Tibetan
ཞན་རིལ་གཞིག་གི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ། དོན་གྲུབ་ཀྱི་རིལ་གཞིག་ནི། རང་ཉིད་སྤྲུལ་སྐུ་སྒྱུ་ལུས་དོན་གྲུབ་ལྗང་ཁུ་ལྗང་ནག་དཀར་པའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རལ་གྲི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་བུ་པད་ལྗང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཧཱ་ཡིག་ལྗང་ཁུ། གཞན་རིལ་གཞིག་གི་རིམ་པ་གོང་དང་འདྲ། པཎྜི་ཏ་བཙུན་མོ་ཅན་གྱི་བཞེད་པས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང༌། སྙིང་གའི་སྔགས་འཁོར་དང༌། དབུ་མ་སྒོམ་པ་རྣམས་ཁོ་ནས་ཀྱང་རླུང་ཐིམ་པའི་ནུས་པས་སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུའི་སྣང་བ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཐིམ་པར་འགྱུར་བས་ན། དེ་རྣམས་ཉིད་རིལ་འཛིན་ནོ་གསུང༌། པཎྜི་ཏ་མངོན་ཤེས་ཅན་དང་ནག་པོ་པའི་མན་ངག་ལས། གོང་གི་རྡོར་སེམས་རིལ་འཛིན་གྱི་སྐབས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་སུ་བསྒོམ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐིམ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་སྟོང་པར་སྦྱངས་བས་བདག་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་སྦྱོང་བར་མཛད། ཡང་སྤྲོ་བསྡུའི་སྐབས་སུ་ཨ་ཤད་དང༌། སྔགས་འཁོར་ཨཱ་ཡིག་དང༌། དབུ་མ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྟོང་བར་བསྡུ་བ་ཡང་འགའ་ཞིག་བཞེད་དོ།། དམིགས་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་གོང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་རིགས་ལྔའི་རིལ་གཞིག་ ཐམས་ཅད་ལ། སྙིང་གར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ས་བོན་སོ་སོར་བསྒོམ་ལ། དཀྱུས་ལྟར་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཡང་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས་དོན་གྱིས་ཚང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིལ་གཞིག་སྦྲགས་མ་ལ། རིལ་འཛིན་སྔར་དང་འདྲ་རྗེས་གཞིག་ལ་གསུམ་གྱི་ཨ་ཐུང་གི་རྗེས་གཞིག་ནི། རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་པད་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཨ་ཐུང་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་སྟོང་པའི་རི་མོ་ན་ད་ལྟ་བུས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་འོད་དུ་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ། དེ་སྙིང་གའི་པད་ཟླ་ལ། དེ་ཨ་ཐུང་ལ། དེ་སྟོང་པའི་རི་མོ་ལ། དེ་ཡང་མི་དམིགས་ཏེ་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དབྱིངས་ལ་མཉམ་པར་བཞག།ཐིག་ལེའི་རྗེས་གཞིག་ནི། ཨ་ཐུང་གི་དོད་དུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དང་འོད་དཀར་པོ་སྤྲོ། གཞན་འདྲའོ།། ཧཱུཾ་དང་འབྲེལ་བའི་རྗེས་གཞིག་ནི་ཨ་ཐུང་གི་དོད་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་སྤྲོ། གཞན་འདྲའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་སོ་སོའི་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རྒྱུ
Chinese
ཞན་རིལ་摧毁的次第和前面一样。成就的摧毁是：自己观想为化身幻身成就，具有绿色、绿黑色、白色三面。六手中，右手中的是宝剑、各种金刚杵、法轮，左手中的是铃、绿莲花、摩尼宝。心间有哈字（ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，字面意思：哈）绿色。其他摧毁的次第和前面一样。班智达比丘尼的观点认为，通过元音辅音的开展收摄，以及心间的咒轮，和中脉的观修，仅仅通过这些，也能以气融入的能力，使幻身本尊的显现融入空性，因此，他们认为这些就是持丸。班智达有神通者和黑行派的口诀中说：在前面金刚萨埵持丸的时候，一切显现也观想为三重菩萨。一切的誓言菩萨融入智慧菩萨，那些融入定菩萨，那些全部一下子清净为空性，从而使自己和一切显现同时清净。还有，在开展收摄的时候，阿夏达（ཨ་ཤད་，梵文天城体：अषढ，梵文罗马拟音：aṣaḍha，字面意思：阿夏达），以及咒轮阿字（ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，字面意思：阿），以及从中脉发光，将外器内情收摄为空性，也有一些这样认为。如果想使所缘更为广大，那么前面金刚三和五部的摧毁 全部，在心间观想和自己一样的智慧菩萨，他的心间观想定菩萨，各自观想种子字，并且按照次第收摄的方式，也要知道三重菩萨在意义上是圆满的。第四，金刚萨埵的混合摧毁中，持丸和前面一样，后面的摧毁有三种，其中的阿短音的后摧毁是：自己观想为金刚萨埵，心间各种莲花和月亮上，红色阿短音的上面，以空性的形象那达（ན་ད་，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，字面意思：那达）来表示。从中发光，外器内情化为光融入自己。那融入心间的莲月上，那融入阿短音上，那融入空性的形象上，那也无所缘，而安住于离戏的法界中。明点的后摧毁是：阿短音的位置上，观想白色明点和白光，其他一样。吽字相关的后摧毁是：阿短音的位置上，观想蓝色吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽），蓝色光芒开展，其他一样。那些也是大金刚持考虑到各个种姓的瑜伽士们而宣说的。
English
The destruction sequence of Xianril is the same as before. The destruction of accomplishment is: visualize oneself as the emanation body, the illusory body of accomplishment, with three faces of green, greenish-black, and white. Of the six hands, the right hands hold a sword, various vajras, and a Dharma wheel, while the left hands hold a bell, a green lotus, and a wish-fulfilling jewel. At the heart is a green Ha syllable (ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，literal meaning: Ha). The other destruction sequence is the same as before. According to the view of the female Pandit Bhikshuni, through the expansion and contraction of vowels and consonants, as well as the mantra wheel at the heart, and the meditation on the central channel, even through these alone, the appearance of the illusory body deity can be dissolved into emptiness through the power of the absorption of the winds. Therefore, they say that these themselves are the holding of the pills. In the oral instructions of the Pandit with clairvoyance and the Black Lineage, it is said: During the previous Vajrasattva pill-holding, all appearances are also visualized as a triple layer of Bodhisattvas. All the Samaya beings dissolve into the Wisdom beings, those dissolve into the Samadhi beings, and all of those are purified into emptiness all at once, thereby purifying oneself and all appearances simultaneously. Also, during the expansion and contraction, some also believe in radiating light from A-shad (ཨ་ཤད་，梵文天城体：अषढ，梵文罗马拟音：aṣaḍha，literal meaning: A-shad), and the mantra wheel A syllable (ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，literal meaning: A), and from the central channel, collecting the outer and inner contents into emptiness. If you want to make the object of focus more extensive, then the destruction of the previous three Vajras and the five families All, at the heart, visualize a Wisdom Being like yourself, and at its heart, visualize a Samadhi Being, each with their respective seed syllables, and also know that the method of collecting in order, as usual, is complete in the meaning of the triple layer of Bodhisattvas. Fourth, in the combined destruction of Vajrasattva's pills, the pill-holding is the same as before, and there are three subsequent destructions, of which the subsequent destruction of the short A is: visualize oneself as Vajrasattva, and on the various lotuses and moons at the heart, above the red short A, is marked with the image of emptiness, Nada (ན་ད་，梵文天城体：नाद，梵文罗马拟音：nāda，literal meaning: Nada). From that, light radiates, and the outer and inner contents dissolve into light and merge into oneself. That merges into the lotus and moon at the heart, that merges into the short A, that merges into the image of emptiness, and that is also without object, and abides in the sphere of non-proliferation. The subsequent destruction of the bindu is: in place of the short A, visualize a white bindu and white light, the rest is the same. The subsequent destruction related to the Hum syllable is: in place of the short A, visualize a blue Hum syllable (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，literal meaning: Hum), blue rays of light expand, the rest is the same. Those were also spoken by the Great Vajradhara, considering the yogis of the various lineages.