Tibetan
ད་ཀྱི་ནང་ཚན་སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་དུ་སྟོན་པ་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ལས་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་རྒྱུད་གལ་པོ་ཆེ་ཆུང་སོགས་ལ་བརྟེན་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེ་ལྟར་ན་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱི་རྒྱུད་དང་། སྒོས་རྒྱུད་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ་སོགས་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཕྱུང་བ་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ལུང་སོགས་ཨ་ནུ་ལུང་གི་དགོངས་བཅུད་ཀྱང་འདྲིལ་བས། མདོར་ན་རྒྱུད་ལུང་གཉིས་ཀའི་བཅུད་ཕྱུང་ཞིང་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པས་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན། ཕྱིས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་བོད་ཡུལ་དུ་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ། གནུབས་ནམ་སྙིང་དང་། ལོ་ཆེན་བཻ་རོ། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལ་གདམས་ངག་གི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་མནོག་ཆོས་སུ་བསྩལ་པས་སོ་སོས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་ལ་དགོངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལྟར་གཏེར་གནས་སོ་སོར་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ལས། ཕྱིས་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་བསྐྱེད་པའི་དུས་ལ་བབས་ 74-79-4a པའི་ཚེ་གདམས་ཟབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆོས་འདི་ནི་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་གསུམ་གཅིག་བསྡུས་རྒྱལ་བས་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། ལུང་བསྟན་པའི་བདེན་དོན་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཤིང་རྟ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གསར་དུ་འདྲེན་པ་ལ་སུས་ཀྱང་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་༧འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་ཞེས་སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་གསུམ་པ་ཡོན་ཏན་ཐུགས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་གནས་ཀྱི་སྙིང་པོ། དཔལ་དེའུའི་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཕུག་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་ནས་གསང་གཏེར་དུ་བར་ཆད་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྐལ་ལྡན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྐབས་སུ་རིམ་པར་བརྒྱུད་ཅིང་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་གསེར་གྱི་ཉག་ཐག་མ་ཆད་པ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་ཏིག་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ 74-79-4b བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ
Chinese
现在，在五种以游戏方式展示修持的续部中，主要依赖于心之续部黑鲁嘎（Heruka）游戏续的大小续部。按照修持部的观点，也依赖于真实心之修持法黑鲁嘎的总续和特殊续部秘密心之续部等进行提炼。此外，还汇集了超越世间的经部和论部等阿努瑜伽（Anuyoga）的精髓。总之，从经部和续部中提炼精华，成就的上师不可思议。特别是，上师金刚吽（Vajra Humkara）和乌金（Orgyen）的大上师莲花生（Padmasambhava）通过修持此法，获得了最高的成就。后来，莲花生大师在藏地将此法的精髓传授给措嘉（Tshogyal）、努南宁（Nup Namnying）、大译师毗卢遮那（Vairocana）、努桑吉益西（Nup Sangye Yeshe）等人，作为殊胜的教法赐予，他们各自也获得了成就的果实。他们也为了后世的利益着想，按照大上师的意愿，将此甚深教法作为伏藏埋藏在各自的伏藏地。后来，当利益佛教和众生的时机成熟时， 这个具足甚深教诲的法，由遍照大译师（Vairotsana）的三密合一化身所预言，并且在所有经续中都得到了授记。为了实现预言的真实，在瞻部洲（Jambudvipa）上，开创了无与伦比的弘扬佛法之车，显现出无人能及的奇迹的至尊者——持明丹尼永仲林巴（Achimé Tennyi Yungdrung Lingpa）。在具足功德的圣地，第三维果提（Vikoti），功德心之圣地，扎扎仁钦扎（Tsadra Rinchen Drak）的中心，邬金空行母的秘密圣地，无间断地取出秘密伏藏。为了具足善缘的眷属们，在具足时机的时刻，依次传承成熟解脱的加持金线从未断绝，是莲师三昧耶（Samaya）的主要部分。为了修持与胜乐黑鲁嘎（Yangdak Heruka）秘密精华相关的灌顶大乐心髓，我已经圆满完成了自己的任务。现在，请你们为了获得与上师和坛城主尊无二无别的灌顶，献上曼扎（Mandala）。说完之后，开始引导献曼扎。然后，以强烈的虔诚心观想上师为胜乐黑鲁嘎（Yangdak Heruka）本尊，接受灌顶。
English
Now, among the five classes of tantras that demonstrate the practice of accomplishment through play, relying mainly on the Heruka Play Tantra, the heart tantra, both major and minor. According to the practice section, it also relies on the general tantra of the authentic heart practice of Heruka and the special tantra, the secret heart tantra, etc., for extraction. Furthermore, it also integrates the essence of the Anuyoga teachings from the sutras and agamas that transcend the mundane. In short, having extracted the essence of both sutra and tantra, the accomplished masters are inconceivable. In particular, Guru Vajra Humkara and the great master Padmasambhava of Orgyen, through their practice, attained the ultimate supreme accomplishment. Later, Guru Rinpoche in Tibet bestowed the essence of these instructions as profound teachings to Jomo Tsogyal, Nup Namnying, the great translator Vairotsana, Nup Sangye Yeshe, and others, so that each of them also obtained the fruit of accomplishment. They also, considering the benefit of future generations, in accordance with the great master's intention, concealed these profound teachings as treasures in their respective treasure places. Later, when the time came to benefit the teachings and beings, this Dharma, replete with profound instructions, was prophesied by the great translator Vairotsana's embodiment of the three secrets, and has been foretold in all sutras and tantras. To realize the truth of the prophecy, on the Jambudvipa, the chariot of the vast ocean of teachings, a wondrous and unprecedented event, is newly drawn by the one who is unmatched and manifest, the venerable Achimé Tennyi Yungdrung Lingpa. In the perfectly endowed place, the third Vikoti, the supreme place of the qualities of the heart, the essence of the place of Tsadra Rinchen Drak, from the extremely sacred secret cave of the Dakinis of Orgyen, he retrieved the secret treasure without interruption. To the assembly of fortunate ones, at the time of perfect opportunity, the unbroken golden thread of blessings of ripening and liberation is transmitted in succession, being the chief of the three samayas of the Guru. To accomplish the empowerment of the Great Bliss Essence, which is related to the secret essence of glorious Yangdak Heruka, I have completed my tasks well. Now, please offer the mandala, intending it as the offering for receiving the profound empowerment of maturation from the presence of the Lama and the chief of the mandala, who are inseparable. After saying this, he began to guide the offering of the mandala. Then, with intense devotion, visualizing the master as the actual glorious Yangdak Heruka, receive the sequence of empowerment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་ཟབ་མོ་བསྩལ་དུ་གསོལ་སྙམ་པའི་ཐུགས་འདུན་དང་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ནི༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག༔ ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ན༔ རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་དབང་མཆོག་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ནས་སྣོད་དུ་རུང་བའི་གནང་བ་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རབ་ལྡན་པའི༔ བདེ་ཆེན་གསང་ལམ་བླ་མེད་འདིར༔ བུ་ཁྱོད་དད་པས་འཇུག་པར་གྱིས༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བདག་གིས་སྦྱིན༔ དེ་ནས། ཐོག་མར་དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ 74-79-5a བར་དུ་རྩེ་གཅིག་གུས་པ་ཆེན་པོས་དམ་བཅའ་དང་ལྡན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་༔ ཡང་དག་དཔའ་བོ་བདེ་གཤེགས་གཙོ༔ དཔང་གྱུར་སྐྱབས་མཆོག་མ་ལུས་པར༔ ཀུན་ནས་དད་པས་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཤིང་། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་བདེ་བ་བླ་ན་མེད༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ གསང་བ་གསང་མཆོག་བདེ་བའི་ལམ༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱི༔ ཞེས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གཉིས་གསག་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་། དགེ་རྩ་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ 74-79-5b འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་རང་རྒྱུད་ལ་བཟུང་བ་དམ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་བསྲུང་བ་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པས་ལྷ་དང་བླ་མ་དཔང་པོར་བྱས་པའི་དྲུང་དུ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནས་ལ་ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་བཟུང་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱིས༔ ཡང་དག་དམ་ཚིག་རབ་བཟུང་ནས༔ རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབས་བཞིན༔ བདག་ཀྱང་དམ་ལ་གནས་པར་བགྱི༔ བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བཅའ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ
Chinese
怀着渴望接受甚深教授的意愿，双手合十，捧着鲜花，请复诵以下内容： 成就一切的主宰， 大乐金刚上师至尊！ 我将自己献给您， 请您垂怜摄受并赐予殊胜灌顶。（念诵三遍） 如此一心虔诚祈请，请观想以慈悲入于有缘之境的方式，赐予堪能之许可。 吽！ 诸佛皆具足， 身语意及一切功德， 于此无上大乐密道， 汝子当以信心入！ 我将授予殊胜灌顶。 之后，首先观想大吉祥真实黑汝嘎（藏文：དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་，含义：伟大的吉祥真实黑汝嘎）自显智慧的坛城，三根本、诸佛及护法等遍满虚空。为了使自己等一切有情众生从现在起直至证得菩提之间，以至诚恭敬之心，具足誓言，皈依三宝，请复诵以下内容： 吽！ 佛陀金刚上师与， 真实勇士善逝主， 以及所有见证皈依境， 我以信心皆皈依！（念诵三遍） 为了将如母有情安置于大吉祥真实黑汝嘎的至高果位，我将进入秘密坛城，通过成熟深道，精进于二次第瑜伽。请清晰地生起发心，并复诵以下内容： 为求无上佛陀乐， 我为利乐诸有情， 秘密殊胜安乐道， 如理如法勤修持！（念诵三遍） 为了净化相续，在殊胜的圣众面前，积聚二资粮，净除罪障，增长善根，以正念忆持，复诵此八支忏悔： 金刚上师佛陀吉祥！等三句。 获得灌顶智慧融入自相续，完全依赖于守护清净誓言，因此在以本尊和上师为见证者面前，如同往昔诸佛菩萨如何修学誓言和戒律，我也将受持戒律和誓言，并如法修学。请如此发愿并复诵以下内容： 吽！ 如昔诸佛菩萨众， 善持清净诸誓言， 自他二利皆成办， 我亦安住于誓言！ 班杂 萨埵 萨玛雅 吽！（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：वज्रचित्त समय हो，梵文罗马拟音：vajra citta samaya ho，金刚萨埵，誓言，啊！）念诵三遍。 通过以上步骤，先前...
English
With the aspiration to receive profound teachings, join your palms together, holding flowers, and repeat after me: The master of all attainments, Supreme Blissful Vajra Master! I offer myself to you, Please hold me with compassion and grant the supreme empowerment. (Recite three times) Pray with such single-pointed devotion, and visualize that through compassion entering the realm of those to be tamed, the permission to be a vessel is granted. Ho! All the Buddhas are fully endowed with, Body, speech, mind, and all qualities, In this unsurpassed secret path of great bliss, May you, my child, enter with faith! I will bestow the sacred empowerment. Then, first visualize the mandala of the Great Glorious Yangdak Heruka (Tibetan: དཔལ་ཆེན་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་, meaning: Great Glorious Authentic Heruka), the self-arisen wisdom, with the Three Roots, Buddhas, and Dharma Protectors pervading the sky. In order to make all sentient beings, including myself, from now until attaining enlightenment, with sincere respect, uphold vows, and take refuge, please repeat after me: Ho! Buddha, Vajra Master, and, Authentic Hero, Sugata Lord, And all the refuge objects who are witnesses, I take refuge with faith from all directions! (Recite three times) In order to establish all mother-like sentient beings in the supreme state of Great Glorious Yangdak Heruka, I will enter the secret mandala, engage in the profound path of maturation, and strive in the yoga of the two stages. Clearly generate the mind of aspiration and repeat after me: For the sake of unsurpassed Buddha bliss, I will accomplish it for the benefit of beings, The secret, supreme bliss path, I will practice it properly! (Recite three times) In order to purify the continuum, in the presence of the supreme holy beings, accumulate the two accumulations, purify obscurations, increase virtue, and with mindfulness, recite this eight-limbed confession: Vajra Master, Buddha, Glorious! etc. (three times) Grasping the wisdom of empowerment in one's own continuum depends solely on guarding pure vows. Therefore, in the presence of the deity and the lama as witnesses, just as the Buddhas and Bodhisattvas of the past learned the vows and precepts, I too will uphold the vows and precepts and learn them properly. Please make this aspiration and repeat after me: Ho! Just as the Buddhas and Bodhisattvas, Held the authentic vows well, And accomplished the benefit of self and others, May I also abide in the vows! Vajra citta samaya ho! (Tibetan: བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्रचित्त समय हो, Sanskrit Romanization: vajra citta samaya ho, Vajrasattva, Samaya, Ah!) (Recite three times) Through these steps, the previous... --------------------------------------------------------------------------------