Om Mahakala Argham to Shapta. Hum! Glorious Black One, Great Black One, You reside amidst the flames of the eon, Your form arises from atop a corpse, Black in color, short, with a large belly, Perfected in qualities, to you, O deity, Swiftly liberate enemies and obstacles. With the hooked knife in your right hand, Cut the heart roots of those who harm the teachings, With the skull cup in your left hand, Drink the heart blood of those who break their vows. Your fangs, like crescent moons, are sharp, You devour all the worlds without exception. Your three eyes radiate fiery heat, You burn all those who are wicked. You are the enemy god of all yogis, You are the war general who subdues all demons, You are the executioner of those who break their vows, You take the life breath of those who break their oaths, You are the protector of all Dharma wheels, Black and fierce, you come to work. Those who harbor malice towards the lama and harm sentient beings, Those who hate this Dharma wheel, In just a moment, Bring them here quickly right now. All the flesh, blood, and entrails, May the great hero quickly devour. Chop that body into sesame seeds, And offer it to your mouth. If you do not do so, You will break your vows, Transgressing the command of Vajradhara, And your heart blood will fall to the ground. Therefore, without breaking your vows, Quickly liberate this cruel enemy. Maha Kala, cling to the life of the enemy! Run! Run! Ya! Ya! This praise and urging should be done three times. Again, offer from Argham to Shapta. Hum! Lord of the hosts, commander of the gods, You who destroy all the wicked, Fierce and wrathful deity.
Tibetan
་པོ་མཐུ་རྩལ་ཆེ། །ནག་པོ་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་བསྟོད། །དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བྱ། ཟོར་འཕེན་པའི་གནས་སུ་ཟོར་ལམ་དབྱེ་བ་དང༌། གཏོར་བསྐུལ་སོང་ བའི་རྗེས་ལ། ཧཱུཾ། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར་གྱི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ། །ནག་པོ་ཁྱོད་ནི་ཡིན་པ་སྟེ། །གདུག་པ་ཚར་གཅོད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །འོག་གི་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་འཇོམས། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་གཡེངས། །སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །སྤྱན་བགྲད་ལྗགས་འགྲིལ་བར་གྱི་ལྷ་གདོན་སྡིགས། །གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་དགྲ་བགེགས་བདུད་ལ་རྡེག །གཡོན་པ་གདུག་པའི་ཁྲག་བཀང་ཞལ་དུ་གསོལ། །ཞབས་རྡབས་གནོད་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ལ་ཉེད། །གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྨོད་དང༌། །བླ་མ་བརྙས་བྱེད་སེམས་ཅན་འཚེ། །བདག་གིས་བསྒོ་བ་ཀུན་ཁུག་ལ། །ལིང་ག་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཆུག །དེ་ཡི་ཤ་ཟོ་ཁྲག་ལ་འཐུང༌། །རུས་པ་ཀླད་པ་ནང་ཁྲོལ་ཟོ། །རིགས་བརྒྱུད་རྩད་ནས་ཆོད་ལ་ཤོག །མཛའ་བ་ཀུན་དང་ཁྲོལ་ལས་ཤོག །ཡང་ན་འདི་ཡི་ཕྱིར་འབྲངས་ནས། །ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །བདག་གིས་བསྒོ་བ་མ་ཉན་ན། །ནག་པོ་ཁྱོད་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་བསྐུལ་བ་ཡིན་པ་ལས། ལིང་ག་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཆུག །ཅེས་པ་ལིང་ག་འགུགས་འདྲེན་གྱི་སྐབས་ཡིན། སྐབས་འདིར། ཟུངས་ཤིང་ཆིངས་ཤིག་ལྷ་དང་ཕྲོལ། །ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་རོ། །ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གཏོར་མའི་སྔོན་དུ་འདིའི་གཏོར་མ་འདི་འཕེན་ཏེ། འདི་སྐབས་ཤཱ་ས་ན་དྲག་ཏུ་བཟླ་བ་ལས། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཁ་ཁ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སོགས་ མིང་སྤེལ་བཅུག་ནས། རྗེས་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་དང༌། རྗེས་ཆོག་གི་སྐབས་དམིགས་པ་ནན་ཏན་གལ་ཆེ་ཞིང༌། ཚོགས་ཕུད་ཤཱ་ས་ནའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་བསྐང་གཏོར་གསོས་ལ། མཆོད་པའི་སྐབས། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དགོས་སོ། །མགོན་ནག་དང༌། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་བཟློག་སྦྲེལ་ནས་སྒྲུབ་ཚུལ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྷཻ་ར་བའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང༌། ལེགས་ལྡན་དྲག་པོ་ལྷའི་མགོན་པོའི་རྩ་སྔགས་དྲག་སྔགས་གཤམ་བུ་དང་བཅས་པ། ཞག་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པ་དང༌། ཏེ་ལོའི་རྟོག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་སྙིང་པོ་ཡང་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་རེ་མ་མཐའ་ཡང་སོང་བ་དགོས་སོ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་
Chinese
威力强大！ 赞美黑色的誓言守护者！ 当时机成熟时，请毫不拖延地完成所委托的任务！ 这样说。 在投掷替身的地方，分开替身的道路，在供养祭品之后，念诵： 吽！ 过去、未来和现在的， 所有三世诸佛， 承诺守护佛法， 你，黑袍护法就是那一位！ 降伏恶毒，展现恐怖之身。 摧毁下方的龙族和阿修罗。 黑色的头发向上飘扬， 使上方的天神感到恐惧。 双眼圆睁，舌头卷动，威胁中间的神灵和邪魔。 右手的弯刀击打敌人、障碍和魔鬼。 左手盛满恶毒的鲜血，供养口中。 双脚践踏，压迫有害之徒的身体。 凡是诽谤三宝， 侮辱上师，伤害众生者， 将我的一切命令都带走， 迅速降临到这个灵牌上！ 吃掉他的肉，喝他的血， 吃掉骨头、脑髓和内脏， 彻底断绝他的血脉！ 与所有朋友分离！ 或者追随此人， 将其毁灭如芝麻粒般。 如果不听从我的命令， 你，黑袍护法将会衰败。 因此，不要违背誓言， 完成所委托的任务！ 这样进行祈请。 “迅速降临到这个灵牌上！” 这是勾招灵牌的时候。 此时，念诵：“抓住并束缚神灵和邪魔！” 这样改变念诵。 在供奉法王的食子之前，先投掷这个食子。 此时，强烈念诵夏萨那咒语，加入“敌人、障碍、邪恶的诅咒，卡卡！敌人、障碍、邪恶的诅咒，卡嘿卡嘿！”等名字。 之后，在会供和后续仪轨中，专注非常重要。 会供的供品用夏萨那咒语进行供养、祈请和食子供养。 在供养时，需要玛哈嘎拉阿甘等。 黑袍怙主和六十四尊的食子遣除法结合起来修持的方法已经讲完了。 顶礼吉祥金刚怖畏愤怒王！ 先进行薄伽梵怖畏金刚的修持。 连同吉祥威猛明王的根本咒和忿怒咒，以及下部咒语，念诵大约二十一天。 至少也要念诵泰洛巴大小观想的心髓各十万遍。
English
Great power! Praise to the black vow-keeper! When the time comes, please accomplish the entrusted task without hindrance! Thus it is said. In the place of casting the effigy, separate the path of the effigy, and after the offering of the torma, recite: Hūṃ! Of the past, future, and present, All Buddhas of the three times, Who have vowed to protect the teachings, You, the black-robed one, are that one! Subduing the wicked, displaying a terrifying form. Destroying the nāgas and asuras below. Black hair flying upwards, Causing fear to the gods above. Eyes wide open, tongue rolling, threatening the gods and demons in between. The curved knife in the right hand strikes enemies, obstacles, and demons. The left hand fills with wicked blood, offering it to the mouth. Feet stamping, oppressing the bodies of harmful beings. Whoever reviles the Three Jewels, Insults the guru, harms sentient beings, Take all my commands, Quickly descend upon this liṅga! Eat his flesh, drink his blood, Eat the bones, brains, and entrails, Completely cut off his lineage! Separate from all friends! Or follow after this one, Destroying them as small as sesame seeds. If you do not listen to my commands, You, the black-robed one, will decline. Therefore, without transgressing the vows, Accomplish the entrusted task! Thus it is urged. "Quickly descend upon this liṅga!" This is the time to summon the liṅga. At this time, recite: "Seize and bind the gods and demons!" Thus change the recitation. Before offering the torma of the Dharma King, first cast this torma. At this time, strongly recite the Śāsana mantra, adding names such as "Enemies, obstacles, evil curses, kha kha! Enemies, obstacles, evil curses, khāhi khāhi!" Afterwards, during the gathering offering and subsequent rituals, focus is very important. The gathering offering is offered, requested, and nourished with the Śāsana mantra. At the time of offering, Mahākāla arghaṃ, etc., are needed. The method of practicing the combined torma reversion of the Black Protector and the Sixty-Four has been explained. Homage to the glorious Vajrabhairava, the wrathful king! First, accomplish the recitation of Bhagavan Bhairava. Recite the root mantra, wrathful mantra, and lower mantra of the glorious and powerful god of the gods for about twenty-one days. At least one hundred thousand recitations of the essence of the large and small contemplations of Tilopa are also necessary.