Tibetan
ར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། །ཞལ་རེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་གསུམ་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་དང་པོས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཉིས་པས་པད་དཀར་ལ་གནས་འོད་དཔག་མེད། །གསུམ་པས་མདའ་དང་བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དང་། །གཉིས་པས་གཞུ་དང་གསུམ་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱ། །བཞི་པས་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །རྣམ་གསུམ་སྐུ་ཡི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་ནས། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་དཔག་ཡས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །དེ་དག་རེ་རེའི་རྩེར་ཡང་དག་པའི་ཞིང་། །རབ་འབྱམས་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་སྣང་བ་ན། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་དང་། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཀུན་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཀུན་ཀྱང་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུའི། །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ 74-146-4a ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ནན་ཏན་དུ་གསལ་གདབ། གཉིས་པ་ལ་ཡན་ལག་བདུན་ལས། དང་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ། ཐོག་མར་ཚོགས་ཞིང་སྤྱིར་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཡིད་འོང་རྫིང་བུའི་ནང་ན་གནས་པ་ཡི། །འཆར་ཀའི་པདྨ་ཁ་འབུས་བྱེ་འདྲ་བ། །ལག་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་བསྟོད་དབྱངས་བཅས། །ལུས་དཔག་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བའི་དམིགས་རྣམ་གསལ་བཏབ་ལ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །ཅེས་པའི་བར་གྱིས་ཕྱག་བྱ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ཚོགས་ཞིང་སོ་སོར་དམིགས་ནས། གང་གི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དྲན་པས་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཚེ་ཡི་ལྷར། །ཡོངས་ཤར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མར་མེ་མཛད་སོགས་རྒྱལ་བ་འདས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་དང་། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་སླད་ནས་འབྱོན་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་ 74-146-4b མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་མའི་སྐུ །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གིས་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི
Chinese
蓝色身，三面八臂的尊者啊！每个面容都绽放着美丽的三眼。第一只右手中的是各式各样的金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།），第二只手中的是安住在白莲花上的无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）。第三只手中的是箭，第四只手施予胜妙的加持。第一只左手中的是金刚索，第二只手中的是弓，第三只手施予救护印，第四只手以禅定印捧着甘露宝瓶。身着丝绸和珍宝，以跏趺坐姿安住。从三身（法身、报身、化身）各个部分，无数的光芒如链条般向十方放射。在每一道光芒的顶端，显现着清净的刹土，数量如无尽的微尘。上师、本尊、佛、菩萨，以及掌握寿命的持明者、仙人，还有护法、财神等所有圣众如云般汇聚。所有这些都是显现为空性的幻化之身，三处（额头、喉间、心间）以三个字母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）标示：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：意）。从这些字母放射出光芒，迎请智慧尊者融入自身。祈愿所有皈依处都化为一体的自性。 这样念诵，并专注地观想。接下来是七支供，首先是顶礼支。首先，对总的会供坛城进行顶礼：在令人愉悦的池塘中，如同初开的莲花，双手合掌于头顶，伴随着赞颂的歌声，化现无数的身躯，恭敬地顶礼。 清晰地观想顶礼的景象，然后念诵‘尽所有尽’等，直到‘所有逝者我都赞美’来完成顶礼。特别地，观想各个会供圣众，并念诵：对于能分别觉知的智慧，以忆念赐予不死甘露的寿命之神，完全显现的皈依处总集上师，从不二的心中恭敬地顶礼！ 无上导师是珍贵的佛陀，无上救护是珍贵的正法，无上引导是珍贵的僧伽，向皈依处三宝顶礼！ 向燃灯佛等过去诸佛，以及现在住世的伟大菩萨，还有慈氏（弥勒佛）等未来诸佛，向三世诸佛顶礼！ 引导世间的主尊无量寿（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光），是能摧毁一切非时死亡的光辉，是无依无怙、遭受痛苦众生的救护者，向佛陀无量寿顶礼！ 拥有光辉的女神，如秋季的月亮般皎洁，三面八臂，无比美丽，寂静的身姿，赐予无量智慧和寿命的至尊者，向尊胜佛母的莲足顶礼！ 我向从前世起就修持的本尊，以及三世诸佛的一切...
English
O, the blue-bodied one with three faces and eight arms! Each face adorned with three beautifully blooming eyes. The first right hand holds various vajras (Tibetan: རྡོ་རྗེ།), the second holds Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal meaning: Immeasurable Light) residing on a white lotus. The third holds an arrow, and the fourth bestows supreme blessings. The first left hand holds a vajra lasso, the second holds a bow, the third bestows the refuge-granting gesture, and the fourth holds a nectar-filled vase in meditative equipoise. Adorned with silks and jewels, seated in the vajra posture. From every part of the three bodies (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya), countless rays of light radiate in all ten directions. At the tip of each ray, pure lands appear, as numerous as infinite dust particles. Gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, vidyadharas who have power over life, sages, and all the Dharma protectors and wealth deities gather like clouds. All of these are illusory bodies of emptiness and appearance, marked with three letters (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning) at the three places (forehead, throat, heart): Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Body), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Speech), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Mind). From these letters, light radiates, inviting the wisdom beings to merge into oneself. May all the objects of refuge become the essence of unity. Recite this, and visualize with concentration. Next are the seven branches of offering, the first being prostration. First, prostrate to the general assembly field: In a delightful pond, like a blooming lotus, with hands folded at the crown of the head, accompanied by songs of praise, manifesting countless bodies, I prostrate with reverence. Visualize the scene of prostration clearly, and then recite 'As many as exist' etc., until 'I praise all the Sugatas' to complete the prostration. In particular, focusing on each assembly of holy beings, recite: To the wisdom that discerns individually, with mindfulness granting the supreme nectar of immortality, the fully manifest guru who is the embodiment of all refuges, I prostrate with unwavering heart! The unsurpassed teacher is the precious Buddha, the unsurpassed protector is the precious Dharma, the unsurpassed guide is the precious Sangha, I prostrate to the Three Jewels of refuge! To Dipamkara (Burning Lamp) Buddha and other past Buddhas, and the great Bodhisattvas who are presently dwelling, and Maitreya and others who will come in the future, I prostrate to the Buddhas of the three times! The chief guide of the world, Amitayus (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal meaning: Immeasurable Life), is the glory that destroys all untimely death, the protector of the helpless and suffering beings, I prostrate to Buddha Amitayus! The glorious goddess, with the complexion of an autumn moon, three faces and eight arms, supremely beautiful, peaceful in form, bestowing the supreme of immeasurable wisdom and life, I prostrate to the feet of Namgyalma (Vijaya)! I prostrate to the deity I have practiced from previous lives, and all the Buddhas of the three times... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཕྲིན་ལས་མ། །རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་བདུན་མ། །ཡུམ་གྱུར་ཨུཏྤལ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནི་རབ་བཟུང་ནས། །བསྡུ་བ་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་མཛད་གྱུར་པ། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་ས་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུན་ཞུགས་ཕྱིར་འོང་ཕྱིར་མི་འོང་ལ་སོགས། །དགྲ་བཅོམ་རིགས་གྱུར་སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་དང་། །ཚོགས་ན་སྤྱོད་དང་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ཡི། །འཕགས་པ་རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གིས་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་མཁྱེན་པའི་དཔལ། །ཉེ་བར་དགོངས་ནས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལེགས་སྐྱོང་བའི། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་སྔོན་སྦྱིན་པ་རྒྱ་མཚོའི་དགེ་བསགས་པས། །ཚེ་དང་ནོར་དང་མཐུ་ཡི་ 74-146-5a དཔལ་བརྙེས་ཤིང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབྱིག་གི་ཆར་འབེབ་པའི། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་སྐྱོང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པར་རབ་སྤྲུལ་ནས། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །རྟག་ཏུ་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱའོ། །གཉིས་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ། ཐོག་མར་ཐུན་མོང་དུ། མེ་ཏོག་དམ་པ་སོགས་ནས། རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་སྔགས་བརྗོད། བྱེ་བྲག་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། དངོས་སུ་བཤམས་པ་ཉིད་རྒྱུར་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡིད་སྤྲུལ་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་ཏེ་ཕུལ་བར་བསམ་ལ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་མཆོད་ཡོན་ཚོགས། །བླ་མ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུར་དེ་བ་ག་ཎ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་༴ །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་ཞབས་བསིལ་ཚོགས། །བླ་མ་འཆི་མེད༴ །བཞེས་ནས་ཚེ་དང་༴ །པཱ་དྱཾ༴ དངོས་སུ༴ །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་མེ་ཏོག་ཚོགས། །བླ་མ༴ །བཞེས་ནས༴ །པུཥྤེ༴ དངོས་སུ༴ །རབ་འབྱམས་ཞིང་ 74-146-5b ཀུན་ཁྱབ་པའི་བདུག་སྤོས་ཚོགས། །བླ་མ༴ བཞེས་ནས༴ དྷཱུ་པེ༴ དངོས་སུ༴ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་མར་མེའི་ཚོགས། །བླ་མ༴ བཞེས་ནས༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ དངོས་སུ་འབྱོར༴ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་དྲི་ཆབ་ཚོགས། །བླ་མ༴ བཞེས་ནས༴ གནྡྷེ༴ དངོས་སུ་༴ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་ཞལ་ཟས་ཚོགས། །བླ་མ༴ བཞེས་ནས༴ ནཻ་བིདྱཱ༴ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པའི་རོལ་མོའི་ཚོགས། །བླ་མ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ
Chinese
'Phyirn-las-ma'（事业母）. 尊胜洁白一面二臂七眼母，视您为母亲，手持乌巴拉花，我向您致敬。 您以伟大的行为方式完全掌控，通过四种摄受来利益众生，对于安住在喜悦等地的菩萨们，我向你们致敬。 对于入流果、一来果、不来果等，以及阿罗汉果位的四双八辈圣贤，以及在僧团中如犀牛般独行的圣者和独觉佛，我向你们致敬。 您以神通和殊胜的智慧之光，悉心领会佛陀的教诲，善于守护珍贵的教法宝藏，我向金刚护法们致敬。 往昔积累了如大海般的布施功德，获得了寿命、财富和力量的荣耀，如雨般降下财物于修行者，我向夜叉财神们致敬。 对于如虚空般广阔的诸佛及其眷属，将此身体化为与微尘数量相等的化身，我与如虚空般无边的众生，恒时以恭敬之心向您们致敬。’这样顶礼。 第二，供养。首先是共同的供养，从‘神圣的花朵’等开始，‘我向一切诸佛顶礼并供养’。然后念诵供养云咒。特别是对于近取等供养，观想将实际陈设之物作为生起之因，由此生起的意幻供养云充满虚空，普遍而恒常地奉献。观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的供养资具，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。嗡 咕噜 阿雅 德瓦 嘎纳 萨巴热瓦ra 阿尔刚 扎底扎 普扎 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。 同样地，观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的洗足水，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。帕当。 观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的鲜花，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。布贝。 观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的焚香，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。度贝。 观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的明灯，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。阿洛给。 观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的香水，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。根de。 观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的食物，供养给无死寿命之神上师。祈请您接受并赐予寿命和智慧的成就。内维de雅。 观想实际拥有的和意念所生的，充满无边刹土的音乐，供养给无死寿命之神上师。
English
'Phyirn-las-ma' (Activity Mother). Homage to you, the glorious white one, with one face, two arms, and seven eyes, regarding you as mother, holding an Utpala flower. You have fully grasped the manner of great conduct, benefiting beings through the four means of gathering, Homage to the Bodhisattvas who reside in places like 'Rab-ga' (Great Joy). To the Stream-enterers, Once-returners, Never-returners, and so forth, the four pairs and eight types of individuals who have attained Arhatship, and to the solitary practitioners and Pratyekabuddhas who are like rhinoceroses in the Sangha, I pay homage. You, with the glory of miracles and profound knowledge, carefully contemplate the Buddha's teachings, skillfully protecting the precious treasury of the doctrine, I pay homage to the Vajra Dharma Protectors. Having accumulated merit through oceans of generosity in the past, attaining the glory of life, wealth, and power, raining down riches upon practitioners, I pay homage to the Yaksha Wealth Guardians. To the Buddhas and their children, as vast as the sky, transforming this body into as many forms as there are dust particles in the fields, I and all beings as vast as the sky, constantly pay homage with respectful minds.' Thus, prostrate. Second, offering. First, the common offering, starting from 'sacred flowers,' etc., 'I prostrate and offer to all the Buddhas.' Then recite the offering cloud mantra. Especially for the offerings of close use, etc., contemplate that the actual arrangements are the cause of arising, and the imagined offering clouds arising from this fill the sky, universally and constantly offering. Contemplate that the actually possessed and mind-born offerings, filling limitless realms, are offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Om Guru Ayur Deva Gana Saparivara Argham Pratitsa Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum. Similarly, contemplate that the actually possessed and mind-born foot-washing water, filling limitless realms, is offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Padyam. Contemplate that the actually possessed and mind-born flowers, filling limitless realms, are offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Puspe. Contemplate that the actually possessed and mind-born incense, filling limitless realms, is offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Dhupe. Contemplate that the actually possessed and mind-born lamps, filling limitless realms, are offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Aloke. Contemplate that the actually possessed and mind-born perfumed water, filling limitless realms, is offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Gandhe. Contemplate that the actually possessed and mind-born food, filling limitless realms, is offered to the immortal life deity Lama. Please accept and grant the attainments of life and wisdom. Naividya. Contemplate that the actually possessed and mind-born music, filling limitless realms, is offered to the immortal life deity Lama. --------------------------------------------------------------------------------