Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་བཞུགས། ན་མོ་མཉྫུ་བཛྲེ་བྷྱཿ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབས་ཐབས། བླ་མ་དང་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་དོ། །བདག་དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅད་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བཅས་ནས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །དེ་ལྟར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དག་ནི་མང་ཉུང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་རང་དང་མཚུངས་པས་འཁྱུད་པ། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་
Chinese
吉祥金刚怖畏的修法心要。 吉祥金刚怖畏的修法心要。 吉祥金刚怖畏的修法心要。 那摩曼殊跋折拉耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：那摩曼殊室利耶，nama mañjuvajrāya，敬礼妙吉祥金刚）。 顶礼薄伽梵大金刚怖畏！是为吉祥金刚怖畏之修法。顶礼上师与极忿怒之妙音金刚。此处欲修持妙音金刚吉祥怖畏金刚大尊，故于尸林等处，安坐于已逝者之座上，如是云：我与如虚空边际之众生，从此时起直至菩提果之间，十方三世一切如来之身语意功德事业，皆集于一体之自性，八万四千法蕴之源，一切圣者僧众之主，皈依尊贵根本及传承之吉祥上师。皈依圆满正等觉薄伽梵。皈依神圣之法。皈依圣者僧众。为利一切有情，愿得一切相智之 佛陀果位。为此，我当修持薄伽梵吉祥金刚怖畏之瑜伽。欲度众生发此心，皈依佛法僧三宝，直至菩提心要间，我恒常皈依不舍离。以智慧与慈悲心，勤奋为众生之利，于佛前安住立誓，发起圆满菩提心。如是皈依与发心，当依多寡如理行之。其后，以金刚萨埵之修习诵念清净自续：于自顶上莲花月轮之上，由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之薄伽梵金刚萨埵，身色洁白，一面二臂，持金刚铃杵，拥抱明妃。双足金刚跏趺而坐。以绸缎珍宝为饰。明妃金刚慢母，身色洁白，与自身无别而相拥。乃是誓言萨埵与智慧萨埵无二之体。
English
The Essential Practice of Glorious Vajrabhairava. The Essential Practice of Glorious Vajrabhairava. The Essential Practice of Glorious Vajrabhairava is present. Namo Manjuvajraye (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Namo Manjuvajraye, nama mañjuvajrāya, Homage to Mañjuvajra). Homage to the Bhagavan, the Great Vajrabhairava! This is the essential practice of glorious Vajrabhairava. Homage to the Guru and the wrathful Vajra of Mañjuśrī. Here, wishing to practice the glorious, great, terrifying Mañjuvajra, one should sit in a charnel ground, etc., on a seat of a deceased person, and say this: I and all sentient beings equal to the extent of space, from this time until reaching the essence of enlightenment, take refuge in the glorious, holy Gurus, root and lineage, who are the embodiment of all the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Tathagatas of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, and the lord of all the noble Sangha. I take refuge in the complete Buddhas, the Bhagavat. I take refuge in the sacred Dharma. I take refuge in the noble Sangha. For the sake of all sentient beings, may I attain the state of all-knowing Buddhahood. For that purpose, I will practice the yoga of the Bhagavan, glorious Vajrabhairava. With the thought of wanting to liberate beings, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until reaching the heart of enlightenment, I will always take refuge without abandoning. With wisdom and loving-kindness, diligently for the benefit of all beings, I will take my seat before the Buddha and generate the complete Bodhicitta. Thus, taking refuge and generating Bodhicitta should be done as much or as little as appropriate. After that, purify the mindstream with the meditation and recitation of Vajrasattva: On a lotus and moon seat on my crown, the Bhagavan Vajrasattva arises from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), his body white, one face, two arms, holding a vajra and bell, embracing his consort. He sits in the vajra posture. He is adorned with silks and jewels. The consort, Vajrasattvātmikā, is white and embraces him, identical to oneself. They are the indivisible nature of the Samaya-sattva and the Jnana-sattva.