Tibetan
ང་བསྐུར་ལ༔ ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད༔ མཎྜལ་དང་བཅས་གསོལ་བ་གདབ༔ ཧོ༔ ཇི་ལྟར་གདོད་མའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས༔ རང་གི་སྲས་ལ་བྱང་ཆུབ་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་མཛད་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་གསོལ༔ སློབ་མ་བླ་མ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད༔ མི་བསྐྱོད་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ མི་བསྐྱོད་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་བླ་མ་ཉི་མར་བསྐྱེད༔ རིན་འབྱུང་དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཏྲཱཾ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དབུ་རྒྱན་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚོར་བ་གནས་འགྱུར་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ སློབ་མ་བླ་མ་གར་དབང་ 74-44-4b བསྐྱེད༔ སྣང་མཐའ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་པདྨ་གར་དབང་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འདུ་ཤེས་གནས་འགྱུར་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ སློབ་མ་བླ་མ་རྟ་མཆོག་བསྐྱེད༔ དོན་གྲུབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཧཱ༔ བླ་མ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འདུ་བྱེད་གནས་འགྱུར་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ སློབ་མ་བླ་མ་རྟག་པར་བསྐྱེད༔ རྣམ་སྣང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བྱ༔ ཨོཾ༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུགས་ཕུང་གནས་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེ་ལྟར་སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་གི་སླད༔ སློབ་མ་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀར༔ བསྐྱེད་ལ་དམ་ཚིག་རྣམ་གསུམ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད༔ མི་ཕྱེད་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་གནས་འགྱུར་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རིགས་ 74-44-5a ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨཱ༔ སོ་སོའི་མཐར་ནི་ཆུ་དབང་བསྐུར༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་མི་བསྐྱོད་པ། རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་རིན་འབྱུང་། ལྟག་པར་སྣང་མཐའ། གཡོན་དུ་དོན་གྲུབ། དཔྲལ་བར་རྣམ་སྣང་། མི་བསྐྱོད་པའི་མདུན་དུ་རྡོར་སེམས།སྤྱི་བོར་བརྒྱན༔ མཆོད་དང་ཤིས་
Chinese
请您加持我！首先，为了瓶灌顶，献上曼扎并祈请： 吽！如同原始金刚持大尊，为自己的儿子进行菩提灌顶一样，祈请坛城遍主金刚上师，也令我得以成熟和解脱！上师心间的光芒，迎请灌顶本尊，进行供养和赞颂。弟子观想上师为金刚萨埵，给予不动佛甘露水灌顶。 吽！上师金刚萨埵的自性，以不动佛甘露水灌顶，愿能转变识蕴，获得如镜智之身，获得金刚部的殊胜灌顶！ 嗡 班杂 阿比钦扎 吽！弟子观想上师为太阳，给予宝生佛顶饰灌顶。 创！上师金刚太阳的自性，以宝生佛宝冠灌顶，愿能转变受蕴，获得平等性智之身，获得珍宝部的殊胜灌顶！ 嗡 惹那 阿比钦扎 创！弟子观想上师为舞自在，给予无量光佛金刚灌顶。 舍！上师莲花舞自在的自性，以无量光佛金刚灌顶，愿能转变想蕴，获得妙观察智之身，获得莲花部的殊胜灌顶！ 嗡 贝玛 阿比钦扎 舍！弟子观想上师为马头明王，给予不空成就佛铃灌顶。 诃！上师马头明王游舞的自性，以不空成就佛铃灌顶，愿能转变行蕴，获得成所作智之身，获得事业部的殊胜灌顶！ 嗡 噶玛 阿比钦扎 诃！弟子观想上师为常恒，给予毗卢遮那佛名灌顶。 嗡！上师如来常恒的自性，以毗卢遮那佛名灌顶，愿能转变色蕴，获得法界体性智之身，获得如来部的殊胜灌顶！ 嗡 布达 阿比钦扎 嗡！如此对弟子进行灌顶后，为了金刚上师的灌顶，弟子观想上师为黑汝嘎，给予三昧耶三种誓言。 吽！上师黑汝嘎的自性，以不坏的三种誓言灌顶，愿能转变三门，获得光明智慧之身，获得遍一切种族的大自在灌顶！ 嗡 舍利 黑汝嘎 班杂 刚扎 阿比钦扎 阿阿！各自的末尾给予水灌顶，各部的部主，头顶为不动佛，右耳后为宝生佛，后脑为无量光佛，左边为不空成就佛，额头为毗卢遮那佛，不动佛前为金刚萨埵，头顶装饰，供养和吉祥！
English
Please bless me! First, for the sake of the vase empowerment, offer a mandala and pray: HO! Just as the primordial Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང་, Dorje Chang, Vajradhara, 持金刚) bestowed the Bodhi empowerment upon his own son, may the master of the mandala, the Vajra Master, also cause me to mature and be liberated! With the rays of light from the heart of the master, invite the empowerment deities, make offerings and praises. The disciple visualizes the lama as Vajrasattva (རྡོར་སེམས་, Dorje Sempa, Vajrasattva, 金刚萨埵), and bestows the Akshobhya (མི་བསྐྱོད་, Miyo, Akshobhya, 不动佛) water empowerment. HUM! The very essence of the Lama Vajrasattva, with the Akshobhya nectar water empowerment, may the transformation of consciousness lead to the mirror-like wisdom body, may I obtain the supreme empowerment of the Vajra family! OM VAJRA ABHISINCA HUM! The disciple visualizes the lama as the sun, and bestows the Ratnasambhava (རིན་འབྱུང་, Rinchen Jung, Ratnasambhava, 宝生佛) crown empowerment. TRAM! The very essence of the Lama Vajra Sun, with the Ratnasambhava crown empowerment, may the transformation of feeling lead to the wisdom body of equanimity, may I obtain the supreme empowerment of the Ratna family! OM RATNA ABHISINCA TRAM! The disciple visualizes the lama as the Lord of Dance, and bestows the Amitabha (སྣང་མཐའ་, Nangtha, Amitabha, 无量光佛) Vajra empowerment. HRIH! The very essence of the Lama Padma Lord of Dance, with the Amitabha Vajra empowerment, may the transformation of perception lead to the discriminating wisdom body, may I obtain the supreme empowerment of the Padma family! OM PADMA ABHISINCA HRIH! The disciple visualizes the lama as the Supreme Steed, and bestows the Amoghasiddhi (དོན་གྲུབ་, Dondrup, Amoghasiddhi, 不空成就佛) bell empowerment. HAH! The very essence of the Lama Supreme Steed's play, with the Amoghasiddhi bell empowerment, may the transformation of volition lead to the accomplishing wisdom body, may I obtain the supreme empowerment of the Karma family! OM KARMA ABHISINCA HAH! The disciple visualizes the lama as the Eternal, and bestows the Vairochana (རྣམ་སྣང་, Namnang, Vairochana, 毗卢遮那佛) name empowerment. OM! The very essence of the Lama Victorious One Eternal, with the Vairochana name empowerment, may the transformation of form lead to the Dharmadhatu wisdom body, may I obtain the supreme empowerment of the Tathagata family! OM BUDDHA ABHISINCA OM! Thus, after empowering the disciple, for the sake of the Vajra Master's empowerment, the disciple visualizes the lama as Heruka (ཧེ་རུ་ཀ, Heruka, Heruka, 黑汝嘎), and bestows the three vows of Samaya. HUM! The very essence of the Lama Heruka, with the indestructible three vows empowerment, may the transformation of the three doors lead to the clear light wisdom body, may I obtain the great empowerment of the Lord who pervades all families! OM SHRI HERUKA VAJRA GHANTE ABHISINCA AH AH! At the end of each, bestow the water empowerment. The lords of the families: Akshobhya on the crown of the head, Ratnasambhava on the right ear, Amitabha on the back of the head, Amoghasiddhi on the left, Vairochana on the forehead, Vajrasattva in front of Akshobhya, adorned on the crown of the head, offerings and auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པས་མངའ་དབུལ་ཞིང་༔ དག་ཐོབ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་བྱ༔ རྗེས་འབྲེལ་ནུས་པའི་དབང་བསྐུར་ལ༔ ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ གཞི་ལུས་ལྷར་བཅས་བསྐྱེད་ལ་བསྟིམ༔ སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་བསམ༔ ཧྲཱི༔ རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ རིག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་དྷཱ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧྲཱི༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སེམས་དཔའ་པདྨའི་སྤྱན༔ ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལས་རླུང་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ བདེ་སྟོང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡྎ ཧྲཱི༔ མ་འགག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ འགྲོ་འདུལ་པདྨའི་མྱུ་གུའི་ 74-44-5b དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་ཁམས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ གསལ་སྟོང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡྎ ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས༔ མཁའ་སྤྱོད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒྲིབ་གཉིས་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་སྐུ་རུ་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་ཡོ་གི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡྎ ཧཱུྃ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་ཤར༔ ཞི་ཁྲོ་རིགས་འདུས་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འཁྲུལ་སྣང་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ རབ་འབྱམས་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན༔ གྲགས་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་བསམ༔ བརྟན་ཕྱིར་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཨཱ༔ འགྲོ་འོང་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཀུན༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྱི་ནང་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་ཡི་གེའི་སྤྲིན་དུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ལྷ་སྔགས་སེམས་ཉིད་དབྱེར་ 74-44-6a མེད་པ༔ འོད་གསལ་ཐུགས་སུ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་༔ མེ་ལོང་གསལ་བའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་དང་སྔགས་ཀུན་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངོ་བོར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་དང་ཆོས་ཅན་སྤྲོས་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཐུགས་སུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིས༔ སྣང་ཞེན་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ བསྐྱེད་རིམ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་
Chinese
以此授予宝瓶灌顶，阐述所获清净功德： 随后进行能力相关的灌顶，将本尊身像手印置于头顶。 观想将根本之身融入本尊，并安住其中，思维显现皆空性智慧。 舍 (hrīḥ) 您是种姓和坛城一切的遍主，因持有莲花而得此灌顶。 愿所有能被掌握和执着的错觉显现，皆于觉性空性的法身中得以清净。 嗡 阿 吽 玛哈 咕噜 贝玛 达ra 萨瓦 悉地 吽 (oṃ āḥ hūṃ mahā guru padma dhāra sarva siddhi hūṃ) 身 灌顶 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ) 舍 (hrīḥ) 您是舞自在尊，莲花部的菩萨，因邬金长寿无量佛的灌顶。 愿所有业风错觉的显现，皆于乐空受用圆满报身中得以清净。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 阿 尤 舍 萨瓦 悉地 吽 (oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma āyuṣe sarva siddhi hūṃ) 身 (kāya) 舍 (hrīḥ) 您持有无碍幻化网的形象，是调伏众生的莲花幼芽，因莲花生大士的灌顶。 愿所有脉气错觉的显现，皆于明空化身中得以清净。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 萨埵 萨瓦 悉地 吽 (oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma sattva sarva siddhi hūṃ) 身 (kāya) 舍 (hrīḥ) 您是三世诸佛生起之处，因空行俱生母的灌顶。 愿所有二障错觉的显现，皆于无别大乐身中得以清净。 嗡 阿 吽 贝玛 瑜伽 尼 萨瓦 悉地 吽 (oṃ āḥ hūṃ padma yoginī sarva siddhi hūṃ) 身 (kāya) 吽 (hūṃ) 您的身和智慧显现各种形象，因寂怒部汇集诸佛的灌顶。 愿所有五蕴、十八界错觉的显现，皆于浩瀚本尊坛城中得以清净。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 咕 雅 嘉 纳 菩提 质达 玛哈 苏卡 吽 吽 (oṃ āḥ hūṃ vajra guru guhya jñāna bodhicitta mahā sukha hūṃ hūṃ) 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 (oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ) 身 灌顶 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ) 分别授予各自的咒语念诵传承，思维声响皆空性智慧。 为稳固起见，将咒鬘置于喉间。 阿 (āḥ) 愿所有来去、稳固和变动的声音，因金刚咒语的体性灌顶。 愿所有内外气息的运行，皆于声空文字的云聚中得以圆满。 嗡 玛哈 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 阿 比 辛 恰 阿 (oṃ mahā guru sarva tathāgata vāka abhiṣiñca āḥ) 本尊咒语与心性无别，于光明心中指示。 以明镜的象征来表示。 吽 (hūṃ) 愿所有本尊和咒语如明镜中的影像，因光明本性的灌顶。 愿所有法与有法的一切戏论，皆于空性与觉性的双运心中得以成熟。 嗡 玛哈 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 质达 阿 比 辛 恰 吽 (oṃ mahā guru sarva tathāgata citta abhiṣiñca hūṃ) 如是，通过宝瓶灌顶，清净对外境执着的身体之障。 为了成就生起次第的事业。
English
Thus empowering the vase empowerment, elucidating the attained pure qualities: Subsequently, the empowerment related to abilities is conferred, placing the deity's body mudra on the crown of the head. Visualize merging the basic body into the deity and abiding therein, contemplating the arising of appearance as emptiness wisdom. Hrīḥ (Seed syllable of Amitabha, purity) You are the complete master of all lineages and mandalas, empowered by holding the lotus. May all illusory appearances that can be grasped and fixated upon be purified into the Dharmakaya of awareness and emptiness. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Guru Padma Dhāra Sarva Siddhi Hūṃ (oṃ āḥ hūṃ great guru lotus holder all accomplishment hūṃ) Kāya Abhiṣiñca Oṃ (body empower oṃ) Hrīḥ (Seed syllable of Amitabha, purity) You are the lord of dance, the bodhisattva of the lotus family, empowered by the Amitayus of Orgyen. May all appearances of karmic wind illusions be purified into the Sambhogakaya of bliss and emptiness. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Āyuṣe Sarva Siddhi Hūṃ (oṃ āḥ hūṃ vajra guru lotus long life all accomplishment hūṃ) Kāya (body) Hrīḥ (Seed syllable of Amitabha, purity) You hold the form of the unceasing magical net, the lotus sprout that tames beings, empowered by Padmasambhava. May all appearances of channel and element illusions be purified into the Nirmāṇakāya of clarity and emptiness. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Sattva Sarva Siddhi Hūṃ (oṃ āḥ hūṃ vajra guru lotus being all accomplishment hūṃ) Kāya (body) Hrīḥ (Seed syllable of Amitabha, purity) You are the source from which all the victorious ones of the three kayas arise, empowered by the Dakini Sahajakaya. May all appearances of the two obscurations be purified into the indivisible Mahasukha Kaya. Oṃ Āḥ Hūṃ Padma Yoginī Sarva Siddhi Hūṃ (oṃ āḥ hūṃ lotus yogini all accomplishment hūṃ) Kāya (body) Hūṃ (Seed syllable of Akshobhya, wisdom) Your body and wisdom manifest in various forms, empowered by the gathering of peaceful and wrathful deities. May all appearances of the aggregates, elements, and sense bases be purified into the vast mandala of deities. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Guhya Jñāna Bodhicitta Mahā Sukha Hūṃ Hūṃ (oṃ āḥ hūṃ vajra guru secret wisdom bodhicitta great bliss hūṃ hūṃ) Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ (oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ) Kāya Abhiṣiñca Oṃ (body empower oṃ) Separately bestow the recitation transmission of each mantra, contemplating sound as emptiness wisdom. For stability, place the mantra garland around the throat. Āḥ (Seed syllable of Amitabha, speech) May all sounds of coming and going, stability and movement, be empowered as the essence of vajra mantra. May all movements of inner and outer winds be perfected into clouds of sound-emptiness letters. Oṃ Mahā Guru Sarva Tathāgata Vāka Abhiṣiñca Āḥ (oṃ great guru all tathagata speech empower āḥ) Deity mantra and mind are inseparable, pointing out the clear light mind. Symbolized by the sign of a clear mirror. Hūṃ (Seed syllable of Akshobhya, wisdom) May all deities and mantras be like images in a clear mirror, empowered as the essence of clear light nature. May all elaborations of phenomena and noumena ripen into the union of emptiness and awareness in the heart. Oṃ Mahā Guru Sarva Tathāgata Citta Abhiṣiñca Hūṃ (oṃ great guru all tathagata mind empower hūṃ) Thus, through the vase empowerment, purify the obscurations of the body that cling to appearances. In order to accomplish the activities of the generation stage. --------------------------------------------------------------------------------