Tibetan
ཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ རྒྱུ་སྟེ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཉིད་དོ༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྔ་ལྡན་འོད༔ རྟེན་དང་འཕྲད་ཚེ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ ཁྲོ་བོའི་ཕོ་བྲང་ཉིད་དུ་བལྟ༔ ཧཱུྃ་དེ་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ་བཅས༔ སྤྲོ་བསྡུས་ཡང་དག་བདེ་བའི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་ཁྲོ་ཚུལ་རྔམ་དང་ལྡན༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སྤྱན་དགུ་འཁྲུགས༔ དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མ་མེ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་ཡི་ང་རོ་སྒྲོག༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་རྔ་གཡས༔ དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན༔ གླང་ཀོ་མི་ལྤགས་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་༔ སྦྲུལ་ལྔ་རིན་ཆེན་རུས་པས་མཛེས༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གིས་བྱུག༔ རྡོ་རྗེའི་ཁྱུང་གཤོག་རྣོ་ངར་ལྡན༔ རང་འོད་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ནི༔ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ 74-78-4b ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་མོ༔ བདེ་སྟོང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བསྒོམ༔ ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་སེམས་དཔའ་ནི༔ སྔོ་བསངས་རྒྱན་མེད་ཐབས་ཤེས་རྒྱ༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འབྲུ་བརྒྱད་དབུས༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲོག་གི་ཐིག༔ གསལ་ཞིང་རུ་ལུ་རུ་ལུའི་སྒྲ༔ དག་ཅིང་གསལ་བ་བཟླས་པའི་མཐུས༔ ཐབས་ཤེས་གུ་ཧྱའི་ད་ལ་ནས༔ ལྔ་ལྡན་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རུ་ལམ་གྱིས་བསྒྱུར༔ དེ་དག་རང་སྔགས་སྒྲ་དང་བཅས༔ རང་ལ་བསྡུས་ཏེ་ཡང་ཡང་བཟླ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐལ་ལྡན་འགྱུར༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་རྒྱུན་དུ་བགྲང་༔ སྤྱོད་ཡུལ་སངས་རྒྱས་ལམ་ཁྱེར་བྱ༔ རྩ་བ་བདེ་ཆེན་གང་ངེས་པ༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཟླ་དྲུག་དག་ཏུ་བཟླས་གྱུར་ན༔ རང་སེམས་ལས་རུང་ཉིད་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡི་ཡན་ལག་མཚན་མའི་དལ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི༔ ཟླ་གམ་དབང་གི་སྒོ་གཅིག་བྲི༔ ཕོ་ཡི་ཐོད་པ་བཟང་པོ་རུ༔ ཙཀྲ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་སུ་སྲོག༔ རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་གསེར་ཕྲེང་ནི༔ རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཚང་བ་ཡང་༔ གསེར་རམ་ལེ་བརྒན་རྩི་ཡིས་བྲི༔ དལ་གྱི་དཀྱིལ་ནི་ཐོད་པ་ཉིད༔ འཁོར་ནི་ཅི་འབྱོར་མཆོད་པས་བསྐོར༔ 74-78-5a མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་རྣམ་པ་ལྔས༔ མཚམས་གཅད་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདག་དང་བཤམས་པའི་ཡོ་བྱད་སོགས༔ དངོས་སྣང་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་བ༔ རིམ་གྱིས་ཡང་ན་གཅིག་ཅར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་བློ་ཡི་རྩལ་དང་སྦྱར༔ དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་ཐ་མི་དད༔ གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད༔ དེ་ལས་འོད་སྤྲོས་རང་འདྲ་བ༔ མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་དང་སྨན་མཆོད་དང་༔ སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་རཀྟ་དང་༔ ཤ་ལྔ་སྤུངས་པའི་གཏོར་མ་དང་༔ མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་དགྱེས་མཆོད་རྫས༔ རྣམ་མང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཀུན༔ མཉམ་སྦྱར་འབུལ་ཞིང་བསྟ
Chinese
坛城中，种子字即是吽 (ཧཱུྃ་，हूँ，hūṃ，吽)。 从那之中生起五种光芒，当它与所依（指本尊）相遇时，就像镜中的影像。 应观想为忿怒尊的宫殿。 那吽字与金刚三字 (རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ།) 相合，收放自如，是真正的安乐之身。 深蓝黑色，三面六臂，四足，具有忿怒的威严。 右面白，左面红，九眼怒睁。 头发、胡须、眉毛如火焰般燃烧。 张口卷舌，龇着牙齿。 发出吽 (ཧཱུྃ་，हूँ，hūṃ，吽)、帕 (ཕཊ།，फट्，phaṭ，断)、 勃 (བྷྱོ།) 的吼声。 右手持金刚杵、卡杖嘎、颅骨鼓，左手持铃、颅碗血、肠索。 身披牛皮、人皮、虎皮。 头戴五个干颅骨，垂挂五十个湿颅骨项链。 以五蛇、珍宝、骨饰庄严，全身涂满骨灰、鲜血、脂肪。 具有金刚 Garuda 的翅膀，锋利无比。 自身光明界中的大母是金刚忿怒自在母 (བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ།)。 手持卡杖嘎和颅碗血。 观想乐空无二。 在心间，本尊是蓝绿色，无任何装饰，代表方便与智慧。 在八角珍宝中央，是日轮和命点。 清晰地发出如如如如 (རུ་ལུ་རུ་ལུ།) 的声音。 通过清净明晰的念诵，从方便智慧的秘密处，放射出五种光芒，将轮回和涅槃的一切都转化为所生起的本尊。 将这些与自身的咒语声音一起，融入自身并反复念诵。 有缘者将获得殊胜的成就。 持续念诵如如八字 (རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད།)。 将一切行境都转化为成佛之道。 在根本的大乐之中，应如实地观修。 如果能清净地念诵六个月，自心将变得堪能。 它的分支是具有相的坛城，四方形，四门四马厩，绘制新月形的力量之门。 在好的男性颅骨中，绘制八辐轮，中央是命点。 在八个辐条上，用金线或青金石颜料绘制金蔓。 坛城的中央是颅骨，周围以力所能及的供品环绕。 以五种武器等物作为界限，所有供养的供品都加持为甘露的自性。 自身和陈设的物品等，都清晰观想为本尊的身相。 逐渐地或同时地，结合瑜伽士的智慧力量，使誓言尊与智慧尊无二无别。 在三处 (གནས་གསུམ།) 布置三字 (ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ།)。 从那之中放射出与自身相同的光芒，迎请众多本尊降临并安住。 以手印、歌舞、药物供品，以及从合修中产生的血，还有五肉堆积的朵玛，以及鲜花、熏香等悦意的供品，供养内外秘密等各种供品，并进行赞颂。
English
In the mandala, the seed syllable is Hūṃ (ཧཱུྃ་，हूँ，hūṃ，吽). From that arises the fivefold light, and when it meets the support (referring to the deity), it is like an image in a mirror. One should view it as the palace of the wrathful deity. That Hūṃ syllable, combined with the Vajra three syllables (རྡོ་རྗེ་འབྲུ་གསུམ།), freely contracting and expanding, is the true body of bliss. Dark blue-black, with three faces and six arms, four legs, possessing wrathful majesty. The right face is white, the left is red, with nine eyes blazing. Hair, beard, and eyebrows burn like flames. Mouth open, tongue curled, baring teeth. Emitting the sound of Hūṃ (ཧཱུྃ་，हूँ，hūṃ，吽), Phaṭ (ཕཊ།，फट्，phaṭ，cut), and Bhyo. The right hand holds a vajra, khaṭvāṅga, and skull drum, the left hand holds a bell, skull cup of blood, and a noose of intestines. Adorned with a cloak of cowhide, human skin, and tiger skin. The head is adorned with five dry skulls, and a necklace of fifty wet skulls hangs down. Beautified with five snakes, jewels, and bone ornaments, the whole body is smeared with ashes, blood, and fat. Possessing the sharp and fierce wings of a Vajra Garuda. The great mother in the sphere of one's own light is Vajrakrodhīśvarī (བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ།). Holding a khaṭvāṅga and a skull cup of blood. Meditate on bliss and emptiness as inseparable. In the center of the heart, the being is blue-green, without any ornaments, representing skillful means and wisdom. In the center of the eight-cornered jewel, is the sun disc and the life-drop. Clearly emit the sound Rulu Rulu (རུ་ལུ་རུ་ལུ།). Through the power of pure and clear recitation, from the secret place of skillful means and wisdom, radiate fivefold light, transforming all of saṃsāra and nirvāṇa into the deity being generated. Gather these together with the sound of one's own mantra, merge them into oneself, and recite again and again. The fortunate one will attain the supreme accomplishment. Continuously count the eight syllables Rulu (རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད།). Transform all experiences into the path to enlightenment. In the root of great bliss, one should meditate exactly as it is. If one recites purely for six months, one's own mind will become workable. Its branch is the mandala with form, a square with four doors and four stables, drawing a crescent-shaped gate of power. In a good male skull, draw an eight-spoked wheel, with the life-drop in the center. On the eight spokes, draw a golden garland, each one complete. Paint with gold or lapis lazuli paint. The center of the mandala is the skull itself, surrounded by offerings as much as possible. With five kinds of weapons and so on as boundaries, all the assembled offerings are blessed as the nature of nectar. Oneself and the arranged implements, etc., are clearly visualized as the body of the deity. Gradually or simultaneously, combine with the power of the yogi's wisdom, making the samaya being and the wisdom being non-dual. Place the three syllables (ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ།) in the three places (གནས་གསུམ།). From that, radiate light identical to oneself, invite many deities to come and abide. With mudras, dances, medicine offerings, and the blood arising from union, as well as a torma piled with five meats, and pleasing offerings such as flowers and incense, offer all kinds of outer, inner, and secret offerings, and praise. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོད་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་རིམ་པ་མཐར་ཕྱིན་པའམ༔ གསལ་བརྟན་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ༔ ལྷ་སྐུ་སྟོང་གསལ་ཉིད་ཀྱི་སྦུབས༔ རྩ་གསུམ་བཀོད་དེ་དུག་ཕྱིར་དབྱུང་༔ སྲོག་ཐུར་སྦྱར་ཏེ་ལྟེ་འོག་འཆིངས༔ དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་རེ་རེ་བཞིན༔ ཁུག་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཟུང་༔ སྙིང་རུས་བསྐྱེད་དེ་རབ་བརྩོན་གཅེས༔ ཟླ་བ་གཅིག་གིས་དགོས་པ་འགྲུབ༔ དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྣམ་བཞི་བཀོད༔ ཨ་དང་ཧྃ་ཡང་གསལ་བཀོད་དེ༔ 74-78-5b རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་སྦྱར་བས༔ འབར་དང་འཛག་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས༔ བདེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་དག་གིས༔ ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གསལ་བར་འགྱུར༔ ལྡོག་དང་བཀྲམ་པའི་བྱེད་ལས་ཀྱིས༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བརྟན་འགྱུར༔ དེ་ཡང་འཁྲུལ་འཁོར་དག་དང་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་ལས་སུ་རུང་བ་ན༔ བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་གཞོན་ནུ་མ༔ རྒྱུད་བཟང་དར་ཞིང་མཚན་ལྡན་པ༔ མ་ནོར་བརྟགས་ལ་དབང་དུ་བྱ༔ རྒྱུད་སྦྱོང་དབང་གིས་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་འབྱུང་བའི་གནས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཕོ་ཉ་མོ་དེར་བླུད་པར་བྱ༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདུས་གནས་ཏེ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བའི༔ ཐབས་ཆེན་ལྷ་ཡི་གཟུགས་ཉིད་དང་༔ སྨྲ་བའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་ཕྲེང་ནི༔ མང་དུ་བཟླས་པས་སིདྡྷི་རྫོགས༔ དེ་ཡང་མཚན་ལྡན་མོ་དེར་གཏད༔ རང་གི་ཁུ་བ་གསང་བའི་རྫས༔ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་གྱི་མཆོག༔ གལ་ཏེ་དེ་ཡིས་གུས་བླངས་ན༔ དེས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཐོབ་པས༔ མོས་དང་སྦྱར་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་བདེ་བའི་མཆོག༔ དགའ་བདེའི་ 74-78-6a ཐབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཚོན༔ འདི་ཡང་མི་མོས་དང་བླང་ན༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཉིད་གྲུབ་པས༔ གསུམ་པ་ཡང་ནི་རང་གིས་སྦྱིན༔ དེ་ནས་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ལམ༔ ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མིན་པ་བཤད༔ སྣོད་དང་གོ་རིམ་དག་དང་སྦྱར༔ རྣལ་འབྱོར་བརྩོན་ཏེ་ནུས་ཐོབ་ན༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་གྲོགས་སུ་ཆེ༔ དེ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྤྱད༔ དབབ་ལྡོག་དགྲམ་ལ་མཁས་གྱུར་ན༔ མཆོག་བདེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཡི་མཐུ་ལས་ལམ་ལྔ་དང་༔ ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ནས༔ ཟུང་འཇུག་མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མངོན་དུ་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་རིགས་བཟང་ཐོས་བརྩོན་བུ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་མཛད་རྣམས་ལ༔ བཀའ་གསང་སྙིང་པོ་འདི་གཏད་ཀྱིས༔ གལ་ཏེ་རིགས་ངན་རྨོངས་པའི་ཡིད༔ ང་རྒྱལ་རང་ཆེ་འཛིན་པ་དང་༔ མི་བསྒོམ་གཞན་ལ་འཆེལ་བ་ཡི༔ སྣོད་ངན་དག་ལ་འདི་མིན་ནོ༔ དེ་སྐད་ཡང་དག་བཀའ་བསྩལ་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ཉིད་ཡི་རངས་ནས༔ གུས་འདུད་ཚིག་གི་རིམ་པས་བསྟོད༔ སྐུ་ནི་རབ་འཇིགས་གར་གྱི་ཉམས་དང་ལྡན༔ ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ 74-78-6b འཇོམས་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ༔
Chinese
如此这般次第圆满，或当明晰坚固之时，观想本尊身为空明之体，三脉安布，将毒素排出体外，命气向下与海底轮相合并束紧。如此日复一日，保持三万六千个呼吸，生起坚固之心，勤奋珍视。一个月即可成就所需。之后，运用四轮，清晰观想阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）和吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。 通过结合气和拙火，以燃烧和滴降的作用，四种喜乐将会在自心中显现。通过收摄和散布的作用，喜乐的智慧将会变得清晰而稳固。这也需要与拙火结合。如此能够运用之后，选择一位十六岁的少女，血统优良，青春焕发，具足相好，仔细观察，然后纳入。为了通过修炼血脉而成熟，将清净的大乐菩提心，这至高喜乐的源泉，储存在珍宝瓶中，然后让她吞下。显现空性智慧本尊之身，乃是诸佛的汇集之处，大手印是不可思议的，以大方便本尊之身，持诵语自在金鬘，大量念诵即可成就悉地。之后，交给那位具相的女子，将自己的精液作为秘密之物，作为生起智慧的殊胜所依。如果她恭敬接受，她也能获得圆满，以虔诚之心与之结合并慷慨布施。俱生喜乐是喜乐之最，以欢喜之法来接近。如果有人不信奉并接受，那么持明者将会成就，第三次也由自己布施。之后，为她讲解瑜伽之道，共同和不共同的，结合根器和次第。精进瑜伽，获得能力，将会成为明晰智慧的强大助缘。如仪轨般行事，如果精通降、提、散，至高喜乐的智慧将会增长。凭借此力量，五道和十地将会圆满，证得双运究竟法身，这是确定无疑的。因此，对于那些血统优良、博学精进的弟子，将此秘密心髓交付于他们。如果是不良血统、愚昧之心、傲慢自大、固执己见、不修习却诽谤他人之辈，不要将此交付于这些恶器。如此真实宣说之后，金刚持心生欢喜，以恭敬的言辞赞颂：您的身姿具备威猛的舞姿，事业无碍，能摧毁我执，嘿汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：饮血尊）！
English
Thus, when the sequence is completed, or when clarity and stability are greatly enhanced, visualize the deity's form as an empty and clear essence, arrange the three channels, and expel the toxins. Combine the life force downward and bind it below the navel. In this way, day by day, hold three hundred and sixty breaths, generate a firm mind, and diligently cherish it. One month will accomplish what is needed. Then, utilize the four chakras, and clearly visualize A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable) and Hūṃ (藏文：ཧྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). By combining the winds and the tummo, through the actions of blazing and dripping, the four joys will become clear within oneself. Through the actions of reversing and spreading, the wisdom of bliss will become clear and stable. This also needs to be combined with tummo. When it is possible to work in this way, choose a sixteen-year-old maiden, of good lineage, flourishing in youth, possessing the marks, examine her carefully, and then take her in. In order to ripen through the practice of the lineage, store the pure great bliss bodhicitta, the source of supreme bliss, in a precious vase, and then have her swallow it. Manifest the form of the deity of emptiness and wisdom, the gathering place of all Buddhas. Mahamudra is wondrous, and with the form of the great skillful deity, recite the golden rosary of the King of Speech, and by reciting it extensively, accomplish siddhi. Then, entrust it to that maiden with the marks, and regard your own semen as a secret substance, the supreme support for generating wisdom. If she respectfully accepts it, she will also attain abundance. Combine with devotion and give generously. Coemergent bliss is the best of bliss, approach it with the method of joy. If someone does not believe and accept this, then the vidyadhara will be accomplished, and the third time, give it yourself. Then, explain to her the path of yoga, both common and uncommon, combining the vessel and the sequence. Strive in yoga and gain the ability, it will be a great aid to clarifying wisdom. Practice according to the ritual, and if you become skilled in descending, reversing, and spreading, the wisdom of supreme bliss will increase. Through its power, the five paths and ten bhumis will be completely perfected, and the ultimate dharmakaya of union will be manifestly realized without doubt. Therefore, to those disciples of good lineage, learned and diligent, entrust this secret essence. If they are of bad lineage, with a foolish mind, arrogant and self-important, holding onto self, not practicing but slandering others, do not give this to these bad vessels. After speaking these true words, Vajradhara rejoiced, and praised with respectful words: Your form possesses the demeanor of a fierce dance, your activities are unimpeded, you destroy the view of self, Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：Blood Drinker)! --------------------------------------------------------------------------------