Tibetan
དྨ་བྲག་ཁུང་ན་བུད་མེད་མང་པོ་འཚོགས་པའི་གྲལ་མགོ་ལ་ངེད་འདུག་པས། གཅིག་གིས་ཚོགས་ཤ་ལོང་ཟེར། བུད་མེད་གཅིག་གིས་ཁོང་རི་དྭགས་སུ་བྱས་ཁྱེར་བྱུང་བ། གཞན་གཉིས་ཀྱིས་བཤས་ཏེ་ཚོགས་འཁོར་བྱས་པ་རྨིས། ཡང་སྣར་ཐང་ནས་བྱང་ཆེན་དུ་ཡོང་དུས་ཤིག རྨི་ལམ་དུ་རི་སུལ་ཞིག་གི་ཕུག་ཅིག་ཏུ་ཞུགས་པས། རིན་པོ་ཆེ་འོད་དྭངས་པ་འགའ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་སོང༌། དེ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་གཞོན་ནུ་ཟིལ་ཆེ་བ་ཛ་ལན་དྷ་རའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་ཟེར་བ་ གཅིག་གིས། མི་ཤས་གང་པའི་ཀ་པཱ་ལ་ཞིག་ལག་ཏུ་གཏད་བྱུང་བ་ཟོས་པས་རོ་ནི་དཔེར་མི་མཚོན་པ་ཞིག་སྣང༌། ད་ནི་རིག་པ་འཛིན་པར་སོང་སྙམ་པ་དང་ནམ་མཁའ་ལ་ཐོག་མེད་དུ་འགྲོ་བ་རྨིས། སང་ཉིན་རྗེ་བཙུན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་བུདྡྷ་གུཔྟ་ནཱ་ཐ་ཕེབས་བྱུང༌། སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཞུས་པའི་ནུབ་མོ། དེང་རང་གི་ལུས་རི་གཅིག་ཏུ་སོང༌། དེའི་ས་རྡོ་རྣམས་བུད་མེད་མང་པོའི་བླངས་ནས། མཁར་རི་ཙམ་ཅིག་བརྩིག་གིན་འདུག ནང་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་དུ་འདུག །འདི་ང་རང་གི་ལུས་པོ་ཡིན་སྙམ་པ་འདུག །དེར་ལམ་ཟབ་མོ་མང་པོ་ཞིག་གནང་བ་དང༌། ལོ་གཅིག་གཉིས་བཞུགས་པའི་ཞལ་བཞེས་ཡོད་པ་ལ། ད་རེས་རྒྱུ་མཚན་འདྲས་མི་ཡོང་འདུག །ཕྱིས་ཅིག་བྱ་གསུང༌། ནང་པར་རྐྱེན་ཞིག་གིས་དེ་ནས་ཐུགས་འགྱུར། ད་རེས་གཞུང་རྣམས་ལ་བཤད་པ་ཚར་རེ་བྱ། མན་ངག་གི་རྐང་གྲངས་ཙམ་བྱེད། དམིགས་པ་རྣམས་བློ་ལ་བཟུང་ཞིག ང་རྒྱ་གར་ལ་མགྱོགས་པོ་རང་འགྲོ་གསུང༌། དེར་ཛཱ་ལནྡྷ་རའི་དྭ་ཧ་ཕལ་ཆེར་དང༌། བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་དེ་ཉིད་བདུན་པ་དང༌། རང་བྱིན་རླབས་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དགྱེས་རྡོར་གྱི་གཞུང་འདྲ་གསུང་ལས་བྲིས། དམིགས་པ་རྣམས་དཔེ་རིགས་དང༌། བརྗེད་ཐོར་བྱས་བཤད་པ་རྣམས་བརྗེད་ཐོའི་མཆན་བུ་འདྲ་བྱས། དེ་ཉིད་བདུན་པ་མཛད་པར་བསྐུལ་པའི་ནུབ་མོ། བྱང་སེམས་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ཡིན་ཟེར་བ་ཡིག་མཁན་སྐྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བརྒྱད་འདུག་པ། ངེད་རང་གི་པགས་ པ་ལ་ཤོག་བུ་བྱས། ཁྲག་གིས་སྣག་ཚ་བྱས། རྩིབ་མ་ལ་སྨྱུ་གུ་བྱས། མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གླེགས་བམ་ཡིན་ཟེར་བ་ཞིག་བྲིས་པའི་ཡོན་དུ། རུས་གོང་སྐྲ་སེན་སོ་སོགས་ཕུལ། ནང་ཁྲོལ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་བྱས་པའི་སྣང་བ་བྱུང༌། དེ་ནས་ནན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ཀྱང་མ་ཐེབས་པར་ཟླ་བ་གཅིག་ནས་རྒྱ་གར་ལ་བཞུད། དེའི་ཉིན་ཡིད་མི་དགའ་བཞིན་ཡོད་པ། ཐོ་རངས་རྨི་ལམ་དུ་གུ་རུ་ཕེབས་ནས། ད་ང་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་
Chinese
我在莲花岩洞里，坐在众多妇女聚会的首位。其中一人说：“拿来会供的肉！” 一位妇女把我变成猎物带了过来，另外两人宰杀后做了会供轮。我又梦见从纳塘到江孜（Gyantse）的时候，梦里进入一个山谷的洞穴，去了一个用一些闪闪发光的宝石做成的房子。那里有个年轻英俊的瑜伽士，自称是扎兰达拉的国王，他递给我一个装满人肉的嘎巴拉碗，我吃了，味道无法形容。我心想：“现在我要去成为持明者了”，然后梦见自己毫无阻碍地在天空中飞行。第二天，尊者印度南方人佛陀笈多那他来了。在接受度母瑜伽母灌顶的晚上，我梦见自己的身体变成了一座山。许多妇女拿走了那座山的泥土和石头，正在建造一座小城堡。里面有一座观音菩萨的寺庙，我想这大概就是我自己的身体吧。他在那里给了我许多深刻的道路，并承诺住一两年，但这次似乎因为某些原因无法成行，他说：“以后再说吧。”第二天，因为一些原因，他改变了主意。他说：“这次我要把所有的经文都讲一遍，只做一些口诀的要点，把目标记在脑子里，我要尽快去印度。”在那里，他写下了几乎所有的扎兰达拉的道歌，以及上师自己写的《七如是》，《自加持心之印》，以及《喜金刚》的经文。目标是范例，被遗忘的解释是遗忘的注释。在敦促他写《七如是》的晚上，有八位自称是近八大菩萨的抄写员，都是非常英俊的男子。他们用我的皮肤做纸，用血做墨水，用肋骨做笔，说是写了一部汇集了所有经续的经书，为了酬谢，我献出了骨头、头发、指甲、牙齿等等，我感觉他们的内脏被做成了宴席。之后，我再三恳求，但他还是在一个月后去了印度。那天我心情不好，黎明时分，上师在梦中来了，说：“现在我
English
I was in the Padma Rock Cave, sitting at the head of a gathering of many women. One said, "Bring the tsok meat!" One woman brought me as if I were prey, and two others slaughtered me and made a tsokhor. Again, when coming from Narthang to Jangchen, I dreamt that I entered a cave in a mountain valley and went to a house made of some clear, shining jewels. There, a young, radiant yogi, said to be the king of Jalandhara, handed me a kapala bowl filled with human flesh, which I ate, and the taste was indescribable. I thought, "Now I am going to become a vidyadhara," and dreamt of flying unobstructed in the sky. The next day, the venerable Indian southerner, Buddha Gupta Natha, arrived. On the night of receiving the empowerment of Tara Yogini, I dreamt that my own body had become a mountain. Many women took the earth and stones of that mountain and were building a small castle. Inside was a temple of Avalokiteshvara, and I thought that this was probably my own body. There he gave me many profound paths and promised to stay for a year or two, but this time it seems that it cannot be done for some reason, and he said, "We'll see later." The next day, for some reason, he changed his mind. He said, "This time I will explain all the scriptures once, do only the key points of the instructions, keep the goals in mind, and I will go to India quickly." There, he wrote down almost all of the dohas of Jalandhara, as well as the "Seven Suchness" written by the lama himself, the "Self-Blessing Mind Seal," and the texts of Hevajra. The goals are examples, and the forgotten explanations are like forgotten notes. On the night of urging him to write the "Seven Suchness," there were eight scribes who claimed to be the Eight Close Bodhisattvas, all very handsome men. They used my skin as paper, my blood as ink, and my ribs as pens, saying that they were writing a scripture that combined all the sutras and tantras, and in return, I offered bones, hair, nails, teeth, etc. I felt that their entrails were made into a feast. After that, I pleaded repeatedly, but he still left for India in a month. That day I was unhappy, and at dawn, the guru came in a dream and said, "Now I
Tibetan
ལ་སྒྲུབ་ཁང་བྱས་ནས་ལོ་འབུམ་སྡོད་གསུང༌། ད་སྟེ་མི་ལོ་འབུམ་ནས་ང་ཡང་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་པ་འདུག གུ་རུ་སླར་ཕེབས་པ་རེ་དགའ་སྙམ་དགའ་ཡལ་ཡལ་བ་ལ་གཉིད་སད། ཡང་བསམ་སྡིངས་སུ་དབྱར་དུས་ཤིག རི་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བའི་རྩེ་སུལ་ན། སློབ་དཔོན་ཨཱཪྱ་དེ་བ་དང༌། མ་ཏཾ་གི་ཡིན་ཟེར་བ་པཎྜི་ཏ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་འདུག ནམ་མཁའ་གང་མཐོང་བའི་རྒྱ་ཁྱོན་འཇའ་འོད་ལས་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྣང༌། དེར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་སོགས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཅིག་མཛད་ཀྱིན་འདུག་པ་ལ། དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བུ་མོ་གླུ་ལེན་པ་ཞིག་གིས་ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆུ་མིག་གི་ཆུས་བཀང་པ་ཡིན་ཟེར་བ་བླ་མ་ལ་ཕུལ། དེར་བླ་མ་དེས་བདག་ལ་ཁྱོད་རྣམ་རྟོག་ཤས་ཆེ། ཁྱོད་ང་རྒྱལ་ཆེ། ཁྱོད་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དམོད། ཅེས་ལན་གསུམ་བཀའ་བསྐྱོན་པར་མཛད་ནས། ཕྱིས་འདི་བློས་སླང་དུ་སོང་བའི་ཚེ་ཆུ་འདིས་ལེགས་པར་སེ་ཀ་བྱ་གསུང༌། རྒྱུད་ དོན་མང་པོ་ཡང་གསུང་གིན་འདུག ཐོ་རངས་གཉིད་སད་དུས་ཕལ་ཆེར་མ་བརྗེད་འདུག །དེ་ཀའི་སྔ་དྲོ་ནས་གདན་བཞིའི་མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོ་བཟུང་བས། ཉི་ཕྱེད་ཡན་ལ་ཚིག་ཆ་ཐམས་ཅད་ཟིན། ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ཡང་སྒྲིག་ཐུབ་ཙམ་བྱུང༌། དེའི་ནང་པར་རྒྱུད་རྐྱང་ཞིག་བལྟས་པས་ཀྱང་གོ་བ་བཟང་པོ་བྱུང༌། དེའི་མངོན་རྟོགས་ལ་སྔར་མིག་འདྲིས་དང་རྣ་ཆགས་ཡང་ནི་ཡེ་མེད་དོ། །ཡང་ལན་གཅིག་ཁང་པ་ཟིལ་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་ཕྱིན་པས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་པ་ཁྲི་ཆེན་པོ་རྒྱབ་ཡོལ་རྒྱན་སྣ་དྲུག་ཅན་ཞིག་ལ་བཞུགས་འདུག །ཡར་ཁྲི་ལ་འཛེགས་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་གདན་ལ་བསྒྲིགས་ནས་འདུག །ཕྱག་མགོ་བོར་བཞག་བྱུང་བས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟིལ་ཆེ་བར་བྱུང༌། མཆོད་རྟེན་ཕྱི་རྡུལ་གྱིས་གོས་པ་ཞིག་སྣང༌། བུད་མེད་ཅིག་འདུག་པ་ལ་དྲིས་པས་འདི་ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་པས་བཞེངས་པ་ཕྱིས་འདི་རྡུལ་གྱི་གོས་ནས་ཡུན་རིང་ལོན། རྡུལ་ཇེ་ཆེ་ལ་སོང༌། ད་དུང་ཁོག་འདི་ན་ཟིལ་ཞིག་མི་འདུག་གམ། ཁྱོད་ཀྱི་འདི་གདབ་དར་གང་ཐུབ་གྱིས་ཟེར། དེ་ནས་གཏིང་སྐྱེས་སུ་ཕྱིན་པས། དམ་ཚིག་གཙང་བའི་སྟབས་ཡིན་ནམ། ཉམས་རྨི་ལམ་སོགས་གསལ་སྣང་མང་བ་ཅིག་བྱུང༌། དེ་ནས་ཇོ་ནང་དུ་ལན་ཅིག་རྨི་ལམ་ན་ནགས་རྒྱལ་གྱི་མགུལ་ན་བུད་མེད་མང་པོ་གུར་ཅིག་གི་ནང་ན་འདུག་པས་གཙོ་མོ་དེས་ཁྱོད་ལ་རིགས་སྔགས་ཤིག་འབུལ་ཟེར་ཞིག་བཤད་བྱུང་བ་ཕྱིས་ཀྱང་མ་བརྗེད་པར་གདའ། དེ་ནགས་སྨན་དེར
Chinese
说是在拉修行室要住十万年。现在如果活到十万岁我也成佛了。心想上师（莲花生大师）再来该多好啊，在喜悦渐渐消失时醒了。又一次在桑顶（བསམ་སྡིངས།）过夏天。在非常高的山顶上，有位阿阇黎提婆，还有一位自称玛当吉的班智达和瑜伽士。在所能看见的整个天空范围内，显现出由彩虹光芒组成的瑜伽虚空坛城，非常清晰。在那里，他们似乎正在进行带仪轨的手印、真言等。我请求他们灌顶，一位唱歌的女孩把一个铁壶，说是用柳树泉眼的泉水装满的，献给了上师。在那里，那位上师对我说：你分别念太重，你太傲慢，你诅咒瑜伽士。这样说了三次，后来当这个想法涌上心头时，上师说：用这个水好好地洗涤。还说了许多续部的意义。早上醒来时，大部分都没有忘记。当天早上开始修持四座大圆满次第，到中午之前，所有的词句都记住了，所有的手印也都能摆出来。在那之后，即使只看一遍续部，也能很好地理解。对于那个证悟，以前既没有见过，也没有听说过。还有一次，我走到一间非常庄严的房子里，吉祥的上师索南坚赞坐在一个巨大的宝座上，背后是六种装饰的靠背。我登上宝座，坐在法王上师的座位上。他把手放在我的头上，我感到加持力非常强大。我看到一座被灰尘覆盖的佛塔。我问一个女人，她说这是觉囊全知（笃布巴·喜饶坚赞）建造的，后来被灰尘覆盖了很久，灰尘越来越厚。现在这里面还有加持力吗？她说：你尽你所能地装饰它吧。之后我去了定结（གཏིང་སྐྱེས།），是因为誓言清净吗？出现了很多清晰的体验和梦境。之后有一次在觉囊的梦里，在森林之王的脖子上，有很多女人在一个帐篷里，其中一个主要的女人说：她要给你一个明咒。之后也没有忘记。那个森林药那里。
English
It is said that I will stay in the hermitage for hundreds of thousands of years. Now, if I live to be a hundred thousand years old, I will also become a Buddha. Thinking how wonderful it would be if Guru (Padmasambhava) came again, I woke up as the joy gradually faded away. Again, a summer in Samding. On the top of a very high mountain, there was Acharya Deva, and a pandita and yogi who called himself Matamgi. Within the entire expanse of the sky that could be seen, a mandala of the yogic sky made of rainbow light appeared very clearly. There, they seemed to be performing mudras, mantras, and other elaborate rituals. I requested them for empowerment, and a singing girl offered the lama an iron pot, saying that it was filled with water from the spring of the willow tree. There, that lama said to me: You have too much conceptual thought, you are too arrogant, you curse yogis. After saying this three times, later when this thought came to mind, the lama said: Wash yourself well with this water. He also spoke many meanings of the tantras. When I woke up in the morning, I had not forgotten most of it. From that morning, I began to practice the great realization of the four sessions, and by noon, I had memorized all the words, and I was able to arrange all the mudras. After that, even if I only looked at the tantra once, I could understand it well. For that realization, I had never seen or heard of it before. Another time, I went to a very magnificent house, and the glorious and venerable Lama Sonam Gyaltsen was sitting on a huge throne with a backrest decorated with six ornaments. I ascended the throne and sat on the seat of the Dharma Lord Lama. He placed his hand on my head, and I felt the blessing was very powerful. I saw a stupa covered with dust. I asked a woman, and she said that this was built by Jonang Kunkhyen (Dolpopa Sherab Gyaltsen), and later it was covered with dust for a long time, and the dust became thicker and thicker. Is there still blessing in this? She said: Decorate it as much as you can. After that, I went to Tingkye, was it because of the purity of the vows? Many clear experiences and dreams appeared. Later, once in a dream in Jonang, on the neck of the forest king, there were many women in a tent, and one of the main women said: She will give you a vidya-mantra. I have not forgotten it since. That forest medicine there.