Tibetan
大宝伏藏TD2846སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས༔ དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་བུམ་བཟང་བཞུགས༔ ༔ 74-44-1a ༄༅། །སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས༔ དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་བུམ་བཟང་བཞུགས༔ ༔ ༁ྃ༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས༔ དབང་ཆོག་བདེ་ཆེན་བུམ་བཟང་བཞུགས༔ ༔ 74-44-1b སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མར་འདུད༔ སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ སྲོག་ནི་དམ་ཚིག་སྡོམ་པས་བཟུང་༔ རིམ་གཉིས་ལམ་གྱིས་གསོས་བཏབ་པས༔ སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་རྩ་བའི་དབང་༔ རྒྱས་པར་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུའི་དབུས༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པ་དང་༔ དབང་རྫས་མཆོད་ཚོགས་འདུ་བྱས་ལ༔ བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བསྐྱེད་ཅིང་བཟླ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྐོར༔ སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་འཇུག་པ་དང་༔ སློབ་མ་འཇུག་པར་གནང་བ་ནོད༔ སྣོད་ལྡན་ཁྲུས་བྱས་བགེགས་ 74-44-2a ཕྲལ་ལ༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད༔ མཎྜལ་ཕུལ་ལ་ཆས་སུ་གཞུག༔ མེ་ཏོག་དང་བཅས་གསོལ་གསུམ་གདབ༔ ཧོ༔ རིགས་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས༔ བདག་ཅག་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་མཆོག་ཟབ་མོ་དོན་གཉེར་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་དེ་ལ་ལན་སྦྱིན་པ༔ ཧོ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞུགས་པ་ལེགས་ཀྱང་དམ་ཚིག་བསྲུང་དཀའ་བས༔ ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་བསླབ་ལས་མི་འདའ་ན༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སླར་ཡང་ནན་ཏན་གསོལ་བ་གདབ༔ 74-44-2b བླ་མས་གནང་བའི་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་བསྲུང་༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར༔ རིགས་འདུས་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་ངེས་པར་གནང་དུ་གསོལ༔ རྒྱུད་སྦྱང་སླད་དུ་འདི་ལྟར་གདམས༔ དེ་ལྟར་ཡིན་ན་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པར་བྱ༔ ངེས་འབྱུང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་པས༔ རང་རྒྱུད་དག་པའི་ཐབས་ལ་འཇུག་པར་འཚལ༔ ཞེས་གདམས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བྱ༔ ཁྱད་པར་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ནི༔ ཧོ༔ རིགས་འདུས་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་སྤང་༔ གཞན་ཕན་སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྐྱེད༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་ལམ་བསྒྲུབ་པའི༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བཟུང་ལགས་ན༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ༔ བདག་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་མཛད་གསོལ༔ སྙིང་གར་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
大宝伏藏TD2846《三身总集深髓》（sku gsum rigs 'dus zab tig）中，灌顶仪轨《大乐妙瓶》（dbang chog bde chen bum bzang） 三身总集上师前顶礼。 以真言之根本灌顶， 以命为誓句律仪所系。 以二次第道滋养之， 四身之果将现前。 萨玛雅（sa ma ya，梵文 समया，samaya，誓言）。 首先是根本灌顶， 广行灌顶之次第是： 于寂静处之中央高台上， 坛城具足一切特征， 备办灌顶物及供养会众， 自前无别而生起并念诵。 广大地旋转会供轮， 上师自身入坛， 允许弟子进入。 具器者沐浴，驱除障碍， 观修守护轮并生起定解。 献曼扎并令入座。 奉献鲜花并祈请三次： ‘ 吽！（hūṃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字） 总集上师金刚持，请垂念！ 我等欲求秘密殊胜之坛城中， 成熟解脱甚深灌顶， 祈请以大悲垂顾！’ 如是祈请后给予回答： ‘ 吽！（hūṃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字） 无上秘密殊胜之坛城， 进入虽好然誓句难守， 若不违越共同及特殊之学处， 则将赐予殊胜智慧之灌顶。’ 再次殷重地祈请： ‘上师所赐之誓句如生命般守护， 为利无边众生故， 一心修持总集瑜伽， 祈请以慈悲垂念并务必赐予！’ 为调伏相续而如此教诲： ‘若如是，则可进入总集上师之， 广大坛城并令成熟。 以出离心及殊胜之意乐一心专注， 应投入于清净自相续之方便！’ 如是教诲后，皈依、发心、积资粮。 特别是受持律仪： ‘ 吽！（hūṃ，梵文 हूँ，hūṃ，种子字） 总集上师之本尊众请垂听！ 我从今乃至菩提果之间， 为度脱虚空般无边众生， 以三根本及一切作为皈依之殊胜对境。 身语意三门，断除以害他为根本之恶行， 生起利他之愿行菩提心。 以大平等之方便修持道， 所有共同、特殊及殊胜之誓句， 纵舍生命亦不放弃而受持， 祈请金刚之王以慈爱垂念， 令我相续成熟解脱！’ 于心间观想菩提心。
English
From the Profound Essence of the Union of the Three Kayas (sku gsum rigs 'dus zab tig), the Empowerment Ritual 'Vase of Great Bliss' (dbang chog bde chen bum bzang). Homage to the Lama who embodies the Union of the Three Kayas. Empowerment through the root mantra, Life is held by the vows and commitments. Nourished by the path of the Two Stages, The fruit of the Four Kayas will be manifested. Samaya (sa ma ya, Sanskrit समया, samaya, vow). Firstly, the root empowerment, The sequence of bestowing the extensive empowerment is as follows: In a secluded place, in the center of a platform, A mandala complete with all characteristics, Gather the empowerment substances and the assembly for the feast, Generate and recite, inseparable from oneself and the front. Extensively turn the wheel of the feast, The master enters as himself, Grant permission for the disciples to enter. The qualified ones are bathed, obstacles are removed, Meditate on the protective circle and generate certainty. Offer the mandala and seat them. Offer flowers and make three requests: 'Hūṃ! (hūṃ, Sanskrit हूँ, hūṃ, seed syllable) Union of Lineages Lama, Vajradhara, consider us! We seek the profound meaning of maturation and liberation empowerment, In the supreme secret mandala, Please hold us with great compassion!' Having requested thus, give the response: 'Hūṃ! (hūṃ, Sanskrit हूँ, hūṃ, seed syllable) Entering this supreme secret mandala, Is good, but keeping the vows is difficult, If you do not transgress the common and special trainings, Then the empowerment of supreme wisdom will be bestowed.' Again, earnestly make the request: 'The vows given by the Lama are kept like life, In order to benefit all limitless beings, We will single-mindedly practice the Union of Lineages Yoga, Please consider with compassion and definitely grant it!' To purify the mindstream, this is advised: 'If so, then enter the Union of Lineages Lama's, Great mandala and be matured. With renunciation and supreme intention, single-pointedly, You should engage in the means of purifying your own mindstream!' Having advised thus, take refuge, generate bodhicitta, and accumulate merit. Especially, take the vows: 'Hūṃ! (hūṃ, Sanskrit हूँ, hūṃ, seed syllable) Assembly of Union of Lineages Lama deities, please listen! From now until the essence of enlightenment, In order to liberate all beings equal to space, I take the Three Roots and all as the supreme objects of refuge. Body, speech, and mind, abandoning actions that harm others at their root, Generating the aspiring and engaging bodhicitta for the benefit of others. Practicing the path with the means of great equality, All common, special, and supreme vows, I will not abandon even for the sake of my life, but will uphold them, Please, King of Vajras, consider me with love, And completely mature and liberate my mindstream!' Visualize bodhicitta in the heart. --------------------------------------------------------------------------------