Tibetan
དབང་༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་སྨིན་པར་འགྱུར༔ ཟབ་དབང་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ནི༔ བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་སེམས་སྦྱིན༔ ཨཱ༔ སྣང་བའི་ངོ་བོ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྟོང་པའི་རང་བཞིན་འཆི་མེད་མནྡཱ་ར༔ མཉམ་སྦྱོར་ཐུགས་རྗེ་བྱང་སེམས་དབང་བསྐུར་བས༔ ལས་རླུང་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཨ་མྲིཏ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཨཱ༔ གསང་དབང་ཐོབ་ནས་ངག་སྒྲིབ་དག༔ རླུང་དང་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་སྨིན་པར་འགྱུར༔ མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ངོ་བོ་སྦྱིན༔ སློབ་མས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྱི༔ ང་རྒྱལ་དང་ 74-44-6b བཅས་བདེ་བ་བསྒྲུབ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་གནས༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ལྕམ༔ དགའ་བཞིའི་ཐར་པ་བསྟེན་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་འཆར་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མུ་དྲ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ ཕོ་ཉའི་མྱུར་ལམ་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྨིན་པར་འགྱུར༔ བླ་མ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ནས་གཉིས་པ་སྤྲོས༔ སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་གྱུར་བསམ༔ ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་བསམ་བརྗོད་སྤྲོས་ལས་འདས༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པ་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་ཤར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་༔ དོན་དམ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨ༔ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་སྒྲིབ་ཀུན་དག༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་རུ་སྨིན་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་སྨིན་པའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ གྲོལ་ལམ་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ནི༔ བླ་མས་ལྟ་དགོངས་གདིང་བསྐྱེད་ལ༔ བརྡ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༔ དམིགས་རིམ་ཟབ་མོ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཨོཾ༔ ་མེ་ལོང་ལ་སྐུ་བརྙན་བསྟན་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག །སྐྱེ་ཤི་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ བསྐྱེད་ 74-44-7a རིམ་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྟན་གཡོའི་དངོས་ཀུན་ལྷ་དང་སྔགས་སུ་ཤར༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ ་མར་མེ་བསྟན་ལ་སྙིང་གར་བཞག །བསམ་གཏན་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ རྫོགས་རིམ་རང་གསལ་སྣང་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔེ་དང་དོན་གྱི་ལྷན་སྐྱེས་རྒྱུད་ལ་ཤར༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་བསྟན་ལ་མགྲིན་པར་བཞག །རྨི་ལམ་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ངོ་ཤེས་རྩལ་འབྱོངས་ཉམས་རྟོགས་ལྷུག་པར་ཤར༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུ
Chinese
灌顶：成熟为化身。 三种甚深灌顶之首是： 上师 邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，莲花生大师） 长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）， 父母双运赐予菩提心。 ཨཱ༔ （藏文种子字） 显现之自性 莲花生 长寿佛， 空性之本性 不死 曼达ra（梵文天城体：मन्दार，梵文罗马拟音：Mandāra，汉语字面意思：曼陀罗）， 双运慈悲灌注菩提心， 愿业气融入中脉之界！ 嗡 咕雅 阿弥利达 菩提 质达 萨玛雅 ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体：ओम् गुह्य अम्रित बोधि चित्त समय आ，梵文罗马拟音：Om Guhya Amrita Bodhi Citta Samaya Ah，汉语字面意思：嗡，秘密，甘露，菩提心，誓言，啊） 获得秘密灌顶，清净语障， 能自在修持气和拙火， 成熟为报身。 具足相好的种姓女， 赐予瑜伽母之自性。 弟子以大威力 马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན་，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：Hayagrīva，汉语字面意思：马颈）之 慢心和合修持安乐。 ཧཱུྃ༔ （藏文种子字） 此乃生起大乐智慧之源， 俱生母 莲花部之明妃。 依止四喜解脱之灌顶， 愿譬喻智慧于相续中生起！ 嗡 咕雅 穆扎 般若 嘉纳 阿比辛恰 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ओम् गुह्य मुद्रा प्रज्ञा ज्ञान अभिषिञ्च हुम् हुम्，梵文罗马拟音：Om Guhya Mudra Prajña Jñana Abhishinca Hum Hum，汉语字面意思：嗡，秘密，手印，智慧，知识，灌顶，吽，吽） 获得智慧灌顶，清净意障， 能自在修持使者之速道， 成熟为法身。 上师 莲花生 普贤（藏文：ཀུན་ཏུ་འཆང་，梵文天城体：समन्तभद्र，梵文罗马拟音：Samantabhadra，汉语字面意思：普贤） 从彼之心化现第二尊， 融入弟子之心间， 思维实义俱生显现。 ཧོ༔ （藏文种子字） 法界自性，离思离言超戏论， 智慧觉性，赤裸通透而显现， 界智双运 莲花生 普贤， 愿证悟胜义俱生智慧！ 嗡 玛哈 咕噜 嘉纳 嘎雅 阿 阿 阿 （藏文，梵文天城体：ओम् महा गुरु ज्ञान काय आ आ आ，梵文罗马拟音：Om Maha Guru Jñana Kaya Ah Ah Ah，汉语字面意思：嗡，大，上师，智慧，身，啊，啊，啊） 获得第四灌顶，清净诸障， 成熟为智慧身。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：Samaya，汉语字面意思：誓言） 如是灌顶成熟后， 解脱道之殊胜加持是： 上师生起见解和证悟， 并以表征之物来象征， 从而开示甚深次第。 嗡！ 于镜中显现身像，置于顶轮。 为净除生、死、中阴之错觉显现， 以生起次第观修本尊之灌顶， 愿轮涅诸法皆显现为本尊和咒语！ 愿显空双运智慧得以证悟！ 嗡 萨瓦 嘉纳 嘎雅 阿比辛恰 嗡！（藏文，梵文天城体：ओम् सर्व ज्ञान काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：Om Sarva Jñana Kaya Abhishinca Om，汉语字面意思：嗡，一切，智慧，身，灌顶，嗡） ཧཱུྃ༔ （藏文种子字） 显现灯烛，置于心间。 为净除禅定中阴之错觉显现， 以圆满次第自明觉性之灌顶， 愿譬喻和实义俱生于相续中生起！ 愿乐空双运智慧得以证悟！ 嗡 玛哈 苏卡 嘉纳 阿比辛恰 ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：ओम् महा सुख ज्ञान अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：Om Maha Sukha Jñana Abhishinca Hum，汉语字面意思：嗡，大，乐，智慧，灌顶，吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍） 显现红色明点 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，置于喉间。 为净除梦境中阴之错觉显现， 以乐明无念明点之灌顶， 愿认识自性，精通力量，体验自然生起！ 愿明空双运
English
Empowerment: May it ripen into the Nirmāṇakāya. The first of the three profound empowerments is: Guru Orgyen (Padmasambhava) Amitāyus, The union of father and mother bestows bodhicitta. Āḥ! The essence of appearance is Padmasambhava Amitāyus, The nature of emptiness is the immortal Mandāra, The union of compassion empowers bodhicitta, May the karmic winds dissolve into the space of the central channel! Om Guhya Amrita Bodhi Citta Samaya Āḥ Having received the secret empowerment, purify the obscurations of speech, Gain power over the winds and inner heat meditation, May it ripen into the Sambhogakāya. The consort with perfect qualities, Bestows the essence of the yoginī. The disciple, with the great power of Hayagrīva, Accomplishes bliss with pride. Hūṃ! This is the source of the arising of great bliss wisdom, The coemergent mother, the lotus family's consort. By the empowerment of relying on the four joys for liberation, May the example wisdom dawn in the lineage! Om Guhya Mudra Prajña Jñana Abhishinca Hūṃ Hūṃ Having received the wisdom empowerment, purify the obscurations of mind, Gain power over the swift path of the messengers, May it ripen into the Dharmakāya. Guru Padmasambhava Kuntu Zangpo (Samantabhadra), From his heart emanates the second one, By dissolving into the disciple's heart, Think of the realization of the meaning of coemergence. Ho! The essence of dharmadhātu is beyond thought, expression, and elaboration, Wisdom awareness dawns nakedly and transparently, The union of space and awareness, Padmasambhava Kuntu Zangpo, May the ultimate coemergent wisdom be realized! Om Maha Guru Jñana Kaya Ah Ah Ah Having received the fourth empowerment, purify all obscurations, May it ripen into the wisdom body. Samaya Having bestowed the empowerment of ripening in this way, The blessing of the supreme path of liberation is: The guru generates the view and realization, And also symbolizes it with symbolic objects, Thereby introducing the profound stages. Om! Showing the image in a mirror and placing it on the crown of the head, In order to purify the illusory appearances of birth, death, and bardo, By the empowerment of meditating on the deity's form in the generation stage, May all phenomena of stability and movement appear as deities and mantras! May the wisdom of the union of appearance and emptiness be realized! Om Sarva Jñana Kaya Abhishinca Om! Hūṃ! Showing a lamp and placing it on the heart, In order to purify the illusory appearances of the meditation bardo, By the empowerment of the self-luminous awareness of the completion stage, May the example and meaning of coemergence arise in the lineage! May the wisdom of the union of bliss and emptiness be realized! Om Maha Sukha Jñana Abhishinca Hūṃ! Hrīḥ! Showing a red bindu marked with Hrīḥ and placing it on the throat, In order to purify the illusory appearances of the dream bardo, By the empowerment of the clear, blissful, nonconceptual bindu, May the recognition of self-nature, mastery of power, and experiences arise spontaneously! May the union of clarity and emptiness --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཏཱ་བི་ཀལྤ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཧཱ༔ ་ཨ་ཡིག་སྤྱི་བོར་བཞག །འཆི་ཁ་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ རླུང་སེམས་གོང་དུ་འཕོ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུམ་དགོངས་པའི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་ཤར༔ མྱོང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨ་ཕཊ྄་ཨ་ཕཊ྄་ཨ་ཕཊ྄་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ་འཇའ་ཤེལ་ཕྱར། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་ 74-44-7b དབྱེར་མེད་དབང་བསྐུར་བས༔ ངོ་ཤེས་ཐག་ཆོད་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤར༔ རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མངོན་འགྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཏྲཱཾ༔ སྲིད་པ་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ མ་འགགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་འཛིན་སྲེད་ལེན་དག་སྣང་རོལ་པར་ཤར༔ ཚོར་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ འདི་ནི་ཟབ་མོའི་ཁྲིད་རིམ་གྱི༔ སྙིང་པོ་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་སྟེ༔ དབང་འདི་ལན་གཅིག་ཐོབ་པས་ཀྱང་༔ བར་དོར་གྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་ལམ་བསྒོམ་པར༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ནི༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང་༔ གཏོར་མ་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད༔ སློབ་མ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷར༔ གསལ་བའི་ལག་གཏད་ཐ་ཚིག་བསྐུལ༔ ཁྱད་པར་གཉེར་དུ་གཏད་པ་ནི༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་ཉིད་དང་༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་བས༔ ཟབ་ལམ་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་༔ མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ དམ་བསྒྲག་དམ་བསྒྲག་པ་ནི་ཤཱ་ས་ནའི་མཐར་ས་མ་ཡ་སྨ་ 74-44-8a ར་ས་མ་ཡ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ་ཞེས་བརྗོད། དམ་བསྲེ་དམ་བསྲེ་བ་ནི་སློབ་མར་བདུད་རྩི་བྱིན་པའི་ལྷག་མ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མར་བྲན་ཞིང་སླར་ཡང་སློབ་མར་སྦྱིན་།མཆན། བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ འདིས་ནི་རིག་འཛིན་སྲུང་མ་རྣམས༔ ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་༔ ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ མཐུན་རྐྱེན་ཚེ་དཔལ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར༔ བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ནི༔ ཐོག་མར་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་རྣམས་བཅས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་ལོ་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་རང་སོར་ཆུད༔ འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔར་སྡུས༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་སྙིང་དབུས་ཐིག་ལེར་སྟིམས༔ མི་འགྱུར་འགག་མེད་མི་ཤིགས་རྡོ
Chinese
愿智慧显现！嗡，萨瓦达玛达毕卡巴布达阿比辛恰赫利！哈！阿字置于顶轮，为了净化临终中阴的错觉，通过风心向上转移的灌顶，三身智慧融入法界，体验空性双运的智慧得以显现！嗡，阿帕阿帕阿帕，阿比辛恰哈！吽！彩虹光芒闪耀。为了净化法性中阴的错觉，通过明空无别的灌顶，愿能彻底认识自性，获得坚定不移的证悟，觉性空性双运的智慧得以显现！嗡，达玛达都加那阿比辛恰吽！ 创！为了净化有中阴的错觉，通过无碍本尊咒语法身的灌顶，愿能将能取所取、贪恋执着转化为清净显现的妙用，感受空性双运的智慧得以显现！嗡，萨瓦达玛加那阿比辛恰创！ 这是甚深口诀的次第，是加持的核心次第，即使只获得一次此灌顶，也无疑能在中阴获得解脱！萨玛雅！为了修持成熟解脱的甚深道，为了消除违缘障碍，进行护法朵玛的嘱咐：观想上师黑汝嘎（Heruka）与朵玛护法及其眷属，将弟子观为本尊大力明王，给予清晰的指示并敦促誓言。特别嘱托的是：特别是这位金刚弟子，直到菩提之间永不分离，愿能平息修持甚深道的违缘，并如愿成办一切顺缘！誓言，誓言，在教法的最后念诵：‘夏萨纳伊玛萨玛雅斯玛，惹萨玛雅玛迪克拉玛迪萨玛雅惹恰图’。誓言融合，誓言融合是指将给予弟子甘露后的残余，洒在护法的朵玛上，然后再次给予弟子。（注释：给予甘露） 通过此举，持明护法们，如影随形般相伴，消除一切道上的障碍！萨玛雅！为了增上顺缘、寿命与福德，进行吉祥长寿的灌顶：首先，为了勾召寿命的精华，摇动箭并发出呼唤：赫利！从莲花盛开的坛城中，世尊邬金（Ugyen）长寿佛（Tsepakme），以及化身使者和空行母众，从誓言的要点处策励，增益光辉！愿瑜伽士我等师徒眷属，衰损的寿命和元气恢复如初！五大的精华融入五种智慧光，将轮回涅槃的精华融入心间的明点，愿获得不变、无碍、不坏的金刚身！
English
May wisdom manifest! Om Sarva Dharma Data Bikalpa Buddha Abhisinca Hrih! Ha! Place the 'Ah' syllable on the crown of the head. To purify the illusions of the dying bardo, through the empowerment of transferring wind and mind upwards, may the three bodies' wisdom merge into the Dharmadhatu, and the wisdom of experiencing emptiness and union manifest! Om, Ah Phat Ah Phat Ah Phat, Abhisinca Ha! Hum! Rainbow light shines. To purify the illusions of the Dharmata Bardo, through the empowerment of indivisibility of space and awareness, may one thoroughly recognize one's own nature and attain unwavering realization, and the wisdom of awareness-emptiness union manifest! Om, Dharma Dhatu Jnana Abhisinca Hum! Tram! To purify the illusions of the Sipa Bardo, through the empowerment of unobstructed deity mantra Dharmakaya, may grasping and clinging, attachment and desire, transform into the play of pure appearances, and the wisdom of feeling-emptiness union manifest! Om, Sarva Dharma Jnana Abhisinca Tram! This is the order of profound instructions, the core order of blessings. Even by receiving this empowerment once, there is no doubt that one will be liberated in the Bardo! Samaya! To practice the profound path of maturation and liberation, to eliminate obstacles and hindrances, the entrustment of Dharma protector Torma: Visualize the Guru Heruka with the Torma protector and retinue, visualize the disciple as the deity powerful wrathful one, give clear instructions and urge the vows. The special entrustment is: Especially this Vajra disciple, may you never be separated until enlightenment, may you pacify the obstacles to practicing the profound path, and accomplish all favorable conditions as desired! Vow, vow, at the end of the teachings recite: 'Shasana Imah Samayasma, Rasa Maya Matikramati Samaya Rakshantu'. Vow merging, vow merging refers to sprinkling the remnants after giving nectar to the disciple on the protector's Torma, and then giving it to the disciple again. (Note: Giving nectar) Through this, may the Vidyadhara protectors, accompany like body and shadow, and eliminate all obstacles on the path! Samaya! To increase favorable conditions, longevity, and prosperity, perform the auspicious longevity empowerment: First, to summon the essence of life, wave the arrow and utter the call: Hrih! From the lotus-blooming mandala, the Bhagavan Lord Ugyen Tsepakme (Amitayus), along with the emanated messengers and Dakini hosts, stimulate from the key points of the vow, and increase glory! May the yogi, myself and retinue, restore the diminished life force and energy to its original state! May the essence of the five elements merge into the five wisdom lights, and the essence of Samsara and Nirvana merge into the Bindu in the heart, may we attain the immutable, unobstructed, indestructible Vajra body! --------------------------------------------------------------------------------