Tibetan
ད་མཉམ་པར་གཞག ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་པ་གདེང་ཀ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟོང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་རེ་རེ་ཞིང༌། སྟེང་འོག་གི་ལོགས་གཉིས་སུ། ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་གྱུར། དེ་དང་དུས་མཉམ་དུ་རྭ་གུར་མེ་ལྕེའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་སྔོན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ཁང་བཟང་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ། ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིགས་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་དམར་པོས་བསྐོར་བའི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་སྐ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འཕྱང་བའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབ་ལས་འཕྱང་བའི་ཤར་བུ། སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་འགྲམ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་ལ། བཞུགས་སྟངས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ། སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་གི་རྩེ་མོར། པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མཚམས་དང༌། གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི། རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ་བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང༌། སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་གི་འ
Chinese
现在安住。（此为）由智慧所生。于空性之中，从法之生处生出白色三角形，尖端朝上，宽广浩大的中央，各种莲花的中央，从ཡཾ་（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生出蓝色半月形风轮，其上从རཾ་（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出红色三角形火轮，其上从བཾ་（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）生出 白色圆形水轮，其空隙中从ལཾ་（藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）生出黄色四方形土轮。如是四个轮，每一个的上下两面，由两个ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的，与自身颜色相同的金刚来庄严。四个轮混合为一，成为各种金刚自性的金刚地基。与此同时，与火焰之鬘相连的栅栏火堆，如前一般形成。各种金刚之上，从བྷྲུཾ་（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：无）生出大解脱的楼阁，圆满具足五种珍宝所成的宫殿，能胜王的无量光芒遍布所有方向。四方形，四道门。从外向内依次是，具有白黄红绿蓝五层墙壁。其上环绕红色珍宝栏杆，其上有四道金色腰带，外侧有从摩羯鱼口中垂下的网状物。其上有鸟翼垂下的流苏。上方环绕着箭垛佛塔形，以胜幢和幡等一切装饰品庄严。墙壁外侧环绕着红色欲妙绸缎，各种姿势和颜色的天女们手持各种供品 供养于薄伽梵。四道门前，在四方形的台座上，由安放宝瓶的四根柱子抬起的，十一块绸缎顶端的，莲花之上的法轮，左右以雄雌鹿装饰。门和门框的外缘，以及四个角上，安放着半月形，以珍宝红色并以金刚为标志的装饰。台阶的左右，有吉祥宝瓶和如意树，以及七政宝，还有从云中出现的天女散布鲜花。
English
Now abide together. It is generated by wisdom. From within emptiness, from the source of dharma, a white triangle with its apex pointing upwards, in the midst of a vast and expansive space, at the center of various lotuses, from yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) arises a blue crescent-shaped wind mandala, and upon it, from raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) arises a red triangular fire mandala, and upon it, from vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water) arises a white circular water mandala. In its emptiness, from laṃ (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Earth) arises a yellow square earth mandala. Thus, each of the four mandalas, on both the upper and lower sides, is adorned with two vajras of the same color as themselves, arising from two hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllables. The four mandalas blend into one, becoming a vajra ground of the nature of various vajras. Simultaneously, the protective wheel with a fence of flames, as before, is formed. Above the various vajras, from bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：None) arises the great liberation mansion, a palace perfectly formed from five kinds of precious jewels, the boundless rays of light of the Powerful Sage pervading all directions. A square with four doors. From the outside inwards, there are five layers of walls in white, yellow, red, green, and blue. Above it, surrounded by a red jewel railing, are four golden belts on which hang nets and half-nets from the mouths of makaras. Above that are tassels hanging from bird wings. Above is a parapet in the shape of a stupa, completely adorned with all kinds of ornaments such as victory banners and flags. The outer edge of the wall is surrounded by a red silk cloth of desirable qualities, with goddesses in various postures and colors holding various offerings, offering them to the Bhagavan. In front of the four doors, on a square platform, are steps supported by four pillars with vases, at the top of eleven silk cloths. A wheel on a lotus, adorned with a male and female deer on the right and left. The outer edges of the doors and door frames, and the four corners, are adorned with half-moons, marked with red jewels and vajras. To the right and left of the steps are auspicious vases and wish-fulfilling trees, as well as the seven royal emblems, and goddesses appearing from the clouds, scattering flowers.
Tibetan
ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་དུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གི་སྤྲས་པ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་ཁང་བཟང་དམ་པ། ནང་གི་སྟེང་འོག་གི་གཞི་རྣམས། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང༌། དབུས་སྔོ་བའི་ནང་ལེ་ཚེ་དགུར་གྱུར་པ། ལྷའི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་རེ་རེ། གཙོ་བོའི་གནས་དང༌། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་གནས་སུ་ཉི་མ། གཞན་ཤར་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཟླ་བ། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་རྡོ་རྗེ། གཞན་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ། བྱང་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་ལྷག་མོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྔོན་པོ། སྔོ་དཀར་དམར་པའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ། པདྨ། གཡོན་དྲིལ་བུ། རིན་ཆེན། རལ་གྲི་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རང་དང་མཚུངས་པའི་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་པ་ཐུགས་དཀར་མི་བསྐྱོད་པ། ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཤར་ལྷོར་སྤྱན་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི། ནུབ་བྱང་དུ་གོས་དཀར་མོ། བྱང་ཤར་དུ་སྒྲོལ་མ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། རྟག་པ། མི་བསྐྱོད་པ། རྡོ་རྗེ་ཆོས། གདོན་མི་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན། རིམ་པ་གཉིས་པའི་ཤར་ལྷོར་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། ནུབ་བྱང་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། བྱང་ཤར་དུ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་ བཞིན། རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཤར་གྱི་གཡས་སུ་བྱམས་པ། གཡོན་དུ་སའི་སྙིང་པོ་གཉིས། རྣམ་པར་སྣང་མཛ
Chinese
以手持念珠者所庄严，量度为坛城一半大小的殿堂之外，被五种光芒的念珠环绕，其中有依靠三尖金刚杵呈圆形的八根柱子。东面以轮，南面以宝，西面以莲花，北面以剑为标志的柱子两两支撑，上面用四根金刚杵栋梁以蛛网状图案书写并精美地覆盖。中央隆起，顶端装饰着金刚宝顶。第二层四角左右各有八吉祥瓶。以所有供养云显着庄严的殊胜殿堂。内部上下之基，东白，南黄，西红，北绿，中央蓝色，内部分为九个区域。所有天神处皆有各式莲花座。主尊处和十忿怒尊处为日座，其余东方者为月座。玛玛格为金刚座，其余南方者为宝座，西方者为红莲花座，北方者为各式金刚座。之后生起胜乐轮坛城，中央座垫之上为自身蓝色金刚持，蓝白红色三面六臂，右持金刚杵、轮、莲花，左持铃、宝、剑，以金刚跏趺坐姿安住，以绸缎和珍宝庄严。与自身无二之明妃触金刚母拥抱，心间白色不动佛。八瓣莲花上，东面为毗卢遮那佛，南面为宝生佛，西面为无量光佛，北面为不空成就佛，皆具不动佛之顶饰。东南为佛眼，西南为玛玛格，西北为白衣母，东北为度母，依次具有常恒、不动、金刚法、不食鬼之顶饰。第二层东南为色金刚母，西南为声金刚母，西北为香金刚母，东北为味金刚母，也依次具有常恒等之顶饰。第三层诸神中，东方右侧为慈氏，左侧为地藏。毗卢遮那佛
English
Adorned by those holding rosaries, outside the palace, which is half the size of the mandala, surrounded by a string of five kinds of light, inside which are eight pillars based on a circular arrangement of three-pointed vajras. The pillars, marked with a wheel in the east, a jewel in the south, a lotus in the west, and a sword in the north, support the structure in pairs. Above, four vajra beams are inscribed with spiderweb patterns and beautifully cover the space. The center is raised, and the top is adorned with a vajra jewel crest. On the right and left of the four corners of the second layer are eight auspicious vases. The sacred palace is manifestly adorned with all clouds of offerings. The upper and lower bases inside are white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, divided into nine sections. In all the abodes of the deities, there is a lotus seat of various kinds. In the abode of the main deity and the ten wrathful deities, there is a sun seat; for the others in the east, there is a moon seat. For Māmakī, there is a vajra seat; for the others in the south, there is a jewel seat; for those in the west, there is a red lotus seat; for those in the north, there are various vajra seats. Then, generating the Hevajra mandala, on the central seat is the blue Vajradhara himself, with three faces of blue, white, and red, and six arms. The right hands hold a vajra, a wheel, and a lotus, and the left hands hold a bell, a jewel, and a sword. He sits in the vajra posture, adorned with silk and jewels. Embracing his consort, the Sparśa Vajrātmikā, who is inseparable from himself, with a white Akṣobhya in her heart. On the eight-petaled lotus, in the east is Vairocana, in the south is Ratnasambhava, in the west is Amitābha, and in the north is Amoghasiddhi, all with the crest of Akṣobhya. In the southeast is Locanā, in the southwest is Māmakī, in the northwest is Pāṇḍaravāsinī, and in the northeast is Tārā, each with the crests of Nityā, Akṣobhya, Vajradharma, and Aharagraha, respectively. In the second layer, in the southeast is Rūpa Vajrātmikā, in the southwest is Śabda Vajrātmikā, in the northwest is Gandha Vajrātmikā, and in the northeast is Rasa Vajrātmikā, each also with the crests of Nityā and so on. Among the deities of the third layer, on the right of the east is Maitreya, and on the left is Kṣitigarbha. Vairocana