Tibetan
། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནས། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་ནས། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་རྫོགས་ཀྱི་བར། ལྷ་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་འདོན་ཞིང་དོན་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། དེ་ནས་རྒྱས་པར་ན། ལུས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། ཞེས་པ་ནས། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བཞུགས་པར་གྱུར་གྱི་བར་དང༌། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ནས། ས་འཛིན་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན་སྒོམ་བསྡུ་ན། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བ་སྭཱ་སེར་པོ། བརླའི་རྩ་བ་ཧཱ་ལྗང་ཁུ། ཞེས་པ་ཙམ་བརྗོད། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནས། ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐིག་ལེར་ཞུ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨ་བབས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་ མཻཻཾ་ ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། བཛྲ་ངྷྲིཀ ཛི་ན་ཛཀ ཞེས་པ་ནས། སུཾ་བྷ་རཱ་ཛའི་བར་འབྱིན་སྔགས་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ བརྗོད་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སོ་སོའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སེམས་ཅན་ཐམ་ཅད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་དང་ཡུལ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕྱོགས་ཚད་མེད་པ་ལ་བཀོད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་འདུས་ལྷ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་སུ་གྱུར། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་ཤིང༌། རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གཤེགས་ནས། མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་སླར་ཡང་འབྱོན་པར་བཞེད་ཅིང༌། སྦྱན་འདྲེན་པ་ལ་ཉེ་བར་བཞེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་གྱུར། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་རྣམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀརཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱི་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར། བདག
Chinese
从自身金刚持身色蓝色起，成为具足一切功德。从毗卢遮那佛白色、白黑红色起，到《损美》的偈颂圆满为止，如供养天众的次第般念诵，并将意义谨记于心。之后广说，从“身体化为宫殿”起，到“损美国王们安住”为止，以及从“佛母顶轮嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化为毗卢遮那佛”起，到“化为持地天女们”为止，如现观般修持，收摄时，念诵父佛母佛二者顶轮白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，脐间黄色梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）字，大腿根部绿色哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字”等。从父佛密处吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为金刚起，与身坛城的天众们一同融为明点，从金刚道降下莲花的菩提心明点，化为三十二分。那些化为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字、梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）字、阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字、哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字、朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）字、芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字、榜（藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）字、当（藏文：ཏཾ，梵文天城体：टं，梵文罗马拟音：ṭaṃ，汉语字面意思：当）字、扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）字、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字、麦（藏文：མཻཻཾ，梵文天城体：मैँ，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：麦）字、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。那些完全化现后，化为三十二尊神。迎请至主尊心间。从“班杂德热（藏文：བཛྲ་ངྷྲིཀ，梵文天城体：वज्र धृक्，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：金刚持） 积那杂（藏文：ཛི་ན་ཛཀ，梵文天城体：जिन जक，梵文罗马拟音：jina jaka，汉语字面意思：胜者生）”起，到“桑巴热杂（藏文：སུཾ་བྷ་རཱ་ཛ，梵文天城体：सुम्भ राज，梵文罗马拟音：sumbha rāja，汉语字面意思：降伏王）”为止，将三十二尊迎请咒语一同念诵。向十方世界的一切刹土，示现各自无量化身。净化一切有情众生的五蕴、四大，以及根、境和近取等罪障习气。安置于五种智慧和无量功德方面。化身们相互融合，化为三十二尊神。本初成就的三十二尊神与智慧尊无二无别地融合，前往各自的佛刹，以极喜的自性，希求再次降临，以接近迎请的方式，真实安住。三十二尊誓言勇识神众，以及所有三十二尊智慧勇识神众的心间，各有一尊与自己相同的智慧勇识。那些的心间，以各自种子字形象庄严的等持勇识。我
English
From oneself as Vajradhara with a blue body, one becomes endowed with all qualities. From Vairochana's white, white-black-red, up to the completion of the verses of 'Nodmé,' recite as in the case of offering to the deities, and keep the meaning in mind. Then, in detail, from 'The body becomes a palace,' up to 'The Nodmé kings reside,' and from 'Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) from the crown of the mother becomes Vairochana,' up to 'They become the earth-holding goddesses,' meditate as in the Abhisamaya, and when gathering, recite only 'White Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the father and mother, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, yellow Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭) at the navel, green Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) at the root of the thighs.' From 'Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the secret place of the father becomes a vajra,' the deities of the body mandala dissolve into bindus together, and the bodhicitta bindus from the vajra path descending from the lotus become thirty-two parts. Those become Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Sva (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭), A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈), Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗), Mam (藏文：མཾ，梵文天城体：मँ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜), Tam (藏文：ཏཾ，梵文天城体：टं，梵文罗马拟音：ṭaṃ，汉语字面意思：当), Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜), Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), Maim (藏文：མཻཻཾ，梵文天城体：मैँ，梵文罗马拟音：maiṃ，汉语字面意思：麦), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Those, having completely transformed, become thirty-two deities. Invite them to the heart of the main deity. From 'Vajradhrik (藏文：བཛྲ་ངྷྲིཀ，梵文天城体：वज्र धृक्，梵文罗马拟音：vajra dhṛk，汉语字面意思：金刚持) Jinajak (藏文：ཛི་ན་ཛཀ，梵文天城体：जिन जक，梵文罗马拟音：jina jaka，汉语字面意思：胜者生),' up to 'Sumbharaja (藏文：སུཾ་བྷ་རཱ་ཛ，梵文天城体：सुम्भ राज，梵文罗马拟音：sumbha rāja，汉语字面意思：降伏王),' recite the thirty-two invitation mantras together. Emanate countless emanations in all the realms of the ten directions. Purify all the obscurations, defilements, and habitual tendencies of the five aggregates and four elements of all sentient beings, as well as the senses, objects, and afflictions. Establish them in the five wisdoms and immeasurable qualities. The emanations merge with each other and become thirty-two deities. The thirty-two deities who are primordially accomplished merge inseparably with the wisdom deities, and having gone to their respective Buddhafields, with the nature of supreme joy, they desire to come again, and abide in a way that is close to being invited. In the hearts of all the thirty-two commitment-being deities and the thirty-two wisdom-being deities, there is one wisdom-being deity like themselves. In the hearts of those, the samadhi-being is adorned with the form of their respective seed syllables. I