Tibetan
་ནི་བགྱིད་སྩལ་པ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འབུལ་བར་འདོད་ན། འཐེབ་ཀྱུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱ། སྔགས་སྦྲེལ་བ་ཁ་དྲུག་བཅུ་ཚན་བཞིས་འབུལ། བཅུ་དྲུག་ཚན་རེ་རེའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་རྣམས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཉལ་བ་དང༌། ལྡང་བ་དང༌། ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཇི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོག་མར་བླ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པས། ཉིན་མཚན་ ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལ་མི་གཡེལ་བར་བརྩོན་པས་གནས་ན་མྱུར་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་དང༌། ལོ་བཅུ་གཉིས་ཙམ་གྱིས་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངག་གཞུག་བྱེད་ཅིང༌། གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངེས་པའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །མི་བསྲུན་བདུད་བཞིའི་དཔུང་རྣམས་འཐག་བྱེད་ཅིང༌། །མ་རིག་འཆི་བདག་དྲུང་ནས་འབྱིན་འདོད་པས། །སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་ཐབས་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱོས། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་འདི། །སྡོམ་བརྩོན་བཤེས་གཉེན་མང་པོས་བསྐུར་བའི་ངོར། །འཁྲུལ་མེད་ལུང་རིགས་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དུ་བྲིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། སྟན་ཅིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་དྲུག་པ་ལ་སྨྲས་པའོ། །སླར་རང་ལོ་སོ་གཅིག་པའི་མཐར་ཤིན་ཏུ་དག་པར་བྱས་སོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་གཞུང་དང༌། །མན་ངག་མ་ནོར་སྨྲ་བ་ཡི། །ཕྱི་རབས་མཁས་པ་ཆེས་ཉུང་ཞིང༌། །དེང་སང་ཡོད་ན་སྣང་བར་གྱིས། །འགའ་ཞིག་རྙིང་མ་མགོན་པོ་སོགས། །གཞན་དང་འདྲེས་ཏེ་རང་ལུགས་དཀོན། ཁ་ཅིག་རྒྱ་གཞུང་ལྟ་བས་ངལ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་འགའ་ཙམ་སྲིད། །ཅེས་པའང་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། བཀྲ་ཤིས། ཤོག་སྟོང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ
Chinese
是为作赐予。祈请怙主宽恕。哈哈嘿嘿吙吙吽吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽） 嗡，您成办一切众生之利益，赐予随顺之成就。祈请于往生佛土之后，再次降临。嗡 班杂 穆！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 穆）如是祈请降临。若欲供养六十四根杖，则制作六十四个小棍。以六十四组咒语串联供养，每十六组之后，作供养、赞颂、祈愿等。此外，睡眠、起身、沐浴瑜伽，以及如何受用一切，首先供养上师阎魔敌等。日夜不懈怠地精勤修持瑜伽，则一切事业迅速无碍成就，约十二年左右，则一切众生皆可役使，成就八大成就等，毫无疑问。此乃薄伽梵之定论。于此而言，以胜过一切方位的成就，摧毁不驯服之四魔军队，欲从无明死主之处解脱，故当精勤修持此三界胜法。此文殊忿怒之殊胜修法，应众多持戒善知识之请求，依循无误之教理口诀，由瑜伽行者于王宫书写。薄伽梵阎魔敌红尊五尊坛城之修法，名为《胜过四魔》，乃应众多持一坐垫之苦行善知识之恳请，由嘉绒巴达拉纳塔于二十六岁时所说。后于三十一岁时，作极清净之校正。阎魔敌之续部经典，以及无误口诀之传授者，后世之智者极为稀少，如今若有，祈请显现。有些宁玛派之怙主等，与他法混杂，自宗稀有。有些则因研读汉文经典而疲惫。通晓一切者，仅有少数。此亦为所说之语。吉祥增盛！ 扎西（吉祥）！ 空页。 文殊阎魔敌红尊五尊坛城之修法，胜过四魔。
English
This is given as a gift. Please forgive me, Protector. Haha hehe hoho hum hum. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the accomplishment that is in accordance. Even after passing into the Buddha-field, please come again. Om Vajra Muh! Thus, please come. If you want to offer sixty-four staffs, then make sixty-four small sticks. Offer them with sixty-four sets of mantras strung together, and after each set of sixteen, make offerings, praises, and prayers. Furthermore, offering to the guru Yamantaka and so on, such as sleeping, rising, bathing yoga, and how to enjoy everything, first. If you diligently practice yoga day and night without being distracted, then all activities will be accomplished quickly and without hindrance, and in about twelve years, all beings can be commanded, and there is no doubt that the eight great siddhis and so on will be accomplished. This is the conclusion of the Bhagavan. Here it is said, with the accomplishment that completely overcomes all directions, crushing the armies of the four unsubdued demons, wanting to be liberated from the presence of the Lord of Death of Ignorance, therefore, diligently practice this victorious method of the three realms. This wonderful practice of wrathful Manjushri, at the request of many virtuous friends who strive for vows, according to the unerring teachings and oral instructions, was written by a yogi in the royal palace. The practice method of the mandala of the five deities of Bhagavan Yamantaka Red, called "Victorious over the Four Maras," was spoken by Gyalkhampa Taranatha at the age of twenty-six, at the request of many virtuous friends who hold the asceticism of one seat. Later, at the end of the thirty-first year, it was made very pure. The tantric texts of Yamantaka, and the transmitters of unerring oral instructions, are very rare among later scholars, and if there are any today, please appear. Some Nyingma protectors, etc., are mixed with other dharmas, and their own traditions are rare. Some are tired of studying Chinese texts. There are only a few who know everything. This is also what was said. May virtue and goodness increase! Good luck! Empty page. The practice method of the mandala of the five deities of Manjushri Yamantaka Red, victorious over the four maras.