Tibetan
ངང་ལས་གནས་ཁང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི། མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོགབདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང༌། བྱེད་ལས་རང་གཞན་གྱི་དབང་པོ་མཐའ་དག་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་པས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ཨཉྩ་མ་ནཾ པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནེ་ཝི་དྱེ། ཤཔྟ། ཨོཾ་རཱུ་པ་བཛྲ་ཨཱ་ཿཧཱུཾ། ཤཔྟ། གྷནྡྷེ། ར་ས། ཨོཾ་སྤརྴ་བཛྲ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུད་དྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ་པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ་ན་ད་སཾ་བྷ་ཝེ་ཏ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧྲི་དཱ་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུགས་སོགས་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་ཞུ་འབུལ་བྱ་སྟེ། སྤྱི་དང་མཐུན། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉེར་བསྡུའི་དེ་ཉིད་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་ལུགས་ལ། ལས་ཐིག་གདབ་པ་ཡང༌། ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་སྔོན་དུ་བྱེད་པར་བཤད་པས། དེ་ཡན་ཆད་ཇི་ལྟར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ལ་གྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་སའི་ལྷ་མོའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་དེ། སྒོས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་བཤམས། ཚོམ་བུ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། བཾ་ལས་བྱུང་བ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡོན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་ཞིཅང༌། གཡས་དབང་པོར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། ཞི་ཞིང་དགེ་ལ། རྒྱན་དང་ན་བཟའ་སེར་པོ་ཅན་དུ་གྱུར། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གསུམ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ས་ལ་རེག་སྟེ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། སྒོས་མཆོད་ཀྱང་སྔར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས། རོལ་མོ་བྱིན་དབབ་མི་དགོས། འདོད་ཡོན་ལྔའི་སྔགས་རྣམས་དོར། ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ༌། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་དཔུང༌། །ཕམ་པར་བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། རིག་པ་འཛིན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། རྡོ་རྗེ་ནང་བསྡམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ས་དེ་མནན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ་ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། དབང་ཆེན་གྱི་བར་གྱི་ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་ཏིཥྛཿལན་གསུམ། སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་གནས་སོ། །གཙོ་བོའི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་ལྷ་གཞན་སུམ་ཅུའི་གནས་སུ་ཟླུམ་པོ་རེ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་རེ་བཀོད་ནས། མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ལ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་མེ་ལྕེའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་བཟང་ནས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། གདན་དེ་རྣམས་ ཀྱི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཁཾ། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ། ཕྱོགས་བཞིར། ཨོཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ། གྲྭ་བཞིར་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷ་སྣམ་གྱི་ཤར་དུ་མཻཾ་ ལྷོར་ཨོཾ་ཨོཾ། ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ། བྱང་དུ་ཨོཾ་ཨོཾ། སྒོ་བཞི་དང་གྲྭ་བཞི་དང་སྟེང་འོག་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་རེ་རེ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་འཆང་དུ་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ནས། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལྷག་མོས་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་བརྗོད་པ་ལས། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ་ནས། སྒྲོལ་མ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ནས། རོ་རྡོ་རྗེ་མ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་སོགས། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན་ཞེས་པ་ལ
Chinese
从ངང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出处所，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出防护轮之中，从བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出大解脱的四方形、四门、四阶梯装饰、一切特征圆满的宫殿之中。从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出宽广广大的颅器之中，由ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字融化生出的天物所成的供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、妙香、食品、音乐等一切供品，自性是乐空智慧，形象是供品的云团，作用是以无漏的安乐使自他的所有根身都感到满足，内外全部充满。嗡 班匝 阿嘎 昂（藏文，梵文天城体，vajra argham ah hum，金刚 供品 啊 吽）。同样地，洗足水。涂香。鲜花。焚香。明灯。香水。食品。乐器。嗡 茹巴 班匝 阿 吽（藏文，梵文天城体，rūpa vajra āḥ hūṃ，色 金刚 啊 吽）。乐器。香水。味道。嗡 斯巴 班匝 阿 吽（藏文，梵文天城体，sparśa vajra āḥ hūṃ，触 金刚 啊 吽）。班匝 萨帕ra纳 康（藏文，梵文天城体，vajra spharaṇa khaṃ，金刚 舒展 空）。嗡 班匝 刚哲 冉尼达 帕ra冉尼达 桑帕ra冉尼达 萨瓦 布达 恰哲 帕ra匝里德 帕ra嘉 帕ra米达 纳达 桑巴威达 班匝 达玛 赫日达 亚尼 桑托 尼 吽 吽 吽 吼 吼 吼 阿康 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此外，还应念诵各种各样的供云形象。然后，如果愿意，可以进行献供，与共同仪轨相同。然后，按照仪轨中所说的那样，从皈依开始，直到摄集为止，圆满观修自生本尊。按照这个仪轨，布置事业线也是在迎请本尊之前进行，因此，在那之前，应根据情况完成。
English
From the syllable ངང་ (nga, , , ) arises the place; within the protective circle that arises from the syllable ཧཱུཾ་ (hūṃ, , , ), within the four-sided mansion of great liberation that arises from the syllable བྷྲུཾ་ (bhrūṃ, , , ), adorned with four doors and four stairways, complete with all characteristics. Within the wide and vast skullcups that arise from the syllable ཨ་ (a, , , ), all the offerings—water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and so forth—are made of divine substances that arise from the melting of ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (oṃ āḥ hūṃ, , , ). Their nature is the wisdom of bliss and emptiness, their form is clouds of offerings, and their function is to satisfy all the senses of oneself and others with uncontaminated bliss, filling everything inside and out. Oṃ vajra argham āḥ hūṃ. Likewise, pādyam. Añcamanam. Puṣpe. Dhūpe. Āloke. Gandhe. Nevidye. Śapta. Oṃ rūpa vajra āḥ hūṃ. Śapta. Gandhe. Rasa. Oṃ sparśa vajra āḥ hūṃ. Vajra spharaṇa khaṃ. Oṃ vajra ghaṇḍe raṇita. Praraṇita. Saṃpraraṇita. Sarva buddha kṣetra pracalite prajñā pāramita nada saṃbhavetā vajra dharmā hṛdāyani santoṣani hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho akhaṃ svāhā. Furthermore, one should recite various forms of offering clouds. Then, if desired, one should make offerings, which are the same as the common ritual. Then, as it is said in the sadhana, from taking refuge up to the gathering, one should fully contemplate the self-generation deity. According to this tradition, the arrangement of the activity line is also said to be done before inviting the deity, so before that, it should be completed according to the circumstances.
Chinese
也如先前一样加持， 无需进行乐器的加持导入。舍弃五妙欲的咒语。嗡，大地天女及其眷属，接受供品，梭哈！（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पृथिवी देवि सपरिवार भ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi saparivāra bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，大地，天女，及其眷属，供品，接受，梭哈！）同样地，供水。金刚花，阿，吽！（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚，花，阿，吽！）同样地，直到音声之间都加上。救护者一切佛，行持的方式和特点，于地和波罗蜜多，天女您是自在者。释迦狮子救护者，如何摧毁魔军，同样我为了击败魔军，绘制坛城。如是念诵三遍祈祷。持明者请随意进行坛城的事业。大地女神再次融入大地本身。以金刚内缚印按压地面，嗡，金刚，自性，吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र भाव हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，自性，吽！）念诵三遍。金刚缚的中央的吽的光芒，使从大自在天之间的地面变成金刚的自性。嗡，金刚，坚固，安住！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་ཏིཥྛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र डिढोतिष्ठः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍiḍhotiṣṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，安住！）念诵三遍。大地女神安住于此。在主尊的位置画上四方形的香水点，在其他三十位神的位置画上圆点，各放置一束鲜花，陈设广大的供品和朵玛，进行焚香和净化。从空性中，出现金刚地基，以及带有栅栏、帐篷和火焰的保护轮中，从大解脱的无量宫殿，直到变成各种金刚座，按照修法仪轨。在那些座垫的上方，中央是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）和康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性种子字），八瓣莲花上，四个方位是嗡，梭，阿，哈！（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ स्वा आ हा，梵文罗马拟音：oṃ svā ā hā，汉语字面意思：嗡，梭，阿，哈！）四个角落是朗，芒，邦，当。第二层的四个角落是扎，吽，邦，霍！（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍！）神幡的东方是麦，南方是嗡嗡，西方是嗡吽，北方是嗡嗡。四个门和四个角落以及上下方都是吽。从那些之中发出光芒，变成聚集的整体，中央是嗔怒金刚的自性，变成金刚持，身体是蓝色，具备一切功德。然后按照增补仪轨的次第念诵，八瓣莲花的东方是毗卢遮那佛，然后是不空成就佛，东南方是眼母，然后是度母，第二层的东南方是色金刚母，然后是味金刚母，第三层等等，同样地加上，具有毗卢遮那佛的顶髻等等。
English
Also bless as before, No need to invoke the blessing of musical instruments. Discard the mantras of the five desirable qualities. Om, Earth Goddess and her retinue, accept the offering, Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पृथिवी देवि सपरिवार भ्यः अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pṛthivī devi saparivāra bhyaḥ arghaṃ pratīccha svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Earth, Goddess, and her retinue, offering, accept, Svaha!) Similarly, offer water. Vajra flower, Ah, Hum! (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे आः हूँ, Sanskrit Romanization: vajrapuṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Vajra, flower, Ah, Hum!) Similarly, add until the sound. All Buddhas, the protectors, the manner and distinction of conduct, on the earth and the perfections, Goddess, you are the master. Shakya Lion, the protector, how he destroyed the armies of demons, similarly, I, in order to defeat the armies of demons, draw the mandala. Pray by reciting this three times. Vidyadhara, please perform the activities of the mandala as you please. The Earth Goddess dissolves again into the earth itself. Press the ground with the Vajra Inner Binding Mudra, Om, Vajra, Essence, Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भाव हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhāva hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Essence, Hum!) Recite three times. The light rays of Hum in the center of the Vajra Binding, transform the ground between the Great自在天 into the nature of Vajra. Om, Vajra, be firm, abide! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་ཏིཥྛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र डिढोतिष्ठः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ḍiḍhotiṣṭhaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, be firm, abide!) Recite three times. The Earth Goddess remains. In the place of the main deity, draw a square fragrant dot, and in the place of the other thirty deities, draw round dots, place a bouquet of flowers on each, arrange extensive offerings and tormas, and perform incense and purification. From emptiness, the Vajra ground appears, and within the protective wheel with fences, tents, and flames, from the immeasurable palace of great liberation, until it becomes various Vajra seats, according to the sadhana ritual. Above those seats, in the center is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum!) and Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal Chinese Meaning: Space Seed Syllable), on the eight lotus petals, in the four directions are Om, Sva, A, Ha! (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་ཨ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वा आ हा, Sanskrit Romanization: oṃ svā ā hā, Literal Chinese Meaning: Om, Sva, A, Ha!) In the four corners are Lam, Mam, Pam, Tam. In the four corners of the second layer are Jah, Hum, Bam, Hoh! (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jah, Hum, Bam, Hoh!) To the east of the deity banner is Maim, to the south is Om Om, to the west is Om Hum, to the north is Om Om. In the four doors and four corners and above and below are Hum each. From those, light radiates, becoming the gathered whole, in the center is the nature of Wrathful Vajra, becoming Vajradhara, the body is blue, possessing all qualities. Then, according to the occasion of the supplementary ritual, recite in order, to the east of the eight lotus petals is Vairochana Buddha, then Amoghasiddhi Buddha, to the southeast is Locana, then Tara, to the southeast of the second layer is Rupa Vajra Mother, then Rasa Vajra Mother, the third layer and so on, add similarly, possessing the crown of Vairochana Buddha, and so on.