Tibetan
། ཨོཾ་པྲ་བ་ར་སཏ་ཀཱ་རཾ་མཧཱ་རསྨཱིན་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྩ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ཡོན་བཟེད་ཞལ་དུ་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པར་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་མཾ་པྲཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས། །ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་སྒྲིབ་པའི་བུད་ཤིང་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བསྲེག་ཅིང་གསོལ་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསྟོད་པ་རྒྱས་པས་བསྟོད། ཡམ་ཤིང་བསྲེག་རྫས་བསྲེག་བླུག་རྣམས་ཟླ་བའི་ལྕེ་ལ་ཕུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་མར་གྱིས་སྦགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་དུ་མོས་ལ་འབུལ། དེ་བཞིན་དུ་དུར་བ་འོ་མས་སྦགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་འབུལ། ཨོཾ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཀྱང་དགང་བླུགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ། ལས་སྔགས་སྦྱོར་ཚུལ་ནི་སྔགས་རེ་རེ་བཞིན་སྦྱོར་བའམ། བདུན་བདུན་ཙམ་རེ་ལ་སྦྱོར་ལ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐ་མ་ཁོ་ན་ལ་སྦྱར་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་བདག་གམ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དངོས་སུ་འཇུག་ཅིང༌། ནད་དང་བྱུར་ཆགས་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་མིང་གསལ་བར་བརྗོད། འདིས་འོག་མ་ཀུན་ལའང་རིགས་འགྲེས་ཏེ། སྡེ་ཚན་དང་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་བརྒྱ་རྩ་དང་སྲེག་རྫས་བརྒྱ་རྩ་གོང་བཞིན་ཕུལ། ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་དགང་བླུགས་བརྒྱ་རྩ་སྟེ། སྡེ་ཚན་གཉིས་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་དང་བསྲེག་རྫས་འབུལ། དགང་བླུགས་ཡང་གོང་བཞིན་འབུལ་ཏེ་སྡེ་ཚན་གསུམ་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་དང་བསྲེག་རྫས་འབུལ། བསྲེག་ བླུགས་ཀྱང་གོང་བཞིན་འབུལ་ཏེ་སྡེ་ཚན་བཞི་པའོ། །ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཱ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་དང་བསྲེག་རྫས་འབུལ
Chinese
嗡 扎巴Ra萨达嘎Ra 玛哈Ra思敏 阿尔嘎姆 扎德匝 梭哈。以此供养供水，在受用处供养七次等。嗡 班扎 根丹 扎德匝 梭哈。从这开始，到嗡 班扎 嘎芒 扎德匝 梭哈。之间用十二种供品供养。 清净智慧火焰燃烧， 将蕴、界等遮蔽的柴薪， 刹那间焚烧并享用， 顶礼世尊火神。 仅此而已，如果想广，就用下面出现的广赞来赞颂。 将杨木、焚烧物、焚烧供品供于月亮的舌头上，使坛城的轮全部充满无漏的安乐。 嗡 阿 吽 霍 航 恰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍 航 恰 梭哈。）以此将用酥油浸泡过的杨木一百零八根，信解为乌昙婆罗等树木而供养。 同样，也将用牛奶浸泡过的杜尔瓦草一百零八根，用这个咒语供养。 嗡 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 梭哈。）也以此供养一百零八次倾倒供品。 行事的咒语结合方式是，或者每个咒语单独结合，或者大约每七个结合一次，也可以只在第一百零八个的最后结合，比如：嗡 阿 吽 霍 航 恰，我们师徒、施主、供养者和眷属等，所有罪障、疾病、魔障、障碍、近害全部 息灭 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ badag cag dpon slob dpon yon mchod 'khor dang bcas pa rnams kyi， sdig sgrib nad gdon bar chad nye bar 'tshe ba thams cad śantiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 霍 航 恰，我们师徒、施主、供养者和眷属等，所有罪障、疾病、魔障、障碍、近害全部 息灭 咕噜 梭哈。） 如果有特殊情况，就加入自己或者所修之人的名字，并清楚地说出疾病和意外事故等名称。 这也适用于下面的所有情况，这是第一组。 同样，嗡 舍让 舍让 舍 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrauṃ hrīṃ hraḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 舍让 舍让 舍 梭哈。）以此如上供养一百零八根杨木和一百零八种焚烧物。 嗡 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 梭哈。）以此供养一百零八次倾倒供品，这是第二组。 嗡 阿 阿 伊 伊 日 瑞 乌 乌 勒 勒 昂 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ aṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 伊 伊 日 瑞 乌 乌 勒 勒 昂 阿 梭哈。）以此供养杨木和焚烧物。 倾倒供品也如上供养，这是第三组。 嗡 阿 阿 埃 艾 阿尔 阿尔 喔 欧 凹 凹 昂 阿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā e ai ar ār o au al āl aṃ aḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 埃 艾 阿尔 阿尔 喔 欧 凹 凹 昂 阿 梭哈。）以此供养杨木和焚烧物。 焚烧供品也如上供养，这是第四组。 嗡 哈 哈 亚 亚 Ra Ra 瓦 瓦 拉 拉 航 哈 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā haṃ hā svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 哈 亚 亚 Ra Ra 瓦 瓦 拉 拉 航 哈 梭哈。）以此供养杨木和焚烧物。
English
oṃ pra ba ra sa ta kā raṃ ma hā ra smīn arghaṃ pra tī cca svāhā. By this, offer the offering water to the place of enjoyment seven times, etc. oṃ vajra gandhaṃ pratīccha svāhā. From this point until oṃ vajra kamaṃ pratīccha svāhā. offer with the twelve offerings. With the blazing fire of pure wisdom, the firewood that obscures the aggregates, elements, etc., burn and consume in an instant. I prostrate to the Bhagavan, the fire deity. Just this much, or if you wish to elaborate, praise with the extensive praise that follows. By offering the yamshing, burnt substances, and burnt offerings to the tongue of the moon, all the wheels of the mandala are satisfied with uncontaminated bliss. oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah Svaha.) With this, offer one hundred and eight yamshing sticks soaked in butter, considering them to be udumbara and other trees. Similarly, offer one hundred and eight durva grasses soaked in milk with the same mantra. oṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Svaha.) Also, offer one hundred and eight libations with this. The method of combining the action mantra is either to combine each mantra individually, or to combine approximately every seven, or it is also acceptable to combine only at the very end of the one hundred and eight, such as: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ, may all the sins, obscurations, diseases, evil influences, obstacles, and near harms of us, the teachers, disciples, patrons, offerings, and retinue, be pacified, kuru svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དཔོན་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ badag cag dpon slob dpon yon mchod 'khor dang bcas pa rnams kyi, sdig sgrib nad gdon bar chad nye bar 'tshe ba thams cad śantiṃ kuru svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah, may all the sins, obscurations, diseases, evil influences, obstacles, and near harms of us, the teachers, disciples, patrons, offerings, and retinue, be pacified, kuru svāhā.) If there is a specific case, include your own name or the name of the person to be accomplished, and clearly state the name of the disease and accidents, etc. This applies to all the following as well, this is the first section. Similarly, oṃ hrāṃ hrīṃ hraḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hrauṃ hrīṃ hraḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Hram Hrim Hrah Svaha.) With this, offer one hundred yamshing sticks and one hundred burnt substances as before. oṃ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Svaha.) With this, offer one hundred libations, this is the second section. oṃ a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ aṃ āḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ aṃ āḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om A Ah I I Ri Ree U U Li Lee Ang Ah Svaha.) With this, offer yamshing sticks and burnt substances. Offer the libations as before, this is the third section. oṃ a ā e ai ar ār o au al āl aṃ aḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱལ་ཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ a ā e ai ar ār o au al āl aṃ aḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om A Ah E Ai Ar Ar O Au Al Al Ang Ah Svaha.) With this, offer yamshing sticks and burnt substances. Offer the burnt offerings as before, this is the fourth section. oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā haṃ hā svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཱ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ha hā ya yā ra rā va vā la lā haṃ hā svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ha Ha Ya Ya Ra Ra Va Va La La Ham Ha Svaha.) With this, offer yamshing sticks and burnt substances.
Tibetan
། བསྲེག་བླུགས་ཀྱང་སྔར་བཞིན་འབུལ་ཏེ་སྡེ་ཚན་ལྔ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན། སྡེ་ཚན་ལྔ་པོ་སོ་སོར། ཡམ་ཤིང་ནི་བརྒྱ་བརྒྱད་ངེས་པར་འབུལ་དགོས་ལ། བསྲེག་རྫས་དང་དགང་བླུགས་ནི་དེ་ཙམ་མ་འབྱོར་ན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང༌། བསྲེག་རྫས་ཀྱང་དུར་བ་འོ་མས་སྦགས་པ་ཞི་བ་ལ་གཙོ་བོ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དགེ་བའི་ལས་ལ་འོས་པའི་བསྲེག་རྫས་གཞན་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ཕུལ་ཡང་མི་འགལ་ཞིང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་བསྡུས་པར་ན་ཡམ་ཤིང་ལྔ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཕུལ་བའི་རྗེས་སུ། སྔགས་ཚན་ལྔ་པོ་སྡོམ་པ་ལ་བསྲེག་རྫས་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་དང༌། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དགང་བླུགས་ཀྱང་དེ་ཙམ་འབུལ་ཞིང༌། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཐར། གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བསྟོད་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཡང་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་གནས་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་ལག་ལེན་ལ་གདབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་བླ་མའི་ངག་གོ །སྐབས་འདིར་ནི་ངེས་པར་གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཚངས་དབང་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱབས་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གི་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །ཉོན་མོངས་བསྲེགས་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཐེག་པ་འཆིབས། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གྷནྡྷེ་བསྣམས། །རིགས་སྔགས་གསུང་གི་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗཻ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །སོགས་འདུད་ཉི་ཤུ་དང༌། སྤྲོ་ན། གང་ལ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་སོགས་ཀྱང་བྱ། གླིང་རྣམས་མུན་པས་ཁེབས་པ་སེལ་མཛད་ཅིང༌། །རྩི་ཤིང་མེ་ཏོག་འབྲས་སོགས་སྨིན་མཛད་ནས། །འགྲོ་མང་ཉེར་འཚོའི་བརྟེན་དུ་གང་གྱུར་པ། །གཟའ་བདུན་བདག་པོ་ཁྱིམ་བདག་མེ་ལ་འདུད། །ཅེས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿམཧཱ་རསྨི་ས་པ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ ཨི་དམ་བ་ལིང་གནྡྷཾ་སོགས་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་གཏོར་སྔགས་
Chinese
也要像以前一样供养焚烧和倾注，这是第五组。因此，五个组各自都要 निश्चित供养一百零八根杨木。如果没有那么多焚烧物和倾注物，应该怎么办呢？焚烧物虽然主要是用牛奶浸泡过的杜尔瓦草，用于息灾，但也可以供养其他适合善行的焚烧物，这并不冲突，而且是很好的，这是圣者们的口诀。同样，简而言之，供养五百四十根杨木之后，将五个咒语的总焚烧物供养约一百零八份，以及十相自在咒的倾注物也供养那么多。如果喜欢详细的，可以在每个组的末尾，像前面一样进行供养和赞颂。同样，也要向火神供养朵玛。这些也要根据情况灵活地应用于实践中，这是上师的教言。此时，一定要像前面一样用十二种供养来供养。世间自在梵天自在怙主之子，火神之王由扎卡授予灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，我向执持者火神顶礼。梵天自在世间怙主之子，火神之王正士，为了救护一切众生，以慈悲力的化身，焚烧烦恼的智慧之光，如劫末之火般光辉炽盛，具有神通神变足，乘坐方便化身之乘，手持充满甘露精华的甘德，执持种姓咒语之语念珠，将法之甘露洒向一切，远离罪过的清净行，虽然安住世间却已寂灭，虽然获得寂静却具大悲。赞颂他并顶礼，赐予殊胜的胜金刚，我向您顶礼。等等，进行二十种顶礼，如果喜欢，也可以念诵“无始无终无中”等。驱散笼罩各洲的黑暗，使植物、花朵、果实等成熟，成为众多有情赖以生存的所依，我向七曜之主、家主火神顶礼。这样赞颂。对朵玛进行加持，可繁可简。嗡啊吽霍玛哈热斯弥萨巴热瓦热巴雅，伊当巴林甘等六十护法的朵玛咒语。
English
Also, offer the burning and pouring as before, this is the fifth group. Thus, in each of the five groups, one hundred and eight yam wood sticks must be offered. If there are not that many burning substances and pouring substances, what should be done? Although the burning substance is mainly durva grass soaked in milk, which is mainly for pacification, it is not contradictory and is good to offer other burning substances suitable for virtuous deeds, this is the instruction of the holy ones. Similarly, in brief, after offering five hundred and forty yam wood sticks, offer about one hundred and eight portions of burning substances for the sum of the five mantras, and also offer that much pouring substance for the mantra of the Ten Powers. If you like details, at the end of each group, you can also make offerings and praises as before. Similarly, also offer a torma to the fire god. These should also be applied to practice flexibly according to the situation, this is the word of the lama. At this time, you must offer with the twelve offerings as before. Son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, the King of the Fire God, empowered by Takkis, who burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the Fire God himself. Son of Brahma, Lord of the World, and Protector, the King of the Fire God, the Righteous One, for the sake of protecting all beings, an incarnation of compassion, the light of wisdom that burns afflictions, blazing with glory like the fire at the end of an eon, possessing clairvoyance, miraculous feet, riding the vehicle of skillful means, holding the Gandhe filled with the essence of nectar, holding the rosary of the speech of the lineage mantra, sprinkling the nectar of Dharma on all, practicing pure conduct free from faults, although dwelling in the world, he has passed into nirvana, although he has attained peace, he has great compassion. Praise him and prostrate, bestowing the supreme Vajra, I prostrate to you. Etc., perform twenty prostrations, and if you like, you can also recite "Without beginning, end, or middle," etc. Dispelling the darkness that covers the continents, ripening plants, flowers, fruits, etc., becoming the support on which many beings rely for sustenance, I prostrate to the Lord of the Seven Planets, the householder Fire God. Thus praise. Bless the torma, either extensively or briefly. Om Ah Hum Hoh Maha Rasmi Saparivara Bhya, Idam Baling Gandham, etc., the torma mantra of the sixty protectors.