Tibetan
་ནས། བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། མིག་ཏུ་ཀྵིཾ་དཀར་པོ། ཞེས་པ་ནས། ཆུའི་དྭངས་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་པའི་བར་གོང་བཞིན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤུ་གུས་གཏོར་མ་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་གྱུར། སྔགས་གསུམ་ཀའམ་སྙིང་པོའི་མཐར། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དམ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་ཕུལ། གཟུགས་ལ་སྒྲ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །ཞེས་པ་ནས། དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། གཏོར་མ་གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ། གསུམ་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ་ཏེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་ལས། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ བཀུག་པར་གྱུར། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཧཱུཾ་ཨིནྡྲ་ཨ་དཱི་ནཾ་སརྦ་དུཥྟཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། བྱང་ཤར་དུ་དབང་ལྡན། ཤར་ལྷོར་མེ་ལྷ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ། ནུབ་བྱང་དུ་རླུང་ལྷ། དབུས་ཀྱི་གཡས་སུ་ཚངས་པ། གཡོན་དུ་སའི་ལྷ་མོ་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། ཞལ་ཕྱག་སོགས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད་དོ། །སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས། ཁྲོ་བོ་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་བུས་བཏབ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཨ་དཱི་ནཾ་སརྦ་དུཥྟཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གྲུབ་པའི་དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ཀྱིས་རེག་པ་ན། ཁམས་རྣམས་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟར་བར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། མ་ཧེའི་གདོང་བ་ཅན། གཅེར་བུ་ལིངྒ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རང་རང་གི་བཞོན་པའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་ཀྵིཾ། ནས། རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར། གྱི་བར་གོང་ལྟར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པ་ནས། ཆུའི་དྭངས་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་མི་ བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ ཡ་མ་ཡ་ཥྚཱིཿ ཝ་རུ་ཎ་ཡ་ཝི། ཀུ་བེ་ར་ཡ་ཀྲི། ཨཱི་ཤཱ་ན་ཡ་ཏ། ཨགྣེ་ཡེ་ཨ། ནི་རི་ཏྱེ་ན། ཝ་ཡ་ཝེ་ན། པྲཧྨ་ཡེ་ཧཱུཾ། བ་སུནྡྷ་ར་ཎ་ཡེ་ཕཊ། སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོཿ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གང་རིགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ ཞེས་སྦྱར་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་ནང་མཆོད་ཕུལ། བདུད་བཞི་པོ་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་པ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཕྱག་འཚལ་ཞིང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འདུད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ། གཏོར་མ་བཞི་པ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འབུལ་ཏེ། གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ལ། མཆོད་པ་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དམ་ཅན་བསྲུང་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་དང༌། དེའི་གཏོང་གྲོགས་མཛད་ཅིང༌། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང༌། ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང༌། ཡིག་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། མ་ འབྱོར་པ་དང༌། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་གསོལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱོན་མེད་པར། །གང་གི་ལམ་གྱིས་གྲོལ་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་ཁྲོ་གཟུགས་ཀྱིས། །མ་རུངས་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་ཤོག །གཞན་ཡང་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཅེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབ
Chinese
从“成为自性”开始，到“眼中白色ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：क्ष्ँ，梵文罗马转写：kṣaṃ，汉语字面意思：啥）”。到“以头顶汇聚的净水而不动尊为顶严”之间，如前。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）融入无二。所有本尊的舌头，从吽字所生的金刚光芒的毛孔中，引来朵玛享用。三咒或心咒的末尾加上：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུན་མཱ་ར་ཡ་ཨི་དམ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：सर्वा विघ्नान शत्रून् मारय इदं बालिंता खा खा खाही खाही हुं फट्，梵文罗马转写：sarva vighnān śatrūn māraya idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切障碍 怨敌 摧毁 此食 恰 恰 恰嘿 恰嘿 吽 啪）念诵七遍供养。以嗡 班匝 拉色 吽等供养，心咒末尾加上三字，供养内供。从“色即是声等六者”开始，到“烟雾黑暗我敬礼”。阎罗死主及眷属，享用此供施朵玛。到“心中所愿皆成就”之间，祈祷所愿。第二个朵玛供养给超世间的护法们。第三个朵玛供养给各方守护神，从自己心间放射的光芒顶端，幻化出无数手持铁钩和绳索的忿怒尊，迎请所有方位守护神。十字明咒的末尾加上：ཧཱུཾ་ཨིནྡྲ་ཨ་དཱི་ནཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：हूं इन्द्र आदीनां सर्व दुष्टं आकर्षय जः，梵文罗马转写：hūṃ indra ādīnāṃ sarva duṣṭaṃ ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思： 吽 因陀罗 等一切 恶 吸引 匝）。安住于十方：东方帝释天，南方阎罗王，西方水神，北方财神，东北方自在天，东南方火神，西南方罗刹，西北方风神，中央右方梵天，左方地神，各自被无量眷属围绕。如果想广修，则圆满生起面容手足等。再次从自己心间，幻化出无数手持金刚橛的忿怒尊，以金刚橛击打他们头顶。十字明咒的末尾加上：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཨ་དཱི་ནཾ་སརྦ་དུཥྚཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओं इन्द्र आदीनां सर्व दुष्टं वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ indra ādīnāṃ sarva duṣṭaṃ vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 因陀罗 等一切 恶 金刚橛 吽 啪）。如同成就的汞触及，贱金属变成黄金一般。仅仅被金刚橛触及，方位守护神及其眷属都变成阎罗死主。所有都变成金刚怖畏金刚，一面二臂，手持弯刀和颅碗，具有水牛面孔，赤裸，生殖器朝上，以尸林装束严饰，以左舒展姿势安坐于各自的坐骑之上。所有这些
English
From "becoming self-nature," to "white Kṣaṃ (藏文，梵文天城体：क्ष्ँ，梵文罗马转写：kṣaṃ，汉语字面意思：啥) in the eyes." To "Adorned with immovable deity from the clear water swirling on the crown of the head," as before. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马转写：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍) dissolve into non-duality. The tongues of all deities, from the pores of the vajra rays born from the letter Hūṃ, draw the torma and enjoy it. At the end of the three mantras or the heart mantra, add: Sarva vighnān śatrūn māraya idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：सर्वा विघ्नान शत्रून् मारय इदं बालिंता खा खा खाही खाही हुं फट्，梵文罗马转写：sarva vighnān śatrūn māraya idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切障碍 怨敌 摧毁 此食 恰 恰 恰嘿 恰嘿 吽 啪), recite seven times and offer. Offer the inner offering with Oṃ Vajra Lāsya Hūṃ, etc., adding three syllables at the end of the heart mantra. From "Form is sound and so on, the six," to "I bow to you, great darkness of smoke." Yama, the Lord of Death, and all retinue, accept this offering and torma. To "May all desires of the mind be fulfilled," pray for the fulfillment of wishes. The second torma is offered to the Dharma protectors who transcend the world. The third torma is offered to the guardians of the directions, from the tip of the rays emanating from one's own heart, emanate countless wrathful deities holding iron hooks and ropes, and summon all the directional guardians. At the end of the ten-syllable mantra, add: Hūṃ Indra ādīnāṃ sarva duṣṭaṃ ākarṣaya jaḥ (藏文，梵文天城体：हूं इन्द्र आदीनां सर्व दुष्टं आकर्षय जः，梵文罗马转写：hūṃ indra ādīnāṃ sarva duṣṭaṃ ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思： 吽 因陀罗 等一切 恶 吸引 匝). Those who abide in the ten directions are: Indra in the east, Yama in the south, the water god in the west, the wealth god in the north, Īśāna in the northeast, the fire god in the southeast, the rākṣasa in the southwest, the wind god in the northwest, Brahmā on the right in the center, and the earth goddess on the left, each surrounded by countless retinues. If you want to elaborate, then fully generate the faces, hands, etc. Again, from one's own heart, emanate countless wrathful deities holding phurbas, and strike the tops of their heads with the phurbas. At the end of the ten-syllable mantra, add: Oṃ Indra ādīnāṃ sarva duṣṭaṃ vajra kīlaya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：ओं इन्द्र आदीनां सर्व दुष्टं वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马转写：oṃ indra ādīnāṃ sarva duṣṭaṃ vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 因陀罗 等一切 恶 金刚橛 吽 啪). Just as when the essence of accomplished mercury touches base metals, they turn into gold. Even by merely being touched by the vajra phurba, the directional guardians and their retinues become Yama, the Lord of Death. All of them become Vajrabhairava, with one face and two arms, holding a curved knife and a skull cup, with the face of a buffalo, naked, with the lingam erect, adorned with charnel ground ornaments, seated in a posture of left extension on their respective mounts. All of them are
Chinese
于眼处（藏文：ཀྵིཾ），从……而广大。之间如前。从自己的心间放出光芒。主尊吉祥金刚怖畏金刚之坛城 嗡 班杂 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。从……清净之水于顶上回旋，以不动尊为顶严。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）融为无二。嗡 因扎雅 舍（藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ），亚玛雅 舍智（藏文：ཡ་མ་ཡ་ཥྚཱིཿ），瓦汝拿雅 威（藏文：ཝ་རུ་ཎ་ཡ་ཝི），库贝惹雅 智（藏文：ཀུ་བེ་ར་ཡ་ཀྲི），伊夏拿雅 达（藏文：ཨཱི་ཤཱ་ན་ཡ་ཏ），阿给耶 阿（藏文：ཨགྣེ་ཡེ་ཨ），呢日哲 纳（藏文：ནི་རི་ཏྱེ་ན），瓦雅威 纳（藏文：ཝ་ཡ་ཝེ་ན），布拉玛耶 吽（藏文：པྲཧྨ་ཡེ་ཧཱུཾ），瓦苏达惹 纳耶 帕特（藏文：བ་སུནྡྷ་ར་ཎ་ཡེ་ཕཊ），萨瓦 布贴 贝 效 哈哈 嘿嘿 吽吽 呸呸 帕特帕特 梭哈（藏文：སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོཿ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。如是供养三遍或四遍等任何适宜之数。嗡 十方 洛嘎 帕拉 萨 帕热瓦惹 贝（藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ）加上此句。以饮水至音声作供养。舍 智（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之后加上三字，献内供。四魔完全摧毁。 勇士调伏难调者， 阎罗摧毁者我敬礼， 眷属及诸方护我顶礼。 供养布施朵玛请享用，等等委以事业。第四朵玛献给阎罗法王，于他处当知。再次观想世间与出世间一切诸神，作一简略供养。祈请世尊吉祥大威德金刚之诸圣众，以及世间与出世间之誓句护法众，赐予我所有殊胜与共同之成就，并作彼之助伴，守护一切障碍，成办心中所想一切之事。如是祈请成就。以百字明补足增减，未 获得等，祈请宽恕。嗡 您为有情成办一切义利，等祈请。嗡 班杂 贝若瓦 萨 帕热瓦惹 班杂 穆（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ）。嗡 嘎拉汝巴 萨 帕热瓦惹 嘎恰（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ）。所有有情皆得安乐！所有有情皆无过患！以何道解脱者，愿彼迅速成佛！魔障与邪引者，为调伏暴恶故，以极忿怒之忿怒身，愿能摧灭诸难调伏者！此外，多诵祈愿文与吉祥偈颂。如是吉祥金刚怖畏金刚之修法。
English
At the eye place, KSHIM. From... it became extensive. In between, as before. From one's own heart, light radiates. To the mandala of the lord, glorious Vajrabhairava, OM VAJRA SAMĀJAḤ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合). From... the clear water swirls on the crown of the head, adorned with Akshobhya. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，వం，霍) dissolve into non-duality. OM INDRAYA HRĪḤ (藏文：ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ इन्द्रय ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ indraya hrīḥ，汉语字面意思：嗡，因陀罗，舍)，YAMAYA ṢṬĪḤ (藏文：ཡ་མ་ཡ་ཥྚཱིཿ，梵文天城体：यमय ष्टीः，梵文罗马拟音：yamaya ṣṭīḥ，汉语字面意思：阎摩，什提)，VARUṆAYA VI (藏文：ཝ་རུ་ཎ་ཡ་ཝི，梵文天城体：वरुणय वि，梵文罗马拟音：varuṇaya vi，汉语字面意思：伐楼拿，威)，KUBERAYA KRI (藏文：ཀུ་བེ་ར་ཡ་ཀྲི，梵文天城体：कुबेरय क्रि，梵文罗马拟音：kuberaya kri，汉语字面意思：俱毗罗，智)，ĪŚĀNAYA TA (藏文：ཨཱི་ཤཱ་ན་ཡ་ཏ，梵文天城体：ईशानय त，梵文罗马拟音：īśānaya ta，汉语字面意思：伊夏拿，达)，AGNEYE A (藏文：ཨགྣེ་ཡེ་ཨ，梵文天城体：अग्नये अ，梵文罗马拟音：agnaye a，汉语字面意思：阿给耶，阿)，NIRITYE NA (藏文：ནི་རི་ཏྱེ་ན，梵文天城体：निरित्ये न，梵文罗马拟音：niritye na，汉语字面意思：呢日哲，纳)，VAYAVE NA (藏文：ཝ་ཡ་ཝེ་ན，梵文天城体：वायवे न，梵文罗马拟音：vāyave na，汉语字面意思：瓦雅威，纳)，BRAHMAYE HŪṂ (藏文：པྲཧྨ་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ब्रह्मये हूँ，梵文罗马拟音：brahmaye hūṃ，汉语字面意思：布拉玛耶，吽)，VASUNDHARĀṆAYE PHAṬ (藏文：བ་སུནྡྷ་ར་ཎ་ཡེ་ཕཊ，梵文天城体：वसुन्धराणये फट्，梵文罗马拟音：vasundharāṇaye phaṭ，汉语字面意思：瓦苏达惹，帕特)，SARVA BHŪTE BHYOḤ HA HA HI HI HŪṂ HŪṂ PHAIṂ PHAIṂ PHAṬ PHAṬ SVĀHĀ (藏文：སརྦ་བྷུ་ཏེ་བྷྱོཿ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व भूते भ्योः ह ह हि हि हूँ हूँ फैं फैं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva bhūte bhyoḥ ha ha hi hi hūṃ hūṃ phaiṃ phaiṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：所有，变成，给，哈，哈，嘿，嘿，吽，吽，呸，呸，帕特，帕特，梭哈). Offer three or four times, or whatever is appropriate. Add OM DAŚA DIKA LOKA PĀLA SA PĀRIVĀRA BHYAḤ (藏文：ཨོཾ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ，梵文天城体：ओँ दश दिक् लोक पाल स परिवार भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ daśa dik loka pāla sa parivāra bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，十方，世界，守护者，及其眷属) to this. Offer from argham to shabta. Add three syllables after HRĪḤ ṢṬĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：ह्रीःष्टीः，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：舍，什提), and offer the inner offering. The four maras are completely destroyed. The hero who tames the untamable, I prostrate to the destroyer of Yama, I bow to the guardians of the directions and their retinues. Accept this offering and torma, Entrust the activities, etc. The fourth torma is offered to Yama, the King of Dharma, and should be understood elsewhere. Again, visualize all the deities of the world and beyond, and make a brief offering. I pray that the assembly of the Blessed One, the glorious Vajrabhairava, and the assembly of oath-bound protectors of the world and beyond, will grant me all the supreme and common siddhis, and be my companions, protect me from all obstacles, and accomplish all the purposes I have in mind. Thus, receive the siddhis. Complete the deficiencies with the hundred-syllable mantra. Not received, etc., ask for forgiveness. OM, you accomplish all the benefits of sentient beings, etc., pray. OM VAJRA BHAIRAVA SA PĀRIVĀRA VAJRA MUḤ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओँ वज्र भैरव स परिवार वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhairava sa parivāra vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，怖畏金刚，及其眷属，金刚，穆). OM KĀLA RŪPA SA PĀRIVĀRA GACCHA (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ，梵文天城体：ओँ काल रूप स परिवार गच्छ，梵文罗马拟音：oṃ kāla rūpa sa parivāra gaccha，汉语字面意思：嗡，时间，形象，及其眷属，去). May all sentient beings be happy! May all sentient beings be without harm! By whatever path one is liberated, may they quickly attain Buddhahood! May the hero, with his extremely fierce wrathful form, destroy all the unruly ones, in order to subdue the obstructing demons and those who lead astray! Furthermore, recite many prayers and auspicious verses. This is the sadhana of glorious Vajrabhairava.