Tibetan
བ་བཞི༔ གཞལ་ཡས་ལྷུན་སྟུག་ནང་དུ་ནི༔ པད་སྟེང་མ་བསམ་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་སྟེང་དུ་ནི༔ ཧ་རི་ནི་ས་རྣམ་བཞི་བསམ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཞེས་བརྗོད་པས༔ མ་གཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་ཆགས་པ༔ ལྷ་མོ་ཞལ་མཛེས་གཟི་བརྗིད་ཅན༔ ཐོར་ཅོག་ཕྱེད་བཀྲོལ་དར་ལྔས་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་སྙིམ་པ་ན༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་སྐོང་༔ ཡིད་འོང་ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་གསུམ་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་དག་ཏུ་ཕོག༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཐུགས་དཀྱིལ་མ་བསམ་མ་ནང་ཧྲཱི༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་ཉིད་བསམ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་གཟི་བརྗིད་ཅན༔ འོད་ལྡན་བྱིན་དང་ལྡན་ 74-97-2b པར་བསམ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཡིག་བཞི་ལས༔ ན་གཞོན་བུ་མོ་མཛེས་སྡུག་བཞི༔ གསེར་དངུལ་རཏྣའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་རྣམ་ལྔ་འཕུར༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཌཱ་རུ་འཁྲོལ༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པས་དགོས་འདོད་སྐོང་༔ གར་སྟབས་སྒྱུར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འབེབ༔ དེ་རྣམས་ཀུན་ལས་འོད་ཟེར་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པ་ལས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །མདུན་དུ་དགྱེས་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ ཁྱེད་ནི་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད༔ བདག་ནི་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སརྦ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་བཤགས་པ་དང་མཎྜལ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དང་། བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་༔ དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེར་སྤེལ་ནས༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ 74-97-3a མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་ལ་རྗེས་ཡི་རངས༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་སྤྱི་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པས་ཚོགས་གསགས་གསོལ་འདེབས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་མ་ཇོ་མོ༔ ཇོ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ༔ མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་མོ༔ མདངས་ལྡན་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨ་མ་ཇོ་མོ༔ ཇོ་མོ་ལ་གསོལ་བ༴ མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་སྒྲོལ་མ༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ལ་གསོལ
Chinese
嗡 班匝 萨埵 吽 (ōng bān zā sa duǒ hōng)：于庄严巍峨的宫殿之中，莲花之上，观想无量光芒，四方莲瓣之上，观想四位哈日尼萨（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨）。 念诵‘啥日玛哈日尼萨’（藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ mahārinisa，汉语字面意思：啥日玛哈日尼萨），观想独母觉姆卡钦玛（藏文：མ་གཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མ，汉语字面意思：独母觉姆卡钦玛），身色洁白泛红，天女容颜美丽而庄严，顶髻半解，以五彩丝绸装饰，双手结说法印，掌中持有如意宝珠，双足跏趺坐，身语意三门放射出三道光芒，照触自身三处，净化身语意三门的业障，获得身语意三门的成就，于心间观想‘玛’（藏文：མ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字，‘玛’字中观想邬金莲花生（藏文：ཨོ་རྒྱན་པདྨ་，汉语字面意思：邬金莲花生），具有化身相的庄严，充满光芒和加持。 观想从哈日尼萨四字中，化现出四位年轻美丽的少女，以金银珠宝璎珞装饰，五彩丝绸的头饰飘扬，右手摇动颅骨鼓，左手持颅碗满足愿望，翩翩起舞，降下成就。从她们身上放射出如铁钩般的光芒，迎请回与自身无二的智慧尊，融入自身前方，欢喜安住。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 上师空行本尊众，请垂听！您们清净无染，我却被烦恼业障所遮蔽，忏悔并坦白所有违犯和罪业。嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 班匝 萨玛雅 萨瓦 达玛 梭巴瓦 比修达 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī vajra samaya sarva dharma svābhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 母 班匝 萨玛雅 萨瓦 达玛 梭巴瓦 比修达 吽）！萨瓦 达玛 萨玛雅 吼（藏文：སརྦ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva dharma samaya ho，汉语字面意思：萨瓦 达玛 萨玛雅 吼）！萨玛雅 萨埵（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya satvaṃ，汉语字面意思：萨玛雅 萨埵）！如此忏悔并献曼扎：嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 班匝 萨玛雅 匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 母 班匝 萨玛雅 匝）！嗡 阿 吽 咕噜 德瓦 达吉尼 惹那 曼扎拉 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹那 萨玛耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī ratna maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaye svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 本尊 空行 母 惹那 曼扎拉 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕惹那 萨玛耶 梭哈）！ 献上我的身体、受用，以及过去、现在、未来三世所积累的善业，化为普贤供云，供养上师、诸佛及菩萨。祈请上师空行本尊降临，安住于日月莲花座上，以身语意三门恭敬顶礼，献上内外密的供养，忏悔所有违犯和罪业，随喜修持密法的功德，祈请转动成熟解脱的密法法轮，祈请不入涅槃，长久住世，将所有功德回向给一切有情众生，愿能证悟真实金刚之义。 如是，以通常的七支供积累资粮，并祈请：嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）！阿玛 觉姆（藏文：ཨ་མ་ཇོ་མོ，汉语字面意思：阿玛 觉姆）！祈请觉姆！独母大白衣佛母（藏文：མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་མོ，汉语字面意思：独母大白衣佛母），祈请具光彩之母！嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）！阿玛 觉姆（藏文：ཨ་མ་ཇོ་མོ，汉语字面意思：阿玛 觉姆）！祈请觉姆！独母大救度佛母（藏文：མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་སྒྲོལ་མ，汉语字面意思：独母大救度佛母），祈请救度一切众生之母！
English
Oṃ Vajrasattva Hūṃ: Within the magnificent and towering palace, upon a lotus, visualize immeasurable light radiating. On the four lotus petals, visualize the four Harinisa (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari: हरिनिस, Sanskrit Romanization: harinisa, Literal meaning: Harinisa). Recite 'Hrīḥ Mahārinisa' (Tibetan: ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ mahārinisa, Literal meaning: Hrīḥ Mahārinisa), visualize the singular mother Jomo Kharchenma (Tibetan: མ་གཅིག་ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་མ, Literal meaning: Singular Mother Jomo Kharchenma), her body color white with a reddish hue, a goddess with a beautiful and majestic face, her topknot half-undone, adorned with five-colored silks. Her two hands form the teaching mudra, holding a wish-fulfilling jewel in her palms. She sits in the vajra posture, and from her body, speech, and mind, three rays of light radiate, touching the three places of oneself, purifying the obscurations of body, speech, and mind, and attaining the accomplishments of body, speech, and mind. In her heart center, visualize the syllable 'Ma' (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ma, Literal meaning: Ma), and within the 'Ma' syllable, visualize Orgyen Padmasambhava (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་པདྨ་, Literal meaning: Orgyen Padmasambhava), possessing the splendor of a Nirmanakaya form, filled with light and blessings. Visualize that from the four syllables of Harinisa, four young and beautiful maidens emanate, adorned with necklaces of gold, silver, and jewels, with fluttering five-colored silk head ornaments. The right hand plays the skull drum, and the left hand holds a skull bowl fulfilling wishes, dancing gracefully, bestowing accomplishments. From all of them, rays of light radiate like iron hooks, inviting back the wisdom deity inseparable from oneself, dissolving into the space in front, dwelling joyfully. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ)! Lamas, Dakinis, and Deities, please listen! You are pure and without stain, but I am obscured by afflictions and obscurations. I confess and admit all violations and sins. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Vajra Samaya Sarva Dharma Svābhāva Viśuddho 'Haṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī vajra samaya sarva dharma svābhāva viśuddho 'haṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Vajra Samaya Sarva Dharma Svābhāva Viśuddho 'Haṃ)! Sarva Dharma Samaya Ho (Tibetan: སརྦ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sarva dharma samaya ho, Literal meaning: Sarva Dharma Samaya Ho)! Samaya Satvaṃ (Tibetan: ས་མ་ཡ་སཏྭཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya satvaṃ, Literal meaning: Samaya Satvaṃ)! Thus, confess and offer the mandala: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Vajra Samaya Ja (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī vajra samaya ja, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Vajra Samaya Ja)! Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Ratna Maṇḍala Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī ratna maṇḍala pūjā megha samudra spharaṇa samaye svāhā, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Ratna Maṇḍala Pūjā Megha Samudra Spharaṇa Samaye Svāhā)! Offering my body, possessions, and the virtuous deeds accumulated in the past, present, and future, transforming them into clouds of Samantabhadra offerings, I offer to the Gurus, Buddhas, and Bodhisattvas. I invite the Gurus, Dakinis, and Deities to descend and dwell upon the seats of the sun, moon, and lotus. With body, speech, and mind, I respectfully prostrate, offering outer and inner secret offerings, confessing all violations and sins, rejoicing in the merits of practicing the secret mantra, requesting the turning of the wheel of Dharma of maturation and liberation, requesting to not pass into Nirvana but to remain long in this world, dedicating all merits to all sentient beings, may I realize the true Vajra meaning. Thus, accumulate merit with the usual seven-branch offering and pray: Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ)! Ama Jomo (Tibetan: ཨ་མ་ཇོ་མོ, Literal meaning: Ama Jomo)! I pray to Jomo! Singular Mother, Great White-Clad Mother (Tibetan: མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་མོ, Literal meaning: Singular Mother, Great White-Clad Mother), I pray to the radiant Mother! Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ)! Ama Jomo (Tibetan: ཨ་མ་ཇོ་མོ, Literal meaning: Ama Jomo)! I pray to Jomo! Singular Mother, Great Savioress (Tibetan: མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་སྒྲོལ་མ, Literal meaning: Singular Mother, Great Savioress), I pray to the Mother who saves all beings! --------------------------------------------------------------------------------