Tibetan
ས་ཆོག །ལས་འབྲས་ཆ་མེད་ཟེར་པ་ལོག་ལྟ་ཡིན། ཁ་སྐད་ཙམ་གྱིས་ལྟ་བ་མཐོ་མཐོ་མོས། །གཡང་སར་ལྷུང་བ་མང་གི་ཞེ་ཟོན་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པའི་གཏམ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།ད་ལྟའི་སྣང་བ་ཆགས་སྡང་སྐྱེ་བའི་ཡུལ། །འདི་དག་ཡད་ཡུད་ཙམ་ཡིན་རྟག་མི་ཐུབ། །འབྲལ་བར་ཕངས་པའི་གྲོགས་ནི་རྨི་ལམ་འདྲ། །གཅེས་པའི་ཁང་ཞིང་ནོར་ཡང་ཝུ་བ་བཞིན། །མཛའ་བ་ཀུན་ཡང་གཏན་གྱི་མཛའ་བ་མིན། །དགྲ་བོ་ཀུན་ཡང་གཏན་གྱི་དགྲ་བོ་མིན། །ཤི་ནས་འཁོར་བའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པའི་ཚེ། །ཕ་བོས་མ་བོས་བྱས་ཀྱང་ཁུ་སྟོང་ཙམ། །ངན་སོང་འགྲིམ་དུས་ཅི་ཡང་མི་ཕན་ཞིང༌། །དགེ་སྦྱོར་གཅོག་པའི་གཉེན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། །ནམ་ཞིག་ངེས་པར་འབྲེལ་བ་མཉམ་པོ་ལ། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་ཞེན་པ་མེད་ན་ལེགས། །ཞེན་པ་མེད་ན་བྲལ་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མེད། །ཤི་སྦར་འཐམས་ན་མྱ་ངན་དྲག་པོས་འཇོམས། །གར་སྐྱེས་ངེས་མེད་སྐྱིད་སྡུག་རང་དབང་མེད། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ནའི་དང༌། །དཔལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་འདི་རྣམས་བླུན། །འདས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་སྐྱེལ་མ་དང༌། ། མ་འོངས་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་བསུ་མ་དང༌། ད་ལྟའི་སྡུག་བསྔལ་དབུས་ན་འདྲེ་ཞིང་ལྡོག །སྡིག་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྡུག་བསྔལ་མ་བཟོད་ད་དུང་སྡིག་ལ་འཇུག །སྡུག་ལ་སྐྱིད་པོར་འཁྲུལ་ནས་ང་རྒྱལ་བྱེད། །མི་ཆེན་བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་འདུན་གྲོས་ཡིན། །ད་ལྟའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཡིན། །དབང་ཐང་ཆེ་ཡིན་དམྱལ་བར་སྡོད་ཡུན་རིང༌། །འབྱོར་བ་ཆེ་ཡིན་ཡི་དྭགས་འཕོངས་པའི་རྒྱུ། །བློ་གྲོས་ཆེ་བར་རློམ་ཡང་ཕྱུགས་ཉིད་དེ། །བུ་ཁྱོད་དེ་འདྲའི་ཕྱོགས་ལ་རེ་སྨོན་སྤོངས། །ས་ཆེན་དབང་བའི་སྡེ་དཔོན་སྟོབས་ལྡན་དང༌། །སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གྲོག་སྦུར་ཉམས་ཆུང་གཉིས། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་གདེངས་ལ་ཁྱད་པར་མེད། །གང་ལའང་ཡིད་བརྟན་ཐུབ་པ་ཅི་ཡང་མེད། །བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཅི་ཡང་མ་མཐོང་བས། །འཁོར་བ་སྙིང་པོ་མེད་པར་ཤེས་ནས་ནི། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་མཛོད། །ཅེས་པ་ནི། མི་རྟག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ལས་བརྩམས་པའི་ངེས་འབྱུང་གི་གཏམ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཉམས་རྟོགས་མཐོན་པོར་གྲགས་པ་མང་པོ་ཡང༌། །སྙིང་རྗེ་མེད་པས་ངན་པའི་ལམ་དུ་གོལ། །ཐེག་ཆེན་ཟེར་ཡང་ཐེག་པ་དམན་པར་ལྷུང༌། །རང་དོན་གཞན་ཕན་གཉིས་ཀ་ཤོར་བ་མང༌། །བདག་པས་གཞན་གཅེས་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པ་ཅན། ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས། །ཐེག་པ་ཆེ་
Chinese
地基。说没有业果是邪见。仅仅口头上说见解高高在上，要提防坠入悬崖。这是相信业果的信心之语，是第一部分。 现在的显现是产生贪嗔的地方。这些都是短暂的，无法持久。不忍离别的朋友如同梦境。珍爱的房屋田地财产也如水泡。所有的朋友也不是永远的朋友。所有的敌也不是永远的敌。死后在轮回的处所漂泊的时候，父母呼唤也只是徒劳。堕入恶趣的时候什么也帮不上忙，断绝善行的亲友又能做什么呢？什么时候一定会分离的亲友，现在开始没有执着才好。没有执着，即使分离也没有痛苦。死后紧紧拥抱，也会被强烈的悲伤摧毁。生于何处没有定数，没有享受安乐的自由。无论生于何处，都是痛苦的本质。这些富裕的人们真愚蠢。被过去的众多痛苦送别，被未来的众多痛苦迎接，现在的痛苦在中间像鬼一样游荡。因为罪恶的力量，痛苦永不停止。无法忍受痛苦，却仍然沉溺于罪恶。把痛苦错认为快乐，还傲慢自大。这是大人物和聪明人的共识。是现在所有人的行为方式。权力越大，在地狱停留的时间越长。财富越大，越是堕落为饿鬼的原因。自认为聪明，其实是畜生。孩子你放弃对那种方向的期望吧。统治大地的强大首领，和微小的生物蚂蚁蚊子，对于来世的把握没有区别。没有什么可以完全信任。因为没有看到任何安乐的机会，所以认识到轮回没有意义之后，认真地把神圣的佛法作为核心吧。这是从无常和痛苦出发的，是出离心的话语，是第二部分。 许多人号称有很高的体验和证悟，却因为没有慈悲而误入歧途。虽然说是大乘，却堕落为小乘。自利利他两方面都失去了很多。珍爱他人胜过自己，拥有慈悲心， 善于方便法门，是大乘佛法。大乘
English
Foundation. Saying there is no karma is a wrong view. Merely claiming to have high views verbally, be wary of falling off a cliff. This is a statement of faith believing in karma, the first part. The current appearances are the place where attachment and aversion arise. These are fleeting and cannot last. Friends who are hard to part with are like dreams. Cherished houses, fields, and wealth are like bubbles. All friends are not eternal friends. All enemies are not eternal enemies. When wandering in the realms of samsara after death, even if parents call out, it is all in vain. When going to the lower realms, nothing helps, and what can relatives who cut off virtuous deeds do? Since separation is inevitable someday, it is best to be without attachment now. Without attachment, there is no suffering even in separation. Embracing a corpse will be destroyed by intense grief. There is no certainty where one will be born, no freedom to enjoy happiness. Wherever one is born, it is only suffering. These wealthy people are foolish. Sent off by many past sufferings, greeted by many future sufferings, present suffering wanders like a ghost in the middle. Due to the power of sin, suffering never ceases. Unable to bear suffering, yet still indulging in sin. Mistaking suffering for happiness, they become arrogant. This is the consensus of great and wise people. It is the behavior of all people now. The greater the power, the longer the stay in hell. The greater the wealth, the more it leads to becoming a hungry ghost. Claiming to be wise, but actually being an animal. Child, give up hoping for such a direction. Powerful leaders who rule the earth, and tiny creatures like ants and mosquitoes, have no difference in their confidence for the next life. Nothing can be completely trusted. Because no opportunity for happiness is seen, having realized that samsara is meaningless, diligently make the sacred Dharma the core. This is based on impermanence and suffering, a statement of renunciation, the second part. Many who are famous for high experiences and realizations go astray due to lack of compassion. Although they say it is Mahayana, they fall into Hinayana. They lose both self-benefit and the benefit of others. Cherishing others more than oneself, having a compassionate mind, Being skilled in skillful means is the Dharma of the Great Vehicle. The Great Vehicle