Tibetan
མར་སེར། བཙས་ཟིན་གྱི་ལྕགས་དུམ་བུ། རྡོ་དྲེག་དམར་པོ་བཅས་ལིངྒར་བསྟུམས། ལིང་ལྟེབ་ཕྱིར་དྲིལ་བྱས་ལ་རི་བོང་པགས་པའི་ནང་དུ་ར་སྤུ་དང་ཁྱི་སྤུའི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་གཡག་རུའི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་ཁ་བསྡམས། སཱ་ཁང་ངམ་མ་ཎི་རྒྱ་མཁར་སོགས་ཡོད་པའི་འོག་ཏུ་དོང་ཁྲུ་དོ་ཡོད་པ་བྲུ། གཡག་རུ་སྔར་གྱི་རའི་གཡང་གཞིས་བསྟུམས་ལ་དེར་མནན་ཏེ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཏཱིརྠི་ཀ་ཡི་རྒྱལ། །གདུག་པ་བཙའ་ཕྱེ་མིག་དམར་འདི། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཡི་འོག་ཏུ་མནན། །བསྐལ་པ་ཉིས་བརྒྱའི་འོག་ཏུ་མནན། །བསྐལ་པ་སུམ་བརྒྱའི་འོག་ཏུ་མནན། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་ཞབས་སུ་མནན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཞབས་སུ་མནན། །ཏཱིརྠི་ཀ་ཡི་བསྟན་པ་མ་ཞིག་བར། །མནན་ནོ་ཡར་ལ་མ་ 74-171-9a ལྡང་ཞིག །བཙའ་བྱེད་བཙའ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་མེད་པར་ལམ་ལམ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་བྲུབ་བོ། །མཱ་ར་ཡ་ནན། སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཤག་ཤག་དུལ་དུལ་ཞི་ཞི་མལ་མལ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཆུས་རྒྱས་གདབ། སྟེང་དུ་སཱཙྪ་རབ་གནས་ཅན་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་དཀར་པོ་རབ་གནས་ཅན་གྱི་ཐོ་བརྩིགས། ཞིང་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུའང་མི་སྐྱ་ཞྭ་ནག་གོན་པ་འདྲ་བའི་ཐོ་ཆེན་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ནག་པོ་ཅན་མང་པོས་བསྐོར། ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་མཚམས་གཅོད་དང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་བྱུང་དགེ་བས་འབྲུ་བཅུད་གནོད་འཚེ་ཞི། །རྐང་གཉིས་ནད་མེད་ལང་ཚོ་དར་ཞིང་རྒྱས། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བཀའ་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས། །དགེ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཐར་པའི་སར་ཕྱིན་ཤོག །ཅེས་པའང་བཙའ་ཡི་གནོད་པས་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་དུས་སུ་མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་ནས་གསུང་བསྐུལ་ནན་བསྐྱར་གནང་བ་ལྟར། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་རང་ལོ་གྱ་བདུན་པར་ཚད་ལྡན་གྱི་ཁུངས་བཙལ་ནས་ལེགས་པར་བསྡེབས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།ལོ་ཏོག་གི་འཚེ་བ་བཙའ་ནད་སེལ་བའི་བསང་མཆོད་ཕན་བདེའི་སྤྲིན་ཆེན་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་སྭསྟི། བླ་མ་དགོངས་འདུས་བཙའ་སྲུང་ལས་བཙའ་ནད་སེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཞིང་གི་མུར་མེ་ལྕེ་མེད་པའི་ཤིང་སྣའི་དུད་པ་གཏང་བར་གསུངས་པས། ཤིང་སྣ་ནི། སུར་དཀར། སྟག་པ། ཙནྡན་དམར་པོ། ཤུག་པ་རྣམས་ལས་བཞིའི་ཤིང་། འོམ་བུ་སྐྱེར་པ་སེ་བ་སྨན་གྱི་ཤིང་གསུམ། ཐང་ཤིང་སུར་ 74-171-9b ནག་སྤེན་མ་ཀླུ་གཉན་དགའ་བའི་ཤིང་གསུམ། ཉ་སྦྲིད་སྨྱ་ག་བྱི་ཚེར་ས་བདག་དང་མ་མོ་དགའ་བའི་ཤིང་གསུམ། བ་ཤིང་གླ་རྐང་ཨ་ག་རུ་ཀླུ་དང་ལྷ་སྲུང་དགའ་བའི་ཤིང་གསུམ་བཅས་ཞིང་གི་མུར་བ་དམར་སྐྱའི་ལྕི་བའམ་མ་འཛོམ་ན་ཐལ་ཚན་ལ་མེ་ལྕེ་མི་འོང་བར་བསྲེགས་པའི་དུད་པ་བཏང་། ཨ་བར་སྐྱུར་གསུམ་དང་འབྲུ་སྣ་ཟས་ཕུད་ཕྱེ་མར་རྣམས་ཀྱང་བ
Chinese
将黄油、已使用的铁片和红色石灰混合在一起，放入林迦（linga）。将林迦倒过来，用兔皮包裹，用羊毛和狗毛的线交叉捆绑，放入牦牛角中并封口。在有萨康（sA khang）或嘛呢经墙等的地方，挖一个两庹深的坑。将牦牛角与之前祭祀过的牲畜的住所混合，然后压在上面，念诵：吽（hūṃ，种子字，ओं，oṃ，唵，一切法的根本）。我乃外道之王！这恶毒的、制造疾病的、红眼者，压在一百劫之下！压在两百劫之下！压在三百劫之下！压在须弥山之下！压在海之下！在外道教义未灭绝之前，镇压着，不要起来！所有制造疾病的病魔，都无法逃脱，lam lam kuru kuru 摧毁！玛拉亚 纳南（māraya nān），萨瓦 斯通巴亚 纳南（satvaṃ bhaya nān），夏夏 杜尔杜尔 息息 玛玛 梭哈（śag śag dul dul zhi zhi mal mal svāhā）！念诵后用水和火加持。在上面放置一个经过加持的擦擦（sāccha），擦擦后面用经过加持的白色石头砌成墙。田地周围也用许多戴着黑帽子的普通人形状的白色大石头围绕，这些石头头部是黑色的。观想任何本尊的结界和保护轮，并念诵吉祥祈愿文。 这样做所产生的功德，能使庄稼丰收，消除灾害，使人们健康长寿，充满活力。对三宝的真理产生信心，愿行持善法，到达解脱之地！这是在疾病摧毁所有地区的时期，由堪布喇嘛扎西沃色（bkra shis 'od zer）多次敦促，噶玛 昂旺 雍丹嘉措（karma ngag dbang yon tan rgya mtsho）在八十七岁时，寻找可靠的来源并精心编纂，由近侍 桑阿 丹增（gsang sngags bstan 'dzin）记录，愿吉祥增长！ ༈ །།消除农作物病害的桑供仪轨——利益安乐的祥云。嗡 索思地（oṃ svasti）。喇嘛 贡杜（bla ma dgongs 'dus）的除病法中说，要焚烧无火焰的树木烟雾，以消除疾病，作为吉祥的缘起。树木包括：白松、杜鹃、红檀香、杉树等息增怀诛四种事业的树木；黄檗、山楂、苹果等三种药用树木；化香树、黑松、桦树等三种龙和念（klu gnyan）喜欢的树木；鱼藤、箭竹、野蔷薇等三种地神和母神喜欢的树木；榕树、青冈栎、沉香等三种龙和护法神喜欢的树木。在田地的红色或灰色的边缘焚烧，如果没有全部，就用灰烬代替，点燃无火焰的烟雾。也供奉余甘子、三种酸味食物、各种谷物、食物精华、面粉和黄油等。
English
Mix butter, used iron pieces, and red lime together and place them in a linga. Turn the linga upside down, wrap it in rabbit skin, bind it crosswise with yarn made of sheep wool and dog hair, put it in a yak horn, and seal it. In a place with a Sakang (sA khang) or Mani wall, dig a pit two fathoms deep. Mix the yak horn with the previous dwelling of the sacrificed livestock and press it down there, reciting: Hūṃ (seed syllable, ओं, oṃ, Om, the root of all dharmas). I am the king of the Tirthikas! This malicious, disease-causing, red-eyed one, suppress it for a hundred kalpas! Suppress it for two hundred kalpas! Suppress it for three hundred kalpas! Suppress it under Mount Meru! Suppress it under the ocean! Until the Tirthika doctrine is destroyed, suppress it, do not rise! All disease-causing demons, without exception, lam lam kuru kuru destroy! Māraya nān, satvaṃ bhaya nān, śag śag dul dul zhi zhi mal mal svāhā! After reciting, bless with water and fire. Place a blessed Tsatsa (sāccha) on top, and behind the Tsatsa, build a wall of blessed white stones. Around the fields, also surround with many large white stones shaped like ordinary people wearing black hats, with black heads. Visualize the mandala and protection wheel of whichever Yidam is practiced, and recite auspicious prayers. By the merit of doing this, may the crops be abundant, may harm and suffering be pacified, may beings with two legs be healthy, may youth flourish and increase. Having faith in the truth of the Three Jewels, may we practice virtuous Dharma and reach the place of liberation! This was repeatedly urged by Khenpo Lama Tashi Wozer (bkra shis 'od zer) during a time when disease was destroying all regions. Karma Ngawang Yonten Gyatso (karma ngag dbang yon tan rgya mtsho), at the age of eighty-seven, sought reliable sources and carefully compiled it, and it was recorded by the attendant Sang-ngak Tendzin (gsang sngags bstan 'dzin). May auspiciousness increase! ༈ །། The Sang offering ritual to eliminate crop diseases—a great cloud of benefit and happiness. Oṃ svasti. In the disease-protection practice of Lama Gongdu (bla ma dgongs 'dus), it is said to burn smokeless wood smoke to eliminate diseases as an auspicious connection. The woods include: white pine, rhododendron, red sandalwood, fir, etc., woods for the four activities; Berberis, hawthorn, apple, etc., three medicinal woods; Fraxinus, black pine, birch, etc., three woods pleasing to the Nagas and Nyen (klu gnyan); Derris, arrow bamboo, Rosa sericea, etc., three woods pleasing to the earth deities and mothers; Banyan, Quercus, Agarwood, etc., three woods pleasing to the Nagas and Dharma protectors. Burn at the red or gray edge of the field, and if not all are available, use ashes instead, igniting smokeless smoke. Also offer Emblica, three sour foods, various grains, food essence, flour, and butter, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཏབ། ཇ་ཆང་འོ་ཞོའི་ཕུད་བཏབ། ཆབ་གཙང་མ་བྲན་ལ། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འགྲོ་ཀུན་འཇིགས་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ལོ་རིམ་བསང་མཆོད་འབུལ་བར་བྱ། །ལན་གསུམ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྨུག །རྡོ་རྗེ་ཕུར་གདེངས་རྒྱ་སྟག་སྟེང་། །རྒྱན་རྫོགས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བཞུགས། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་འཕྲོས་བསང་རྫས་འབགས་བཙོག་སྦྱང་། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ། ཐུགས་ལས་དྷཱུ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས། །དུད་པའི་ལྷ་མོ་མཐིང་མདོག་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་བུམ་པ་སྨན་སྤོས་དྲིས། །ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས། །བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །བསང་མགྲོན་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧྲཱིཿ རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །འདས་དང་མ་འདས་བསང་གི་མགྲོན། །འདིར་གཤེགས་བསང་གི་མཆོད་པ་བཞེས། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ལས། །དབང་ཆེན་འབྱུང་བ་རིམ་ 74-171-10a ལྔ་ཆགས། །འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་ཤིང་དུ་འཁྲུངས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཤིང་ལ་སོགས། །ཀླུ་གཉན་ལྷ་སྲུང་མཉེས་པའི་ཤིང་། །སྣ་ཚོགས་འབྲུ་སྣ་ཕྱེ་མར་དང་། །ཇ་ཆང་འོ་ཞོ་མེ་ལ་བསྲེགས། །བསང་གི་དུད་སྤྲིན་མཆོད་རྫས་ཀྱིས། །པད་འབྱུང་སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་དང་། །གདུག་པ་ཞི་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་མངའ་བ་བསང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བྱང་སེམས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་བསང་། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་བཛྲ་སོགས། །དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསང་། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་ནད་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་དང་། །དབང་དྲག་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་བསང་། །གནོད་བྱེད་བཙའ་ཡི་བདག་པོ་སོགས། །འདྲེ་སྲིན་གདུག་པ་ཚར་ཆོད་ཅིག །ཀླུ་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྔགས་བདག་ཡེ་ཤེས་ཀླུ་བརྒྱད་བསང་། །བཙའ་ཡི་གནོད་པ་མ་གཏང་ཞིག །རྒྱལ་རིགས་རྗེའུ་རིགས་བྲམ་ཟེ་དང་། །དམངས་རིགས་གདོལ་བའི་རིགས་ལ་སོགས། །ཀླུ་རིགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བསང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་འདིའི་ཀླུ་རྣམས་བསང་། །ཤིང་སྣ་ཕྱེ་མར་གསུར་གྱིས་མཆོད། །བཙའ་ཡི་གནོད་པ་གཞན་དུ་སྒྱུར། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་སྐྱོང་བའི་ལྷ། །དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ 74-171-10b བསང་། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ་དང་། །སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསང་། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་ཡི་གནོད་པ་ཞི་བར་མཛོད། །གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་ཡར་བཞུད་སོགས། །རྗེ་ཡི་མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་དང་། །སྲིད་པ་ཆགས་པའི་ལྷ་དགུ་དང་། །དགེ་བསྙེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོགས། །བོད་ཡུལ་གཞི་བདག་ག
Chinese
嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)！供养茶、酒、牛奶的精华，洒上干净的水，顶礼！ 诸佛总集莲花生（Padmasambhava），我等众生皆皈依您！ 为了救度众生脱离恐惧，我将举行年度的桑（bsang，烟供）祭。 （重复三次） 我，金刚橛（Vajrakila）烟色身，手持金刚橛，立于虎背之上，圆满庄严，光辉灿烂。 从无二无别的本尊心间，放射光明，净化桑祭供品的污垢。 让(藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，扬(藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)，康(藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康)！ 从心间蓝色种子字 德(藏文：དྷཱུ，梵文天城体：धू，梵文罗马拟音：dhū，汉语字面意思：烟)中，化现出蓝色烟供女神，双手持着装满药物和香料的宝瓶。 愿其化为遍布所有净土的供养云。 班杂 德 贝 嗡 阿 吽(藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र धूपे ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：vajra dhūpe oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚 烟 供 嗡 阿 吽)！（三次） 从心间的种子字 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中，放射光明，迎请桑祭的宾客降临虚空。 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！自性本初即清净，过去和未来的桑祭宾客，请降临此处，享用桑祭的供品。 以虔诚之心，我顶礼赞颂！ 从五位大佛母的化身中，显现出五种强大的元素。 五种元素的精华在树木中生长，包括息增怀诛的树木。 以及能令龙族、土地神和护法神喜悦的树木。 各种谷物、面粉，以及茶、酒、牛奶，都在火焰中焚烧。 愿桑祭的烟云和供品，供养莲师（Padmasambhava）的三身和五身。 以及能平息恶意的慈悲者，拥有千手千眼的观世音菩萨。 以及能使谷物生长的慈悲者，菩萨地藏王。 以及薄伽梵 莲花 金刚（Padma Vajra）等，所有意念汇集的诸神。 愿您加持平息破坏谷物和作物的锈病。 忿怒尊 黑茹嘎（Heruka）和怀爱莲花部的诸神，以及锈病的制造者等，愿您们摧毁邪魔和恶意。 龙王 佛 薄伽梵，咒语之主 智慧八大龙王，愿您们不要降下锈病的灾害。 愿您们加持平息破坏谷物和作物的锈病。 国王种姓、杰乌种姓、婆罗门，以及吠舍种姓、首陀罗种姓等，所有龙族，特别是此地的龙族，都接受桑祭的供养。 以各种树木和面粉来供养，愿您们将锈病的灾害转移到其他地方，使作物丰收，谷物生长。 守护这个世界的诸神，七十五位荣耀的守护者，三十位傲慢的首领，以及十八位咒语之主 傲慢者，愿您们平息破坏谷物和作物的锈病。 伟大的念青唐古拉山神等，十三位杰的护法神，九位创造世界的女神，以及二十一位格年等，所有藏地的土地神。
English
Om! Offer the essence of tea, alcohol, and milk, sprinkle clean water, and pay homage! Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, I and all beings take refuge in you! To protect all beings from fear, I will perform the annual Bsang (smoke offering) ritual. (Repeat three times) I, the smoky-colored Vajrakila, holding a vajra phurba, standing on a tiger, complete with ornaments, radiant and glorious. From the heart of the inseparable deity, radiate light, purifying the impurities of the Bsang offerings. Ram(藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，English meaning：Ram), Yam(藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，English meaning：Yam), Kham(藏文：ཁྃ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，English meaning：Kham)! From the blue Dhu(藏文：དྷཱུ，梵文天城体：धू，梵文罗马拟音：dhū，English meaning：Smoke) syllable in my heart, emanates the blue smoke offering goddess, holding vases filled with medicine and incense in her two hands. May it transform into offering clouds that pervade all pure lands. Vajra Dhupe Om Ah Hum(藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र धूपे ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：vajra dhūpe oṃ āḥ hūṃ，English meaning：Vajra Smoke Offering Om Ah Hum)!(Three times) From the Hum(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，English meaning：Hum) syllable in my heart, radiate light, inviting the guests of the Bsang offering to the sky. Hrih(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，English meaning：Hrih)! The nature is primordially pure, guests of the past and future Bsang offering, please come here and accept the Bsang offerings. With a pure heart, I prostrate and praise! From the emanations of the five great Mother Buddhas, the five powerful elements arise. The essence of the five elements grows in trees, including trees for pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. And trees that please the Nagas, local deities, and protectors. Various grains, flours, tea, alcohol, and milk are burned in the fire. May the smoke clouds and offerings of the Bsang offering, be offered to the three bodies and five bodies of Padmasambhava. As well as the compassionate one who pacifies malice, Avalokiteshvara with a thousand hands and a thousand eyes. And the compassionate one who makes grains grow, Bodhisattva Ksitigarbha. As well as Bhagavan Padma Vajra, and all the deities whose minds are gathered. May you bless and pacify the rust disease that destroys grains and crops. Wrathful Heruka and the deities of the magnetizing lotus family, as well as the creators of rust disease, may you destroy demons and malice. Naga King Buddha Bhagavan, Lord of Mantras Wisdom Eight Great Nagas, may you not send down the disaster of rust disease. May you bless and pacify the rust disease that destroys grains and crops. Kings, Jyestha caste, Brahmins, as well as Vaishya caste, Shudra caste, all Nagas, especially the Nagas of this place, accept the Bsang offering. Offer with various trees and flours, may you transfer the disaster of rust disease to other places, and make the crops abundant and the grains grow. The gods who protect this world, the seventy-five glorious protectors, the thirty arrogant leaders, and the eighteen mantra lords Arrogant ones, may you pacify the rust disease that destroys grains and crops. Great Nyenchen Thanglha mountain god, etc., thirteen Jye's guardian deities, nine goddesses who created the world, and twenty-one Genyen, etc., all the local deities of Tibet. --------------------------------------------------------------------------------