Tibetan
ོན་འགྲོ་གྲུབ། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་འཁྱིལ་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོའི་གདན་ལ། བཅུད་ 74-79-6a རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་མཐིང་སྔོན་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གསུམ་གཡས་ཞལ་དཀར་ལ་གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ། གར་དགུའི་ཉམས་ཅན་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་ཅིང་ཡུམ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ་བ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་འདུན་དྲག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་རོལ་དང་། རུ་ལུའི་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ 74-79-6b ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག །དབང་དངོས་ལ་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེར་ཡེ་བཞི་པ་བཅས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་བུམ་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས། བུམ་པ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབབ་པ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བས། ཁྱེད་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་འགྱུར། ཅིར་སྣང་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔ དེང་འདིར་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔
Chinese
嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝 萨埵 迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦，苏埵卡约美巴瓦，苏波卡约美巴瓦，阿努ra埵美巴瓦，萨瓦 悉地美扎雅匝，萨瓦 嘎玛 苏匝美，吉当 希瑞呀 咕噜吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛美穆匝，班则巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊。 嗡 汝汝汝汝吽 炯吽 首先，为了奠定灌顶的基础并降下智慧的加持，你们要好好约束身语意三门，不要心生旁骛，一心一意地禅修这个目标。仅仅念诵‘嗡 汝汝汝汝吽 炯吽’，就能使容器完全清净，在五位明妃的空性之中，在一个巨大的宫殿中央，在莲花日月和傲慢的男女大神的座垫上，你们这些完全清净的精华，瞬间化身为吉祥黑汝嘎，深蓝色，如天空般，三面，右面白，左面红，六臂，右三手持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左三手持铃、盛满血的颅碗、绞索，具有九种舞姿，以光荣和尸陀林装饰，四足以抛掷姿势伸展，与明妃班匝 卓地手持金刚杵和血颅碗相拥。所有蕴、界、处都圆满为智慧的坛城，获得清晰的观想。从观想为上师吉祥大尊的心间，放射出光芒，遍布法界，如同禅修的智慧勇识和三根本的诸佛及其眷属，如暴雨般降临，融入你们，强烈地祈愿获得加持。伴随着香乐和汝汝的咒语，念诵‘嘉纳 班匝 阿贝夏亚 阿阿’并降下加持。祈愿智慧的加持之流，直至获得菩提之前都保持稳固。念诵‘迪叉 班匝’，将金刚杵十字交于头顶。灌顶的真实内容包括宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和第四灌顶。首先，为了宝瓶灌顶，请这样观想：从上师吉祥黑汝嘎的心间放射出的光芒，唤醒了充满虚空的灌顶本尊，他们带着无数吉祥的形象，宝瓶是吉祥黑汝嘎的本尊和所依，完全具备，从中流出甘露，进行灌顶。你们的蕴、界、处转化为本尊的身相，成为大手印，一切显现都化为本尊的坛城。观想之后，用宝瓶进行灌顶。‘吽，完全清净的大乐菩提心，是产生至高喜乐的根源，凝聚在珍宝宝瓶的精华中，今天为弟子们灌顶。嗡 汝汝汝汝吽 炯吽，卡雅 阿比钦匝 吽。’ 嗡 汝汝汝汝吽 炯吽 嗡 汝汝汝汝吽 炯吽
English
OM VAJRASATTVA SAMAYA MANUPALAYA, VAJRASATTVA TVENOPATISHTHA, DRIDHO ME BHAWA, SUTOSHYO ME BHAWA, SUPOSHYO ME BHAWA, ANURAKTO ME BHAWA, SARWA SIDDHI ME PRAYACHCHHA, SARWA KARMA SUCHA ME, CHITTAM SHRIYAM KURU HUM, HA HA HA HA HOH, BHAGAWAN, SARWA TATHAGATA, VAJRA MA ME MUNCHA, VAJRI BHAWA, MAHA SAMAYA SATTVA AH. OM RULU RULU HUM BHYOH HUM Firstly, to lay the foundation for empowerment and to bestow the blessings of wisdom, you must properly restrain the three doors of body, speech, and mind, and without letting your minds wander elsewhere, meditate single-pointedly on this focus. Just by reciting 'OM RULU RULU HUM BHYOH HUM', the vessel becomes completely pure, and in the expanse of the five consorts, in the center of a great palace, on the seats of the lotus, sun, moon, and arrogant great male and female deities, you, the completely pure essence, instantly transform into glorious Vajra Heruka, dark blue, like the color of the sky, with three faces, the right face white and the left face red, six arms, the three right hands holding a vajra, khatvanga, and small damaru, the three left hands holding a bell, a blood-filled kapala, and a lasso, possessing the demeanor of the nine dances, adorned with glory and charnel ground ornaments, four feet extended in a throwing posture, embracing the consort Vajrakrodhi holding a vajra and a blood-filled kapala. May all aggregates, elements, and sense bases be perfected into a mandala of wisdom, and may you gain clear visualization. From the heart of the guru visualized as the great glorious one, rays of light radiate, pervading the entire expanse of dharma, and the wisdom beings similar to those meditated upon, and the three roots, the victorious ones with their offspring, also come like a blizzard of hand gestures of the body, speech, and mind of the great glorious Vajra Heruka, and dissolve into you, strongly desiring to be blessed. With the incense and music, at the end of the Rulu mantra, recite 'Jnana Vajra Aveshaya Ah Ah' and bestow the empowerment. May you believe that the stream of wisdom blessings remains stable until enlightenment is attained. Saying 'Tishta Vajra,' place the crossed vajra on the head. The actual empowerment includes the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and fourth empowerment. First, for the sake of the vase empowerment, please focus as follows: The rays of light emanating from the heart of the guru, glorious Heruka, awaken the empowerment deities filling the sky, who are endowed with many auspicious aspects. The vase is the support and supported of the glorious great Heruka, completely possessing the essence, with a stream of nectar flowing from the body, bestowing empowerment. May your aggregates, elements, and sense bases be transformed into the body of the deity, abiding as the great mudra, and may everything that appears arise as the mandala of the deity. After visualizing, bestow the empowerment with the vase. 'Hum, the completely pure great bliss bodhichitta, is the source from which supreme bliss arises, condensed into the essence of the precious vase, today bestowing empowerment upon the disciples. Om Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum, Kaya Abhisincha Hum.' OM RULU RULU HUM BHYOH HUM OM RULU RULU HUM BHYOH HUM --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ནས། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དང་པོ་དཔལ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐོད་པའི་སྐུ་བརྙན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་དགོངས་ 74-79-7a པ་མངོན་དུ་གྱུར། སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྩལ་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཐབས་ཆེན་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་རྒྱས་ཐོབས་ལ། ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་སྔགས་དབང་གི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ན་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བ་ལས། སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བར་མ་ཆད་པར་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་སྔོན་པོ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་རྒྱན་མེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་ཉི་གདན་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོད། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་བར་མ་ཆད་པ་ལུ་གུ་ 74-79-7b རྒྱུད་དུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུའི་འཁོར་ལོར་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས་འགྱུ་བའི་རླུང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོར་རྫོགས་པར་མོས་ལ་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་འདུན་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རུ་ལུ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་བརྟན་པའི་ཆེད་དུ་སྔགས་ཀྱི་བྱང་བུ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་གྱིས། ཧོ༔ བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ འབྲུ་བརྒྱད་གསེར་ཕྲེང་རིན་པོ་ཆེ༔ བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་རྩོལ་གྱི་རྒྱུ་བ་དང་སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཤེས་པའི་བཟླས་བརྗོད་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བས་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་དང་། རྟོག་ཚོགས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་
Chinese
如是置于顶髻并施予宝瓶之水。此后，紧随其后，首先以大吉祥金刚之三密圆满的颅骨身像灌顶，使显空双运之意得以显现。观想获得身不坏金刚鬘轮之灌顶与加持，圆满成就。将颅骨身像置于顶髻，念诵： 吽！ 显空大乐智慧身， 此处汇集一切佛。 大印稀有殊胜者， 大方便胜灌顶赐予。 嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽！ 智慧忿怒身金刚，三昧耶，灌顶，吽！ 从今以后，所有器情世间皆为吉祥黑汝嘎之所依与能依，于显空大智慧之自性中增长，并以本尊身之手印钉住寻常之显现执着。 第二，为了语咒之灌顶，于坛城本尊心间，观想具有种子字与咒鬘，咒鬘无间断流出，从口中而出，进入你们显明为本尊之口中，于心间，在日轮之上，智慧勇识金刚萨埵，蓝色，持金刚铃，无饰，以跏趺坐姿安住，于八瓣莲花心轮之上，于日轮上右旋。因念诵之缘故，咒鬘无间断如瀑流般，于父母身之轮中，如火把般旋转，所有动摇之风息皆圆满为声空咒语之体性，以获得语不坏金刚鬘轮之灌顶与加持之想，随念此咒。念诵三遍噜噜。为了稳固此，将咒语字牌置于喉间，作灌顶之想。 吼！ 一切语之王， 八字金鬘珍宝， 以念诵圆满一切成就故， 灌顶于具缘之子。 嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽！ 大智慧忿怒语金刚大乐，一切成就，灌顶，吼！ 从今以后，所有命勤之运行与音声，皆知晓为自生金刚之秘密咒语噜噜八字之自声，不离念诵摄放之等持，以咒语钉住一切音声，以等持钉住一切分别念。 如此获得外相坛城之宝瓶灌顶，身脉之障碍得以清净，有权能修持生起次第形之瑜伽，以及息法。
English
Thus, it is placed on the crown of the head and the vase water is given. Then, following that, first, the complete empowerment of the skull image of the three secrets of the great glorious one perfects the understanding of the union of appearance and emptiness. Develop the aspiration to receive the empowerment and blessings of the inexhaustible body, the wheel of ornaments, and to fully attain its power. Place the skull image on the crown of the head and recite: Hūṃ! Appearance-emptiness, great bliss, wisdom body, Here are gathered all the Buddhas. The great seal, wondrous, The great method, supreme empowerment, is bestowed. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Jñāna Krodha Kāya Vajra Samaya Abhiṣiñca Hūṃ! From this day forward, may all containers and contents be enriched in the nature of appearance-emptiness, great wisdom, as the support and supported of glorious Heruka, and may the ordinary clinging to appearances be nailed down by the deity's form and hand gestures. Second, for the sake of speech mantra empowerment, visualize at the heart of the mandala deity a seed syllable together with a mantra garland. From that, the mantra garland flows continuously, emerges from the mouth, and enters into your mouths, which are clear as deities. At the heart, upon a sun disc, the wisdom being Vajrasattva, blue in color, holding a vajra and bell, unadorned, sits in the full lotus posture. Upon the eight-petaled precious heart, on the sun seat, it revolves clockwise. Through the force of recitation, the mantra garland, uninterrupted, like a flowing stream, revolves like a firebrand in the wheel of the bodies of the father and mother, so that all moving wind energies are perfected into the nature of sound-emptiness mantra. With the aspiration to receive the empowerment and blessings of the inexhaustible speech, the wheel of ornaments, repeat after this mantra. Recite Rulu three times. To stabilize that, imagine that a mantra plaque is placed at the throat and empowerment is given. Ho! King of all expressions, Eight syllables, golden garland, For the sake of perfecting all attainments through recitation, Empowerment is bestowed upon the fortunate child. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! Mahā Jñāna Krodha Vāka Vajra Mahā Sukha Sarva Siddhi Abhiṣiñca Ho! From this day forward, may all movements of life force and sounds be known as the self-arisen vajra secret mantra Rulu, the eight syllables, as the self-sound, and may you not be separated from the samadhi of recitation, intake, and release, so that all sounds are nailed down by mantra and all conceptual thoughts are nailed down by samadhi. Thus, you have received the vase empowerment in the external symbolic mandala, the obscurations of the body channels are purified, you have the authority to meditate on the yoga of the form of the generation stage, and the peaceful activities. --------------------------------------------------------------------------------