Tibetan
་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུམ་རྣམ་དག་གསུམ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ 74-145-3a གསང་སྔགས་བླ་མེད་དོན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ༔ རྒྱལ་བ་མྱ་ངན་མི་འདའ་གཞན་དོན་བཞུགས༔ སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ འཆི་མེད་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཕུལ། མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཧྲཱི༔ ཆོས་ཀུན་རྣམ་དག་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀི་གྷནྡེ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤབྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སརྦ་པཉྩ། རཀྟ། བྷ་ལིངྟ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ༈ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་སོགས་ནི། དངོས་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་དམིགས་སུ་མེད༔ སྟོང་ཉིད་ཀ་དག་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་དམར་གསལ་བྱེ་རུའི་མདོག༔ མཉམ་བཞག་ཚེ་བུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་གསལ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དམར་པོ་དང་༔ ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿལས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་༔ 74-145-3b ཚེ་དཔག་མེད་དང་དབྱེར་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར༔ འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ དགོས་འབྱུང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཕུང་འབར༔ མ་ཡེངས་ཀ་དག་རང་མདངས་ལྷང་ངེར་གསལ༔ ༈ ཧྲཱི༔ ཀ་དག་གསང་བ་ལྷུན་གྲུབ་གནས་མཆོག་ནས༔ མ་བཅོས་རང་ཤར་བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཨཱ༔ ཤར་གྲོལ་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཏིཥྛ་ལྷན༔ མཐའ་གྲོལ་བློ་འདས་ངང་དུ་ན་མོ་ཧཱུྃ༔ གང་ཤར་སྣོད་བཅུད་མཆོད་ལྔ་ལྷ་མོ་ལྔ༔ བདེ་སྟོང་གྲགས་སྟོང་ཚོར་སྟོང་མྱོང་སྟོང་དང་༔ རེག་ཡིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞེས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་༔ འཆི་མེད་ཐབས་ཤེས་དོན་དམ་བདེ་བས་མཆོད༔ ཡེ་ནས་རྣམ་དག་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་ངང་༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཀ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ འཁྲུལ་གྲོལ་གསལ་མདངས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ལྟར་ 74-145-4a མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། བཟླས་དམིགས་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་སྲོག་དང་༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེ
Chinese
并发誓。念诵三遍发心偈。祈请上师无量寿怙主降临。 祈请安住于清净三身之中。瑜伽行者我等恭敬顶礼。 祈请享用内外密三种供品。所有违犯、罪业、障碍，全部坦白忏悔。 随喜无上密法的真实意义。祈请转动成熟解脱的密法法轮。 祈请诸佛不住涅槃，为利他而住世。将功德回向于利益一切有情众生。 愿证悟不死真实金刚之义！如此献上十支供。 加持供品： ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：种字)！诸法皆为清净空性之自性。 从 བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 中，化现珍宝燃烧的殊胜容器。 从 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵), ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 三字融入光明中。 化为内外密三种供养之物。 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班扎 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 威de 夏达 布扎 霍！萨瓦 班匝 惹嘎 巴林达 菩提 资达 咕哈 布扎 霍！ 正行生起及迎请等：诸法之实相，本无所缘。 于空性本初清净之虚空自性中，观修遍布一切有情之慈悲心。 于此境界中，自身刹那间化为无量寿佛，身红色，明亮如珊瑚。 双手结禅定印，持长寿宝瓶，显现圆满报身。 前方虚空中，红色莲花之上，月轮之上，从 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：种字) 中化现莲花生大士。 与无量寿佛无别，身色白，从光芒万丈的禅定印上。 生出七宝严饰、甘露盈满之宝瓶，以如意树为顶饰。 佩戴珍宝饰品，跏趺坐，身放光芒。毫不散乱，于本初清净自性光明中，清晰显现。 ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：种字)！从本初清净、自然成就之殊胜处所。 无造作、自然显现的自前本尊坛城。 以无间断之慈悲心， ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：融入) ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) བྃ་ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚) ཧོཿ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜) ཨཱཿ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)！ 显现解脱，安乐空性，无二无别，安住不离。 超越边际，超离思维，于此境界中，那摩 ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 所有显现，器情世间，皆为五妙欲天女。 安乐空性，声空，觉空，受空，以及 触觉意觉，皆于大乐之中享用。 以外内供养，食子血供，以及 不死方便智慧，以胜义谛之乐供养。 本初清净，不坏金刚之自性。 不变永恒，本初清净之佛身。 从错觉中解脱，光明清澈，怙主无量寿佛。 安乐大乐，长寿坛城之诸尊。 向具大悲心者顶礼赞叹！ 祈请赐予不死长寿之成就！如是 供养赞叹祈请后，持诵观想：智慧尊之意及 身中放出光明
English
And take a vow. Generate the mind of enlightenment three times. Invoke the presence of Lama Tsepakme (Amitayus) as the protector. Request him to reside in the three pure Kayas. We, the yogis, prostrate with reverence. Request him to accept the outer, inner, and secret offerings. Acknowledge and confess all downfalls, sins, and obscurations without exception. Rejoice in the true meaning of the unsurpassed secret mantra. Request the turning of the Dharma wheel of maturation and liberation. Request the Victorious Ones not to pass into Nirvana but to remain for the benefit of others. Dedicate the essence for the benefit of sentient beings. May we realize the meaning of the immortal, authentic Vajra! Thus, offer the ten branches. Blessing the offerings: Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Seed syllable)! All dharmas are by nature pure emptiness. From Bhrūṃ (Tibetan, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable), a precious, blazing vessel arises. From Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung), the essence dissolves into light. Transforming into outer, inner, and secret offerings. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) Vajra Puṣpe Dhūpe Āloke Ghande Naivedye Shabda Pūja Hoḥ! Sarva Pañca Rakta BhaLiṅta Bodhicitta Guhya Pūja Hoḥ! The main practice of generation and invocation: The nature of phenomena is primordially without focus. From the nature of emptiness, the primordially pure sky, meditate on compassion that pervades all sentient beings. From that state, in an instant, transform yourself into Amitayus, red and radiant like coral. Holding a vase of longevity in meditative equipoise, clearly manifest the Sambhogakaya. In the space before you, on a red lotus and a moon disc, from Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Seed syllable) arises Guru Padmasambhava. Inseparable from Amitayus, with a white complexion, from the meditative equipoise of a hundred thousand rays of light. A vase adorned with seven precious jewels, filled with nectar, and ornamented with a wish-fulfilling tree. Adorned with precious ornaments, seated in vajra posture, blazing with light. Without wavering, clearly manifest in the primordially pure, self-luminous essence. Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Seed syllable)! From the supreme abode of primordial purity and spontaneous presence. The uncreated, self-arisen deities before me. With unceasing compassion, Jaḥ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Merge) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) Vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Bind) Hoḥ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Delight) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah)! Manifest liberation, bliss and emptiness, inseparable, remain steadfast. Beyond limits, beyond thought, in this state, Namo Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung)! All that appears, the container and its contents, are the five offering goddesses. Bliss and emptiness, sound and emptiness, feeling and emptiness, experience and emptiness, and Touch and mind, enjoy in the state of great bliss. Offer outer and inner offerings, torma and rakta, and Immortal skillful means and wisdom, offer with the ultimate truth of bliss. The nature of primordial purity, the indestructible Vajra. The unchanging, eternal, primordially pure body of the Victorious Ones. Liberated from delusion, clear and radiant, Protector Amitayus. The deities of the mandala of great bliss and longevity. I prostrate and praise those who possess great compassion! Grant the accomplishment of immortal life! Thus, After offering praise and supplication, recite and visualize: the life force of the wisdom being and Rays of light from the body --------------------------------------------------------------------------------