Tibetan
ཉན་པོ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བསང་དང་མཆོད་པ་བཞེས། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་ཡི་གནོད་པ༴ །ལོ་ལེགས་འབྲུ་རྣམས་འཕེལ༴ །རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་ལ་སོགས་པའི། །བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་རྣམས། །རེ་རེའི་འཁོར་དུ་སྨན་ཕྲན་འབུམ། །འདིར་གཤེགས་བསང་དང་མཆོད་པ་བཞེས། །གཡུ་ཤུག་ཕྱེ་མར་གསུར་གྱིས་མཆོད། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཏོག༴ །བཙའ་ཡི་གནོད་པ༴ །ལོ་ལེགས་འབྲུ་རྣམས༴ །ལྷ་ཆེན་ཨིནྡྲ་ཡ་མ་ཡ། །བ་རུ་ཎཱ་དང་ཀུ་བེ་ར། །ཨགྣེ་རཱ་ཛ་ནཻ་རྀ་ཏི། །ཝ་ཡ་བེ་དང་ཨི་ཤྭ་ར། །ཚངས་པ་ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་པ། །ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བསང་། །གཡུ་ཤུག༴ །བཙའ་ཡི་རིགས་ཀྱི་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཡུལ་དུ་སྒྱུར་བར་མཛོད། །ས་གཞི་ཡོངས་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །ས་བདག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་དང་། །བཙུན་མོ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་དང་། །འཁོར་དུ་ས་བདག་འབུམ་དང་བཅས། །གཡུ་ཤུག༴ །དཔག་ཚད་ 74-171-11a བརྒྱད་ཁྲིའི་འོག་རོལ་ནས། །ས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འདིར་སྡུས་ལ། །བཙའ་ཡི༴ །ལོ་ལེགས་འབྲུ་རྣམས༴ །སྲས་པོ་ས་འཛིན་ལག་པ་དང་། །ས་བདག་ཆེན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་དང་། །རྗེ་བློན་བཅུ་བདུན་ལ་སོགས་པའི། །ས་བདག་གཉན་པོ་ཐམས་ཅད་བསང་། །གཡུ་ཤུག༴ །བཙའ་ཡི༴ །ལོ་ལེགས༴ །གངས་གཉན་དུང་སེང་གཡུ་རལ་ཅན། །བྲག་དམར་གསེར་སྤྲེལ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཤིང་གཉན་གཟིག་གི་མཇུག་མ་ཅན། །མཚོ་གཉན་ཉ་ཆེན་གསེར་མིག་ཅན། །ཕྱོགས་བཞིའི་གཉན་ཆེན་སྡེ་བཞི་དང་། །གཉན་ཕྲན་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བསང་དང་མཆོད་པ་བཞེས། །རྩི་ཤིང་ཕྱེ་མར་དུད་པས་མཆོད། །བཙའ་ཡི་གནོད་པ་གཞན་དུ་སྒྱུར། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཀྱཻ། ཤར་ཕྱོགས་གངས་རི་རྩེ་རྒྱལ་ནས། །མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ཀུན་གྱི་བདག །གཉན་ཆེན་རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར་ནི། །རྨ་སྨན་འབུམ་དང་རྨ་སྲས་དགུ །རྨ་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །ལྷ་འཁོར་སྟོང་དང་ལྷ་སྨན་འབུམ། །སྒང་དྲུག་གཞི་བདག་ཀུན་གྱིས་བསྐོར། །འདིར་གཤེགས་བསང་༴ །གཡུ་ཤུག༴ ། བཙའ་ཡི་གནོད་པ༴ །ལོ་ལེགས་འབྲུ་འཕེལ་རྨ་གཡང་ཕོབ། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་བོད་ཡུལ་གྱི། །གཞི་བདག་ཆེ་དགུ་གཉན་བཅུ་དང་། ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིར་གནས་པའི། །གཞི་བདག་ཡུལ་བདག་ 74-171-11b གནས་ཀྱི་བདག །དཀོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །མིང་དང་མཚན་ནས་མ་ཐོན་པའི། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད༴ །ཕ་རི་གཡས་དང་ཚུ་རི་གཡོན། །ཉིན་དང་སྲིབ་ལ་གནས་པ༴ ། མདུན་རི་རྒྱབ་རི་གཡས་རི་དང་། །གཡོན་རི་རྣམས་ལ་གནས་པ༴ །བརྟན་པ་མཁའ་དང་གཡོ་བ་རླུང་། །འབབ་པ་ཆུ་ལ་གནས་པ༴ །སྐྱེ་བ་ཤིང་དང་འགྲོ་བ་ལམ། །སྲ་བ་བྲག་ལ་གནས་པ༴ །ལྗོན་ཤིང་ནེའུ་གསིང་ཆུ་མིག་དང་། །ས་སྐོར་འདི་ལ་གནས་པ༴ ཁྱད་པར་ཞིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཞིང་ལྷ་ཚངས་པ་འཁོར་དང
Chinese
诸位听者！请降临此处，享用祭祀与供奉！ 摧毁谷物精华与庄稼的锈病灾害啊！愿丰收之年谷物增长！ 金刚药王等，守护藏地的坚固母神们，每一位的眷属都有成千上万的药神女，请降临此处，享用祭祀与供奉！ 以玉柏花粉进行熏香供养！谷物精华与庄稼啊！锈病灾害啊！丰收之年谷物啊！ 伟大的天神因陀罗、阎摩、 Varuna（梵文：वरुण，Varuṇa，水天）、 Kubera（梵文：कुबेर，Kuvera，财神）、 Agni（梵文：अग्नि，Agni，火神）、罗刹、 Vayu（梵文：वायु，Vāyu，风神）、伊舍那！ 梵天、太阳、月亮等等，所有居住在十方者，都请享用熏香！玉柏啊！ 愿将锈病之害，转移到十方的国土！ 对于掌管整个大地的土地神金刚大权，以及王妃大地女神，连同眷属的成千上万土地神！玉柏啊！ 从八万由旬之下，将所有大地精华都汇集于此！锈病啊！丰收之年谷物啊！ 儿子持地手，以及伟大的土地神大腹王，连同十七位大臣等等，所有凶猛的土地神都请享用熏香！玉柏啊！锈病啊！丰收啊！ 雪山神灵白狮玉鬃者，红岩神灵金猴顶髻者，树木神灵花豹尾巴者，湖泊神灵金眼大鱼者，四方的四大神灵，以及四十二位小神灵们，请降临此处，享用祭祀与供奉！ 以草木花粉的烟雾供养！愿将锈病之害转移到他处，愿丰收之年谷物增长！ 祈请！从东方雪山顶峰之王，到多康六岗的所有主宰，伟大的神灵玛钦本拉（藏语：རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར，威猛的雅砻山神）！玛钦本拉拥有成千上万的玛钦药神，九位玛钦王子，三百六十位玛钦眷属，以及千位神灵和成千上万的药神女，被六岗的土地神们所环绕！请降临此处，享用祭祀与供奉！玉柏啊！锈病灾害啊！愿丰收之年谷物增长，降临玛钦的祥瑞！ 对于整个赡洲以及藏地的土地神，九大土地神，十大凶猛神灵，特别是居住在此地的土地神、地方神、居所之神、财富之主等等，所有未提及名字和名号的，所有意念所化的神灵！ 居住在左边的父亲山和右边的母亲山，居住在白天和黑夜的神灵！ 居住在前山、后山、右山和左山的神灵！ 居住于坚固的空中，流动的风中，流淌的水中的神灵！ 居住于生长的树木中，行走的道路上，坚硬的岩石上的神灵！ 居住于树林、草地、泉眼和这片土地上的神灵！ 特别是居住在田地里的田神梵天及其眷属！
English
Listeners, please come here and enjoy the sacrifices and offerings! May the harm of rust, which destroys the essence of grains and crops, be averted! May the grains of the harvest year increase! Vajra Medicine and others, the steadfast mother goddesses who protect the land of Tibet, each with hundreds of thousands of medicine goddesses in their retinue, please come here and enjoy the sacrifices and offerings! Offer incense with the pollen of jade cypress! Essence of grains and crops! Harm of rust! Grains of the harvest year! Great deities Indra, Yama, Varuna (Sanskrit: वरुण, Varuṇa, God of Water), Kubera (Sanskrit: कुबेर, Kuvera, God of Wealth), Agni (Sanskrit: अग्नि, Agni, God of Fire), Rakshasa, Vayu (Sanskrit: वायु, Vāyu, God of Wind), Ishvara! Brahma, Sun, Moon, and all who dwell in the ten directions, please enjoy the incense! Jade cypress! May the harm of rust be transferred to the lands of the ten directions! To the earth deity Vajra Great Power, who rules over the entire earth, and the queen, the earth goddess, along with hundreds of thousands of earth deities in their retinue! Jade cypress! From below eighty thousand yojanas, may all the essence of the earth be gathered here! Rust! Grains of the harvest year! Son Holding Earth Hand, and the great earth deity Great Belly King, along with the seventeen ministers and others, may all the fierce earth deities enjoy the incense! Jade cypress! Rust! Harvest! Snow mountain spirit White Lion with Jade Mane, red rock spirit Golden Monkey with Topknot, tree spirit Leopard with Tail, lake spirit Great Fish with Golden Eyes, the four great spirits of the four directions, and the forty-two minor spirits, please come here and enjoy the sacrifices and offerings! Offer with the smoke of plant and tree pollen! May the harm of rust be transferred elsewhere, may the grains of the harvest year increase! O! From the king of the eastern snow mountain peaks, to the master of all the six ridges of Dokham, the great spirit Machen Pomra (Tibetan: རྨ་རྒྱལ་སྤོམ་ར, the powerful Yalong mountain god)! Machen Pomra possesses hundreds of thousands of Machen medicine goddesses, nine Machen princes, three hundred and sixty Machen retinue, and a thousand deities and hundreds of thousands of medicine goddesses, surrounded by the land spirits of the six ridges! Please come here and enjoy the sacrifices and offerings! Jade cypress! Harm of rust! May the grains of the harvest year increase, and may the auspiciousness of Machen descend! To the land spirits of the entire Jambudvipa and Tibet, the nine great land spirits, the ten fierce spirits, especially the land spirits, local spirits, dwelling spirits, lords of wealth, etc., residing in this place, all the deities who are not mentioned by name, all the deities manifested by thought! The spirits residing in the father mountain on the left and the mother mountain on the right, the spirits residing in the day and night! The spirits residing in the front mountain, back mountain, right mountain, and left mountain! The spirits residing in the firmament, the moving wind, and the flowing water! The spirits residing in the growing trees, the walking paths, and the hard rocks! The spirits residing in the forests, grasslands, springs, and this land! Especially the field deity Brahma and his retinue residing in the fields! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཅས། །གཡུ་ཤུག་ཕྱེ་མར་གསུར་གྱིས་མཆོད། །ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པ་ཡིས། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཏོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་དཀར་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །བཙའ་དམར་བཙན་དང་ས་བདག་ཀླུ། །བཙའ་ནག་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །བཙའ་ཁྲ་སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་ཁ་རླངས་དང་། ཁྱད་པར་ཐུག་དམར་བུ་དགུ་ཡི། །གནོད་སེམས་གདུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས། །ཤེལ་དཀར་ཕྱིས་བཞིན་སངས་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །འབྲུ་བཅུད་ལོ་ཐོག་འཇོམས་བྱེད་པའི། །བཙའ་རིགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་ཞི། །འབྲུ་བཅུད་མ་ལུས་འཕེལ་བ་དང་། །ལོ་ལེགས་ 74-171-12a སྐྱ་རྣམས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །བང་མཛོད་འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་བའི་གཡང་། ཁུ་ཡེ་ཕྱྭ་དང་གཡང་དུ་ལེན། །མགྲོན་རྣམས་ཐུགས་འགལ་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་གཤེགས་ལ། །རྟག་ཏུ་སྲུང་སྐྱོབ་མ་གཡེལ་ཅིག །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་སྣང་བས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །འདི་ལྟར་ལྷག་བསམ་དག་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན། །ཐམས་ཅད་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་སྤྱོད་ནས། །མྱུར་དུ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བཙའ་ནད་ཟློག་པའི་གནོད་བཅོས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་ཀུ་སཱ་ལི་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རང་ལོ་གྱ་བདུན་པར་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་འབུ་སྲིན་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་བསང་ཡིག་འབྲིང་པོ་ལ་གཞིར་བྱས་ནས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཉེ་བར་གནས་པ་གསང་སྔགས་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།འདི་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིགས་བདག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པས་དབང་ལུང་སོགས་ལ་ཞིབ་ཆ་བྱ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སི་ཏུ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་གདམས་པ་ཡིན་ནོ།། །།
Chinese
以青稞粉供养，以杜鹃花焚香祭祀，愿一切众生皆得欢喜满足。以各种树木的焚香，祈愿谷物丰收，各种作物免受损害。 祈愿消除冰雹之王的神变，以及冰雹赤魔、土地神和龙族带来的灾害。祈愿消除冰雹黑魔的神变，以及冰雹花魔和八部众带来的灾害。平息邪魔作祟的怒气，特别是红面九子的害人之心和恶毒的神变，如擦拭水晶般清净。 凭借三宝的真实加持，以及缘起物的力量，祈愿迅速平息一切损害谷物作物的冰雹灾害，愿一切谷物丰收，农作物获得丰收。 愿粮仓中的谷物增多，获得财富和吉祥。祈求诸位宾客宽恕招待不周，返回各自的住所后，请时刻守护我们。愿世界和平，五谷丰登，吉祥的光芒普照一切。 如此以清净的意乐所行之善，愿一切作祟者皆具菩提心。愿一切众生皆能行持善法，迅速获得无上圆满的菩提果位。这是为了遣除冰雹灾害的补救措施，由Kusali Lodro Taye（库萨里·洛卓·塔耶）（含义：无边智慧）八十七岁时，根据Chakme Rinpoche（恰美仁波切）所著的《驱虫焚香文》中篇，于Tsadra Rinchen Drak（擦扎仁钦扎）（含义：珍宝岩）修行地所著。由近侍持明金刚（Sangngak Tendzin）（含义：密咒的持有者）记录。愿吉祥增上！ 此乃为Jamgon Rinpoche（蒋贡仁波切）和历代上师圆寂所作的回向，因此重新增补并印制，对于灌顶传承等需要详细了解。这是Situ Pema Wangchok Gyalpo（司徒贝玛旺秋嘉波）的特别嘱咐。
English
Offerings are made with roasted barley flour, and incense is burned with rhododendron flowers. May all beings be pleased and satisfied. With the smoke of various trees, may the crops be abundant and all harm be averted. May the manifestations of the hail king be eliminated, as well as the harm brought by hail red demons, local deities, and nagas. May the manifestations of hail black demons be eliminated, as well as the harm brought by hail flower demons and the eight classes of gods and demons. Pacify the anger of the disturbed mamos, especially the harmful intentions and malicious manifestations of the red-faced nine sons, may they be purified like wiping crystal. Through the true blessings of the Three Jewels and the power of auspicious substances, may all hail disasters that harm crops be quickly pacified, may all crops be abundant, and may the harvests be victorious. May the grains in the granaries increase, and may wealth and auspiciousness be obtained. We ask the guests to forgive any shortcomings in hospitality, and upon returning to your respective abodes, please always protect us. May the world be peaceful and the harvests be plentiful, and may auspicious light pervade all. Thus, by the virtue of pure intention, may all harmful beings possess the mind of enlightenment. May all beings engage in virtuous Dharma, and quickly attain the supreme state of perfect enlightenment. This is a remedy for averting hail disasters, written by Kusali Lodro Taye at the age of eighty-seven, based on the medium-length 'Incense Offering for Expelling Insects' by Chakme Rinpoche, at the practice place of Tsadra Rinchen Drak. Recorded by the attendant Sangngak Tendzin. May auspiciousness increase! This is dedicated to the passing of Jamgon Rinpoche and the lineage masters, therefore it has been supplemented and reprinted, and detailed understanding is required for empowerments and transmissions. This is a special instruction from Situ Pema Wangchok Gyalpo. --------------------------------------------------------------------------------