Tibetan
་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་དབང་པོ་སེར་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་ཞོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ཉེ་དབང་ནག་པོ་མཁའ་ལྡིང་ལ་ཞོན་པ་འཁོར་ལོ། དུང་དབྱུག་པ། པདྨ་རྣམས་འཛིན་པ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་དབྱུག་ཐོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་སྦྲུལ་ལ་ཞོན་པ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་གཏེར་ལ་གནས་པ་པཱི་ཛ་པཱུ་ར་དང་ནེའི་ལེ་འཛིན་པ། ཚོགས་ བདག་དཀར་པོ་བྱི་བ་ལ་ཞོན་པ་གླང་པོའི་གདོང་ཅན་འཕྲེང་བ་དགྲ་སྟ་ལ་དུ་ལ་ཕུག་རྣམས་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་བགྲང་འཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་སྔོན་པོ་རོ་ལངས་ལ་ཞོན་པ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ་ལྗང་ཁུ་རི་དྭགས་ལ་ཞོན་པ་རླུང་རས་འཛིན་པ། དབང་ལྡན་དུ་འབྱུང་པོ་དཀར་པོ་གླང་ལ་ཞོན་པ་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གཽ་རི་ལ་འཁྱུད་པ། སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དཀར་པོ་རྟ་ལ་གནས་པ་ཀུ་མུ་ད་འཛིན་པ། ཉི་མ་དམར་པོ་རྟ་བདུན་གྱི་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ། ཚངས་པ་སེར་པོ་ངང་པ་ལ་གནས་པ་ཞལ་བཞི་སྤྱི་བླུགས་མཆོག་སྦྱིན་དབྱུག་པ་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན་པ། འོག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་པདྨ་ལ་གནས་ཤིང་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང༌། ཐག་བཟང་རིས་སྔོོན་པོ་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ་རལ་གྲི་དང་སྡིགས་འཛུབ་མཛད་པའོ། །འདིར་བཱི་རཱུ་པའི་གཞུང་ཁོ་ན་ལྟར་ན་ཉེ་དབང་དང་ཚོགས་བདག་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་བར་མངོན་ནོ། །དེ་དག་གི་འཁོར་དུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐོར་བར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕུར་བུ་ཐོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཕུར་བུས་བཏབ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྟཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཕུར་བུས་བཏབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། བསྡུས་པར་ན་ཕུར་བཏབ་མེད་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཁོ་ན་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ན། དབུས་སུ་ཚངས་པ། དེའི་མདུན་དུ་ཟླ་བ། རྒྱབ་ ཏུ་ཉི་མ། གཡས་སུ་ནོར་འཛིན་མ། གཡོན་དུ་ཐག་བཟང་རིས་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་པ་མི་ལྕོགས་ན་མིང་ཙམ་བརྗོད་དོ། །གང་ལྟར་ཡང༌། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་ཧཱུཾ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྒྲུབ་པ་པོའི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བསམ། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་རཀྟ་མུ་ཀུ་ཊཱ་ཡ། རཀྟ་ཛ་ཊ་ཡ། རཀྟ་མུ་ཁཱ་ཡ། རཀྟ་ཤ་རཱི་རཱ་ཡ། རཀྟ་བྷཱུ་ཛཱ་ཡ། རཀྟ་མུཎྜ་མཱ་ལ་ཨ་བྷ་ར་ནཱ་ཡ། རཀྟ་ར་ཐ་ས་མ་རཱུ་དྷཱ་ཡ། རཀྟ་པདྨ་ཨཱ་ས་ནཱ་ཡ། རཀྟ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་བྷཱུ་ཥ་ཎཱ་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། མ་མ་བིགྷྣཱཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཙི་ཏུརྨ་རཱ་ན། ནི་བ་ར་ཡ། ནི་བ་ར་ཡ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བྷྲ་མ་ཡ་བྷྲ་མ་ཡ། ཚིནྡ་ཚིནྡ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། ཤོ་ཥཱ་ཡ་ཤོ་ཥཱ་ཡ། ཚེ་ད་ཚེ་ད། བྷེ་ད་བྷེ་ད། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང༌། ཨོཾ་མོ་ཧ་ཡ་མཱ་རི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོགས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་བཞི་ལ་རང་སྐགས་དང༌། ཨོཾ་མརྨྨེ་མརྨྨ་བིགྷ་ཏེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཙརྩི་ཀ ཧ་ར་ཧ་ར་བྷུ་ཀྐཾ་མཱ་རཱ་ཡ་མཱ་རཱ་ཡ་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ཨོཾ་གྷོ་ནེ་སུ་གྷོ་ཎེ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི་བྷ་ར་བྷ་ར། སམྦྷ་ར་སམྦྷར། ཧ་ར་ཧ་ར་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ཨོཾ་མརྨྨེ་མརྨྨ། ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་ཎེ་བཛྲ་ས་ར་སྭ་སྟི། ད་ར་ད་ར། ཐ་ར་ཐ་ར། པ་ར་པ་ར། ཀམྤ་ཀམྤ། དྷུ་ན་དྷུ་ན། ཧཱུཾ་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ཨོཾ་གམྦྷཱི་ར་བཛྲ་ཀརྟི་ཀ་གྷ་གྷ་ཧཱུཾ། རཀྟ་ཤོ་ཎི་ཏ་པྲི་ཡེ་གཽ་རཱི་ཡ་བིགྷ་ནཱཾ་ཛཿ ཞེས་པས་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་འབུལ། ཨོཾ་ཨིནྟྲཱ་ཡ་ན་མཿཧྲཱིཿ ཡ་མ་ཡ་ན་མཿཥྚཱིཿ པཱ་རུ་ནཱ་ཡ་ན་མཿཝི། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ན་མཿཀྲྀ། ཨི་ཤཱ་ནཱ་ཡ་ན་མཿ ཏ། ཨགྣ་ཡེ་ན་མཿཨཿ ནི་རྀ་ཏེ་ན་མཿན། བཱ་ཡ་བེ་ན་མཿན། ཙནྟྲ་ཡ་ན་མཿཧཱུཾ། ཨརྐཱ་ཡ་ན་མཿཧཱུཾ། པྲ་ཧྨ་ནེ་ན་མཿཕཊ། བ་སུ་དྷ་རཱི་ནི་ཡཻ་ན་མཿཕཊ། བཻ་མ་ཙི་ཏྲི་ན་མཿསྭཱ། སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོཿན་མཿཧཱ། ཧ་ཧ་ཧ། ཧི་ཧི་ཧི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་འབུལ། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་སྐབས་ལྟར། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་འབུལ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པས་བསྟོད། བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅོ་ལྔའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། །བགྱིད་པ་དང
Chinese
ཀརྵ་ཡ་ཛཿ 召请护方神，安住于十方：东方为黄色帝释天，骑乘大象，手持金刚杵。近主黑色，骑乘鹏鸟，手持法轮、海螺、长柄法器、莲花。南方为黑色阎罗王，骑乘水牛，手持杖和绳索。西方为白色水神，骑乘蛇，手持蛇索。北方为黄色财神，居住于宝藏中，手持毕札布拉和鼠鼬。象头神白色，骑乘老鼠，象头，手持念珠、钺刀、拉杜、萝卜。东南方为红色火神，骑乘山羊，手持念珠和净水壶。西南方为蓝色罗刹，骑乘僵尸，手持弯刀和颅骨。西北方为绿色风神，骑乘羚羊，手持风幡。自在方为白色地神，骑乘牛，手持三叉戟和颅骨，拥抱高里女神。上方为白色月亮，安住于马上，手持古母达花。红色太阳，安住于由七匹马拉的战车上，手持安住于莲花之上的太阳坛城。黄色梵天，安住于天鹅上，四面，手持净水壶、胜施印、长柄法器、念珠。下方为黄色地母，安住于莲花上，手持宝瓶。塔桑热斯蓝色，安住于战车上，手持宝剑和期克印。在此，仅依毗卢巴之论，不生近主和象头神亦可。彼等之眷属，为三界一切生灵之众所围绕。复次，从自身心间化现手持橛的忿怒尊，以橛击打护方神。心咒末尾：吽 萨瓦 杜什当 因达 阿地纳 萨巴热瓦热 叽拉亚 吽 啪 梭哈。（藏文：ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：हुं सर्व दुष्टं इन्त आदीन सपरिवार कीलय हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽，一切恶者，摧毁，以及眷属，钉住，吽，啪，梭哈。）以橛击打之缘故，一切融入光明之中。从空性之中刹那化为阎罗敌之身。简而言之，不击橛亦可。若仅向护方神供朵玛，则中央为梵天，其前方为月亮，后方为太阳，右方为持宝女，左方为塔桑热斯，生起彼等为特殊之处。若不能圆满生起面容和手，则仅念诵其名。无论如何，彼等一切之额间为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Karsha Ya Ja: Summon the guardians of the directions and have them reside in the ten directions: In the east is yellow Indra, riding an elephant and holding a vajra. Nearby is black Neye Wang, riding a garuda and holding a wheel, conch staff, and lotus. In the south is black Yama, riding a buffalo and holding a staff and lasso. In the west is white water deity, riding a snake and holding a snake lasso. In the north is yellow Yaksha, residing in treasure, holding Pijapura and a mongoose. The white Lord of Hosts, riding a mouse, with an elephant's face, holding a rosary, axe, radish, and turnip. In the southeast is red fire deity, riding a goat, holding a rosary and a kamandalu. In the southwest is blue Rakshasa, riding a corpse, holding a curved knife and a skull. In the northwest is green wind deity, riding a deer, holding a wind banner. In the powerful direction is white Bhuta, riding an ox, holding a trident and a skull, embracing Gauri. Above is the white moon, residing on a horse, holding a kumuda flower. The red sun, residing on a chariot drawn by seven horses, holding a mandala of the sun residing on a lotus. Yellow Brahma, residing on a swan, with four faces, holding a kamandalu, bestowing supreme blessings, holding a staff and a rosary. Below is the yellow earth goddess, residing on a lotus and holding a vase, and Tagzang Ris, blue, residing on a chariot, holding a sword and making a threatening gesture. Here, according to the tradition of Virupa alone, it is evident that it is acceptable not to generate Neye Wang and the Lord of Hosts. Their retinue is surrounded by all the beings of the three realms. Again, from one's own heart, emanate wrathful deities holding phurbas, and strike the guardians of the directions with the phurbas. At the end of the heart mantra: Hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཧཱུཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨིནྟ་ཨཱ་དཱི་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हुं सर्व दुष्टं इन्त आदीन सपरिवार कीलय हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: hūṃ sarva duṣṭaṃ inta ādīna saparivāra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Hūṃ, all evil ones, destroy, and retinue, pin down, Hūṃ, phaṭ, svāhā.) By the cause of striking with the phurbas, everything is absorbed into clear light. From emptiness, in an instant, transform into the form of Yamari. In brief, it is acceptable not to strike with the phurba. If offering torma only to the guardians of the directions, then in the center is Brahma, in front of him is the moon, behind is the sun, to the right is the goddess holding treasure, and to the left is Tagzang Ris, generating them is a special feature. If it is not possible to generate the faces and hands completely, then only recite their names. In any case, on the foreheads of all of them is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ), on the throats is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ), and on the hearts is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ).
Chinese
愿一切皆能圆满成就者的心愿。用金刚舌的管子吸取朵玛并享用。嗡 惹格达 穆格达亚，惹格达 匝达亚，惹格达 穆喀亚，惹格达 夏日日拉亚，惹格达 布匝亚，惹格达 穆扎 玛拉 阿巴惹纳亚，惹格达 惹塔 萨玛如达亚，惹格达 贝玛 阿萨纳亚，惹格达 阿巴惹纳 布夏纳亚。伊当 巴林 哥日合纳 哥日合纳。玛玛 威格南 哈拉哈拉 匝度玛拉纳。尼瓦拉亚 尼瓦拉亚。扎萨亚 扎萨亚。布拉玛亚 布拉玛亚。钦达 钦达。宾达 宾达。纳夏亚 纳夏亚。秀夏亚 秀夏亚。策达 策达。贝达 贝达。吽 吽 啪 啪 梭哈。以此供养主尊父母。嗡 摩哈亚 玛日耶 吽 啪 梭哈。等等。对于愚痴阎罗死主等四位勇士，供养各自的份。嗡 玛美 玛玛 威嘎得 吽。班匝 匝则嘎 哈拉哈拉 布康 玛拉亚 玛拉亚 威格南 匝。嗡 郭内 索郭内 班匝 玛玛 嘎 巴拉 巴拉。桑巴拉 桑巴拉。哈拉哈拉 威格南 匝。嗡 玛美 玛玛。阿秋贝亚内 班匝 萨拉 梭斯地。达拉 达拉。塔拉 塔拉。巴拉 巴拉。康巴 康巴。度纳 度纳。吽 威格南 匝。嗡 刚比拉 班匝 嘎日德嘎 嘎嘎 吽。惹格达 秀内达 扎耶 郭日亚 威格南 匝。以此供养四位天女。嗡 因扎亚 纳玛 舍利 亚玛亚 纳玛 舍地 巴如纳亚 纳玛 威 固贝拉亚 纳玛 格日 伊夏纳亚 纳玛 达 阿格纳耶 纳玛 阿 尼日德耶 纳玛 纳 巴亚贝 纳玛 纳 赞扎亚 纳玛 吽 阿嘎亚 纳玛 吽 扎哈玛内 纳玛 啪 巴苏达日 尼耶 纳玛 啪 贝玛则扎内 纳玛 梭 萨瓦 布德 贝 纳玛 哈 哈哈哈 嘿嘿嘿 吽吽吽 呸呸呸 梭哈。以此供养十方护法。之后如会供仪轨。以二水先行，以近用供养。舍利 舍地的末尾。嗡 阿 吽。加上供养内供。以愚痴金刚等赞颂来赞颂。四魔完全摧毁。勇士调伏难调者。顶礼阎罗终结者。赞颂十五方护法众。享用此供施朵玛。等等，祈祷所愿之事。之后念诵百字明咒，弥补不足和缺失。无论未至和衰损，任何我因愚昧心，所作等。
English
May all fulfill the wishes of the accomplisher. Draw the torma with the tube of the vajra tongue and partake of it. Om Rakta Mukutaya, Rakta Jataya, Rakta Mukhaya, Rakta Shariraya, Rakta Bhujaya, Rakta Munda Mala Aabharanaya, Rakta Ratha Samarudhaya, Rakta Padma Aasanaya, Rakta Aabharana Bhushanaya. Idam Balim Grihna Grihna. Mama Vighnam Hara Hara Tsiturmarana. Nivaraya Nivaraya. Trasaya Trasaya. Bhramaya Bhramaya. Chinda Chinda. Bhindha Bhindha. Nashaya Nashaya. Shoshaya Shoshaya. Tsheda Tsheda. Bheda Bheda. Hum Hum Phet Phet Svaha. With this, offer to the main father and mother. Om Mohaya Mariye Hum Phet Svaha. And so on. To the four heroes, such as the foolish Yama slayer, offer their respective shares. Om Marme Marma Vighate Hum. Vajra Tsartsika Hara Hara Bhukkam Maraya Maraya Vighnam Jah. Om Ghone Sughone Vajra Mama Ki Bhara Bhara. Sambhara Sambhara. Hara Hara Vighnam Jah. Om Marme Marma. Akshobhyane Vajra Sara Svasti. Dara Dara. Thara Thara. Para Para. Kampa Kampa. Dhuna Dhuna. Hum Vighnam Jah. Om Gambhira Vajra Kartika Gha Gha Hum. Rakta Shonita Priye Gauriya Vighnam Jah. With this, offer to the four goddesses. Om Indraya Nama Shrih. Yamaya Nama Shti. Parunaya Nama Vi. Kuberaya Nama Kri. Ishanaya Nama Ta. Agnaye Nama Ah. Nirite Nama Na. Vayabe Nama Na. Tsantraya Nama Hum. Arkaya Nama Hum. Brahma Nama Phet. Vasudhari Niye Nama Phet. Baima Tsitri Nama Svaha. Sarva Bhutebhyo Nama Ha. Ha Ha Ha. Hi Hi Hi. Hum Hum Hum. Phem Phem Phem Svaha. With this, offer to the ten direction protectors. Then, as in the Tsok field, with two waters preceding, offer with near-use. At the end of Shrih Shti, Om Ah Hum. Add and offer the inner offering. Praise with praises such as the foolish Vajra. The four maras are completely destroyed. Hero, tamer of the difficult to tame. Homage to the terminator of Yama. Praise to the assembly of fifteen direction protectors. Accept this offering torma. And so on, pray for the desired things. Then, recite the hundred-syllable mantra to make up for deficiencies and omissions. Whatever is unattained and deteriorated, whatever I, with my foolish mind, do.