Chinese
向圆满命脉之坛城顶礼！以无量解脱金刚瑜伽之灌顶与修持四喜，身语意与贪欲明点四种次第完全清净，刹那证悟身与金刚菩提四种菩萨。向法螺、犍稚、如意宝、如意树顶礼！父母双运的欢喜之声中，安住于虚空的诸佛子与妃眷们，融入自身后，化为菩提心之相，从金刚道于母莲中舒展，从ཨཾ་字生出的金刚萨埵，三面六臂，根本面与身色蓝色，右面红色，左面白色，右三手持金刚杵、弯刀、钺斧，左三手持金刚铃、颅碗、持梵天四面头颅，与自身相同的明妃拥抱，舒展于虚空，行利有情之事后，复归自身安住。之后，自身心间，从圆满的ཧཱུཾ་字中，生出五股蓝色金刚杵，以及从中生出的金刚力，安住于八足之车上，舒展于虚空界，迎请智慧轮。嗡 ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ（藏文，梵文天城体，śrīkālacakrasaparivārajah，吉祥时轮眷属众生）忿怒尊再次融入自身。嗡 ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ（藏文，梵文天城体，śrīkālacakrasaparivārebhyaḥ，吉祥时轮眷属）班匝 根德 札 贝札 纳玛哈（藏文，梵文天城体，vajragandhe pratīcchanamaḥ，金刚香，领受，敬礼！），班匝 布贝（藏文，梵文天城体，vajrapuṣpe，金刚花），班匝 杜贝（藏文，梵文天城体，vajradhūpe，金刚香），班匝 德贝（藏文，梵文天城体，vajradīpe，金刚灯），班匝 奈温 爹（藏文，梵文天城体，vajranaivedye，金刚食），班匝 阿恰 达（藏文，梵文天城体，vajrākṣate，金刚米），班匝 啦色（藏文，梵文天城体，vajralāsye，金刚舞），班匝 哈色（藏文，梵文天城体，vajrahāsye，金刚笑），班匝 哇爹（藏文，梵文天城体，vajravātye，金刚歌），班匝 呢爹（藏文，梵文天城体，vajranṛtye，金刚乐），班匝 嘎爹（藏文，梵文天城体，vajragīte，金刚伎），班匝 嘎芒 札 贝札 纳玛哈（藏文，梵文天城体，vajrakāme pratīcchanamaḥ，金刚欲，领受，敬礼！）。ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི།（藏文，梵文天城体，hūṃ vaṃ hoḥ hi，种子字）诸尊额间有ཨོཾ་，喉间有ཨཱཿ，心间有ཧཱུཾ་，脐间有ཧོཿ，密处有སྭཱ་，顶上有ཧཱ་，安住。额间，从ཨཱཿ字，于月轮上，从ཨོཾ་字生出八辐白色轮圆满，为身金刚。喉间，从རཿ字，于日轮上，从ཨཱཿ字生出八瓣红色莲花圆满，为语金刚。心间，从ཨཾ་字，于罗睺轮上，从ཧཱུཾ་字生出黑色金刚圆满，为意金刚。彼等与自身相同的明妃
English
I prostrate to the mandala that obstructs the exhausted life force. With the empowerment and practice of immeasurable liberation Vajra Yoga, and the four joys, the four stages of body, speech, mind, and attachment bindu are completely purified. The four Bodhisattvas are the instantaneous knowledge, the body, and the four Vajra enlightenments. I prostrate to the Dharma conch, the bell, the wish-fulfilling jewel, and the wish-fulfilling tree. In the joyful sound of the union of father and mother, the Buddhas, sons, and consorts residing in the sky are absorbed into one's own body and transformed into the form of Bodhicitta. From the Vajra path, they spread into the lotus of the mother. Vajrasattva with three faces and six arms arises from the letter ཨཾ་. The main face and body are blue. The right face is red, and the left face is white. The three right hands hold a vajra, a curved knife, and an axe. The three left hands hold a vajra bell, a skull cup, and the four-faced head of Brahma. Embraced by a wisdom consort similar to oneself, they spread into the sky, perform the benefit of sentient beings, and then return to abide in oneself. Then, from the complete ཧཱུཾ་ in one's own heart, a five-pronged blue vajra arises, and from it arises the vajra force. Abiding on an eight-legged chariot, it spreads into the realm of space, and the wheel of wisdom is invited. Oṃ śrīkālacakrasaparivārajah (藏文，梵文天城体，śrīkālacakrasaparivārajah，吉祥时轮眷属众生) The wrathful lord again enters oneself. Oṃ śrīkālacakrasaparivārebhyaḥ (藏文，梵文天城体，śrīkālacakrasaparivārebhyaḥ，吉祥时轮眷属) Vajra gandhe pratīcchanamaḥ (藏文，梵文天城体，vajragandhe pratīcchanamaḥ，金刚香，领受，敬礼！), Vajra puṣpe (藏文，梵文天城体，vajrapuṣpe，金刚花), Vajra dhūpe (藏文，梵文天城体，vajradhūpe，金刚香), Vajra dīpe (藏文，梵文天城体，vajradīpe，金刚灯), Vajra naivedye (藏文，梵文天城体，vajranaivedye，金刚食), Vajra akṣate (藏文，梵文天城体，vajrākṣate，金刚米), Vajra lāsye (藏文，梵文天城体，vajralāsye，金刚舞), Vajra hāsye (藏文，梵文天城体，vajrahāsye，金刚笑), Vajra vātye (藏文，梵文天城体，vajravātye，金刚歌), Vajra nṛtye (藏文，梵文天城体，vajranṛtye，金刚乐), Vajra gīte (藏文，梵文天城体，vajragīte，金刚伎), Vajra kāme pratīcchanamaḥ (藏文，梵文天城体，vajrakāme pratīcchanamaḥ，金刚欲，领受，敬礼！). Hūṃ vaṃ hoḥ hi (藏文，梵文天城体，hūṃ vaṃ hoḥ hi，种子字). On the foreheads of the deities are ཨོཾ་, on the throats are ཨཱཿ, in the hearts are ཧཱུཾ་, on the navels are ཧོཿ, in the secret places are སྭཱ་, and on the crowns are ཧཱ་, abiding. On the forehead, from the letter ཨཱཿ, on the lunar disc, from the letter ཨོཾ་, an eight-spoked white wheel is complete, which is the body vajra. On the throat, from the letter རཿ, on the solar disc, from the letter ཨཱཿ, an eight-petaled red lotus is complete, which is the speech vajra. In the heart, from the letter ཨཾ་, on the Rahu disc, from the letter ཧཱུཾ་, a black vajra is complete, which is the mind vajra. These are the consorts similar to oneself.
Tibetan
བཅས་པ་རྣམས་འཁོད་པ་ལས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་སླར་ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་ བསྐུར་བར་གྱུར། དཔྲལ་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ནི། །བྱིན་རླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མི་ཕྱེད༴ སྐུ་ཡི༴ བྱིན་རླབས༴ དེ་ཉིད། གསུང་དང་ཐུགས་ལའང་འདོན་པ་སྤོའོ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཧོཿལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ། གསང་བར་སྭཱ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཧཱ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་འཁོད་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས་དྲི་མ་མཐའ་དག་སྦྱངས་ཏེ། རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་པ་ནི། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨ་ཡིག་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨི་ཡིག་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྀ་ཡིག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨུ་ཡིག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། ལྟེ་བར་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྀ་ཡིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ། ལྀ་ཨུ་རྀ་ཨི་ཨའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་པ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ། ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་དུས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿའོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་གཞོམ་དུ
Chinese
从所安立的更加 विस्तृत地展开，整个虚空界完全充满。身语意金刚调伏的众生宣说佛法后，再次安住于前方的虚空中。身金刚持、语金刚持、意金刚持们祈请道：请赐予我 पूर्ण的灌顶。如此祈请后，身金刚、语金刚、意金刚部的天女们以甘露宝瓶对我进行灌顶。额头上月轮上安住身金刚，喉咙上日轮上安住语金刚，心间罗睺星轮上安住意金刚。吉祥的身金刚持，以不坏金刚三者修习，身金刚者的加持，现在请您降临于我处。安住于十方的诸佛，不坏...身...加持...同上。语和意也同样念诵。如此祈请后，身语意金刚母们加持了我，成为金刚三者合一的自性。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 卡雅瓦嘎 चित्त स्वाभावा ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāyavākcitta svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意自性我）。智慧的脐间由होः（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः）字化现身金刚，秘密处由स्वा（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：स्वा）字化现语金刚，顶髻处由हा（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：हा）字化现意金刚。如此灌顶后，一切垢染清净，被印持，即：所有天尊的顶髻处，虚空轮上अ（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）字不动佛，心间罗睺星轮上इ（藏文：ཨི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ）字不空成就佛，喉咙上日轮上ऋ（藏文：རྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ）字宝生佛，额头上月轮上उ（藏文：ཨུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ）字无量光佛，脐间时火轮上ऌ（藏文：ལྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：ऌ）字毗卢遮那佛，秘密处智慧轮上अं（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：अं）字金刚萨埵印持。诸天尊的脐间、心间、喉咙、额头、顶髻处，地、水、火、风、虚空轮上，ऌ（藏文：ལྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lṛ，汉语字面意思：ऌ）、उ（藏文：ཨུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：उ）、ऋ（藏文：རྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ऋ）、इ（藏文：ཨི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：इ）、अ（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：अ）哦。诸天尊的额头、喉咙、心间、脐间处，月亮、太阳、罗睺星、时火轮上，嗡、阿、吽、होः（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः）哦。金刚、宝、摧毁时
English
From what was established, it expanded greatly, completely filling the entire realm of space. After teaching the Dharma to sentient beings who are tamed by the body, speech, and mind vajras, they again resided in the sky in front. The holders of the body vajra, the holders of the speech vajra, and the holders of the mind vajra prayed: Please grant me the complete empowerment. After praying in this way, the goddesses of the body vajra, speech vajra, and mind vajra families empowered me with nectar-filled vases. The body vajra resided on the moon mandala on the forehead, the speech vajra resided on the sun mandala on the throat, and the mind vajra resided on the Rahu star mandala in the heart. O glorious holder of the body vajra, by meditating on the three indestructible vajras, may the blessings of the one with the body vajra now come to my place. All the Buddhas residing in the ten directions, indestructible...body...blessings...the same. The recitation is also applied to speech and mind. After praying in this way, the body, speech, and mind vajra mothers blessed me, and I became the essence of the three vajras united as one. om sarva tathāgata kāyavākcitta svabhāva ātmako'haṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāyavākcitta svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, the nature of all Tathagata body, speech, and mind, I). From the syllable hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: होः) at the navel of wisdom, the body vajra manifested. From the syllable svā (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese meaning: स्वा) at the secret place, the speech vajra manifested. From the syllable hā (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese meaning: हा) at the crown of the head, the mind vajra manifested. After empowering in this way, all defilements were purified and sealed, namely: at the crown of the head of all the deities, on the space mandala, the syllable a (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: अ) Akshobhya; on the Rahu star mandala in the heart, the syllable i (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: i, Literal Chinese meaning: इ) Amoghasiddhi; on the sun mandala on the throat, the syllable ṛ (Tibetan: རྀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal Chinese meaning: ऋ) Ratnasambhava; on the moon mandala on the forehead, the syllable u (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese meaning: उ) Amitabha; on the time-fire mandala at the navel, the syllable lṛ (Tibetan: ལྀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: lṛ, Literal Chinese meaning: ऌ) Vairochana; and on the wisdom mandala at the secret place, the syllable aṃ (Tibetan: ཨཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aṃ, Literal Chinese meaning: अं) Vajrasattva sealed. At the navel, heart, throat, forehead, and crown of the head of the deities, on the earth, water, fire, wind, and space mandalas, lṛ (Tibetan: ལྀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: lṛ, Literal Chinese meaning: ऌ), u (Tibetan: ཨུ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: u, Literal Chinese meaning: उ), ṛ (Tibetan: རྀ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ṛ, Literal Chinese meaning: ऋ), i (Tibetan: ཨི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: i, Literal Chinese meaning: इ), a (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: अ) oh. At the forehead, throat, heart, and navel of the deities, on the moon, sun, Rahu star, and time-fire mandalas, om, āḥ, hūṃ, hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Chinese meaning: होः) oh. Vajra, jewel, destroying