Tibetan
་རླུང་འདི་ཉིད་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་ཡཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དུག་སེམས་ལ་ཞུགས་པས་རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་གི་དུག་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་མཐིང་ལ་མོག་པའི་ 74-80-14b རྣམ་པ་ཅན་དུ་ཐོན་ནས་མེ་ལོང་དང་བར་གྱི་ནམ་མཁའ་འདི་ཉིད་ལ་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ཞུང་ཁ་ཞུང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་མེ་ལོང་གིས་བྱབས། འོ། དེས་འབྱུང་བའི་དུག་དབྱུང་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། དྲུག་པ་ཡས་བསྐྱལ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པས། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་བསྔོ་རྒྱུ་ཡིན་པས་ངེད་ཀྱི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་གཟའ་བརྒྱད་གདོང་མོ་བཞི་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད། བསྡོངས་ཟླ་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་འབུལ་ཚིག་གང་མང་གིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཆངས་བུ་རིལ་བུ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་སཾ་བྷ་རས་བསྔོས་ཏེ་གདོན་གཟུགས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་ཡས་ནང་དུ་དོར་ལ། གླུད་གཏོར་དུག་དབྱུང་བའི་ཤིང་སྣ་སོགས་ཁྱོན་གཅིག་ཏུ་སྣོད་ཆེ་ 74-80-15a བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། མདོས་ལམ་འཐེན། རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ དང་པོ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཀའ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་བཀའ༔ ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་གི་བཀའ༔ བནྡེས་རྦད་པའི་བཀའ་མ་བཅག༔ བོན་པོས་རྦད་པའི་ངག་མ་གཅོག༔ རྒྱུ་སྦྱོར་དྲིན་ལན་ཆུད་མ་གསན༔ འཁོར་འདིར་གནོད་པ་མ་མཛད་པར༔ གླུད་གཏོར་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས༔ བདེན་བརྗོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་འདོད་ཡོན་དྲི་གླུད་དཀོར་ཆ་ཁྲུས་ཁུ་དང་བཅས་པ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྤེལ་བ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་ས་ཡི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ན་ཡ་
Chinese
观想风融入其中。念诵‘嗡 班杂 扬 扬 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་ཡཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔)’，并用风扇扇动。观想地界的毒素进入虚空，所有由错觉产生的妄念之毒，都以深蓝色烟雾的形态，从镜子和空间中消散。念诵‘嗡 班杂 卡雄 卡雄 耶 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ཞུང་ཁ་ཞུང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔)’，并用镜子擦拭。啊！这样，驱除地界毒素的步骤就完成了。现在进入第六个步骤，即向上转移。观想面前的朵玛（藏文：གཏོར་མ་，梵文：baliṃta，梵文罗马拟音：balimta，汉语字面意思：食子）是献给所有伤害你的众生，并与我们的祈祷词保持一致。 念诵后，加持朵玛：‘嗡 班杂 阿弥利达 桑，梭巴瓦 祥。’从空性中，朵玛化为珍宝器皿，其中盛满智慧甘露，色香味触俱全，享用不尽，化为虚空宝藏。‘嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ)’念诵三遍。将这朵玛智慧甘露之海，献给遍入天 罗睺罗（梵文：Rāhula）八曜、四面母、二十八星宿，以及所有眷属、八部众和部多（梵文：bhūta）众。念诵尽可能多的供养词：‘伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿ)’。将恰布（藏文：ཆངས་བུ་）和日布（藏文：རིལ་བུ་）逐一念诵‘嗡 桑巴Ra 献给’，然后丢入盛放恶灵形象的容器中。将赎祭朵玛、驱毒木片等全部放入一个大容器中。拉起朵玛线，手持金刚杵并念诵：‘吽！最初是导师 佛陀的教令，中间是持明 胜者的教令，现在是持咒者 我的教令，不要违背本德（藏文：བནྡེ་）的诅咒，不要停止本波（藏文：བོན་པོས་）的诅咒，不要辜负因缘和恩情，不要在此处制造伤害，享用这神圣的赎祭朵玛，返回各自的住所。’ 以真诚的誓言开始：‘对于名为…的修行者造成伤害的恶灵、障碍、宿债和部多众，以及你们所有人，以此供养、祭品、欲妙、赎祭、朵玛、洗浴之水等，化为虚空宝藏的自性，愿你们满足，离开此地，前往他处！’如果你们不离开，愤怒之王 金刚持（梵文：Vajradhara）将以极度愤怒的智慧金刚火焰，将你们的头颅击成碎片！‘嗡 桑巴尼 桑巴尼 吽，格里哈纳 格里哈纳 吽，格里哈纳 巴亚 格里哈纳 巴亚 吽，阿纳亚 吼。’
English
Visualize the wind dissolving into it. Recite 'Om Vajra Yam Yam Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཾ་ཡཾ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔)' and fan with a fan. Visualize the poison of the earth element entering the sky, and all the poisons of delusion-born thoughts, in the form of dark blue smoke, dissipating from the mirror and the space in between. Recite 'Om Vajra Khashung Khashung Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ཞུང་ཁ་ཞུང་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔)' and wipe with a mirror. Ah! Thus, the steps of expelling the poison of the elements are completed. Now it is time to move on to the sixth step, which is to transfer upwards. Visualize that the Torma (藏文：གཏོར་མ་，梵文：baliṃta，梵文罗马拟音：balimta，English literal meaning: offering cake) in front of you is dedicated to all beings who harm you, and be consistent with our prayers. After reciting, bless the Torma: 'Om Vajra Amrita Sang, Svabhava Xiang.' From emptiness, the Torma transforms into a precious vessel, filled with the nectar of wisdom, complete with color, smell, taste, and touch, inexhaustible to enjoy, and transforms into a treasure of the sky. 'Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ)' Recite three times. Dedicate this great ocean of Torma wisdom nectar to the all-pervading Rahula (梵文：Rāhula), the eight planets, the four-faced mother, the twenty-eight constellations, and all retinues, the eight classes of gods and demons, and the multitude of Bhutas (梵文：bhūta). Recite as many offering words as possible: 'Idam Balimta Khakha Khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིཿ)'. Recite 'Om Sambhara Dedicated to' for each of the Changbu (藏文：ཆངས་བུ་) and Ribu (藏文：རིལ་བུ་) one by one, and then throw them into the container holding the images of evil spirits. Put the ransom Torma, detoxification wood chips, etc. all together in a large container. Pull the Torma line, hold the Vajra and recite: 'Hum! First is the command of the teacher Buddha, in the middle is the command of the Vidyadhara Victorious Ones, now is the command of the mantra holder Myself, do not violate the curse of the Bande (藏文：བནྡེ་), do not stop the curse of the Bonpo (藏文：བོན་པོས་), do not betray the causes and conditions and kindness, do not create harm here, enjoy this sacred ransom Torma, return to your respective abodes.' Begin with a sincere vow: 'To the evil spirits, obstacles, karmic debts, and multitudes of Bhutas who cause harm to the practitioner named..., and to all of you, with this offering, sacrifice, sensual pleasures, ransom, Torma, bathing water, etc., transformed into the nature of the treasure of the sky, may you be satisfied, leave this place, and go elsewhere!' If you do not leave, the wrathful king Vajradhara (梵文：Vajradhara) will shatter your heads into pieces with the extremely wrathful wisdom Vajra flame! 'Om Sumni Sumni Hum, Grihna Grihna Hum, Grihna Paya Grihna Paya Hum, Anaya Hum.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ༔ གི་དྲག་སྔགས་རོལ་མོའི་ཚམས་རྔམ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཡས་རྣམས་གནོད་ཕྱོགས་སམ་ཕྱོགས་ 74-80-15b ངན་གྱི་སར་བསྐྱལ། སྒྲུབ་པའི་རྩ་སྔགས་ལ་སྲུང་ཤམ་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། འོ། དེས་ཡས་བསྐྱལ་བའི་རིམ་པ་རྣམས་སོང་ནས། ད་བདུན་པ་བསྲུང་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ལ། ཁྱེད་རང་ངེད་ཀྱི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་རང་མདངས་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོས་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁར་གཟའ་བརྒྱད་ཀླུ་སྡེ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱོད་རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་ལུས་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ༔ ཡན་ལག་རགས་པ༔ ཁྲོས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ༔ སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་མེ་སྟག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ 74-80-16a ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་༔ ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་དུག་སྦྲུལ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་མགོ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་པ༔ སེང་གེའི་གོང་སླག་དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན༔ སྒེག་ཅིང་དཔའ་བའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ༔ དེའི་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་མཐིང་ག །དཔུང་པ་གཡས་སུ་ཁྱུང་དཀར་པོ༔ དཔུང་པ་གཡོན་དུ་ཁྱུང་སེར་པོ༔ པུས་མོ་གཡས་སུ་ཁྱུང་དམར་པོ༔ པུས་མོ་གཡོན་དུ་ཁྱུང་ལྗང་གུ་རྣམས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན་མེའི་གཤོག་པ་གཡོབ་ཅིང་བསྡེབས་པ་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ༔ དེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས༔ འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་གསང་བའི་བདང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ 74-80-16b འཚུབས་པ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོན༔ ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཨ
Chinese
'HO BHAGAVAN VIDYARAJA HUM'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诃，薄伽梵，明王，吽）伴随着忿怒咒语的乐声，通过芥子、芥末、松脂的烟雾等，将邪魔送至有害或邪恶之地。念诵根本咒语，加上防护咒语，并观想防护轮。啊！ 如此将邪魔送走之后，现在是第七步，进行守护和命令。说道：'请您与我们的誓言和形象相符，显现为秘密主金刚手（Vajrapani）的形象。'念诵：'嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切法，自性，清净）。 从空性中，轮回和涅槃的一切法都化为光明的自性，金刚守护轮无间隙地遍布。在中央，莲花和日月重叠之上，八曜和八龙交织，你的觉性是蓝色的'吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽），上面有金刚'吽'字。从那里发出光芒，供养圣众，利益众生。收摄回来，完全转变，成为秘密主金刚手，身色深蓝，凶猛而愤怒。一面二臂，身体粗短，腹部宽大，四肢粗壮。张开愤怒的嘴，卷着舌头，三眼血红而圆睁，眉毛、胡须和头发向上竖立，闪耀着火焰。 右手高举天铁金刚杵，左手以期克印抓住毒蛇，并吞食其头部。以五个颅骨冠冕等八种尸陀林装饰和十种庄严饰品庄严自身。身披狮子皮上衣和蓝色丝绸下裙。右腿弯曲，左腿伸展，以不动的姿势站立，头戴不动佛的顶饰。姿态优雅而威猛，安住在燃烧旋转的火焰之中。在他的头顶是蓝色的琼鸟，右肩是白色的琼鸟，左肩是黄色的琼鸟，右膝是红色的琼鸟，左膝是绿色的琼鸟。它们都具有天铁般的喙和爪子，挥动着火焰的翅膀，结合在一起。观想其心中有智慧勇识。 如此清晰观想后，在他的头顶是白色的'嗡'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色的'阿'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿），心间是蓝色的'吽'（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）。从这三个字发出光芒，从自性本来的居所，也就是奥明法界宫，涌现出无数与所观想的金刚手无二无别的金刚手，如同暴风雪般。特别是要坚信他们与誓言尊者无二无别地融入。
English
'HO BHAGAVAN VIDYARAJA HUM' accompanied by the music of wrathful mantras, send the obstructing forces to harmful or evil places through mustard seeds, mustard oil, the smoke of gugul, etc. Recite the root mantra with the protective mantra attached, and visualize the protective circle. Ah! Having sent away the obstructing forces in this way, now is the seventh step, which is to protect and command. Say: 'Please manifest in accordance with our vows and form, as the secret lord Vajrapani.' Recite: 'OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM'. From emptiness, all phenomena of samsara and nirvana transform into the luminous essence, the great vajra protection wheel pervades without interruption. In the center, on top of the lotus and stacked sun and moon, the eight planets and eight classes of nagas are intertwined, your awareness is a blue 'HUM' marked with a vajra 'HUM'. From there, rays of light emanate, making offerings to the noble ones and benefiting sentient beings. Gather them back, completely transforming into the secret lord Vajrapani, with a dark blue body, fierce and wrathful. One face, two arms, a stout and short body, a large belly, and thick limbs. Opening a wrathful mouth, rolling the tongue, three eyes red and round, eyebrows, beard, and hair swirling upwards, flashing sparks of fire. The right hand raises a sky-iron vajra, the left hand holds a poisonous snake in a threatening gesture, devouring its head. Adorned with a crown of five dry skulls and other eight charnel ground ornaments and ten glorious ornaments. Wearing a lion skin upper garment and a blue silk lower garment. Standing with the right leg bent and the left leg extended, wearing the crown of Akshobhya. Completely perfect in elegance and bravery, residing in a swirling mass of blazing fire. On his crown is a blue Garuda, on his right shoulder is a white Garuda, on his left shoulder is a yellow Garuda, on his right knee is a red Garuda, and on his left knee is a green Garuda. They all have sky-iron beaks and claws, flapping their fiery wings, combined together. Visualize the wisdom being in his heart. Having visualized so clearly, on his crown is a white 'OM', in his throat is a red 'AH', and in his heart is a blue 'HUM'. From these three syllables, rays of light emanate, and from the naturally abiding place, the Akaniṣṭha palace of Dharma, countless Vajrapanis, indistinguishable from the visualized Vajrapani, emerge like a blizzard. In particular, have faith that they merge inseparably with the samaya being. --------------------------------------------------------------------------------