Tibetan
ྤྱི་བོར་རྟ་གདོང་དང་ཕག་ཞལ་བཞད་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་གྱི་རོལ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན། རྒྱན་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ། སྤྱི་བོར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདེར་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་པས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པས་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བ་དང་འཛུམ་པ་དང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པར་འཕྲོ་བར་གསལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ 74-29-4a བཞི་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད། གཞན་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པའི་རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། སྒྲུབ་སྡེ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དམ་ཅན་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་ཏེ། མདོར་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐྱབས་ཡུལ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲ་དང་། འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བསྐུལ་བས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས། རྗེས་ཆགས་ཞུ་བདེའི་ཆུ་རྒྱུན་མགོ་བོའི་གནས་ལྔར་བབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ 74-29-4b ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་དརྴ། ས་མ་ཏཱ། པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ། ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་རྣམས་སྦྱར། ཞེས་དབང་བསྐུར་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་དྲི་མ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་གྱུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་བརྟན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱི
Chinese
顶戴马头和猪面欢笑，以尸林装束严饰，于伸展收缩之舞中，智慧之火熊熊燃烧，安住于其间的四方，四部空行父母各自具有其部族的颜色，装饰与服饰主要与其部族相符。于顶髻之上的日月莲花座上，安住着诸佛总集之根本上师金刚颅鬘力，身色蓝黑，一面二臂三眼。右手中的金色五股金刚杵指向心间，左手持摇铃于腰际，与明妃措嘉（藏文：མཚོ་རྒྱལ།，含义：海生王）白母一同交合，明妃手持弯刀和颅碗。以丝绸、珍宝和骨饰庄严，具有忿怒、微笑和妩媚之姿态。于无量光芒照耀之外，莲花心髓盛开的四方，安住着颅鬘四部。其外围是化身莲师八名号。此外，还有处于异熟地、寿命自在地、大手印地和任运成就地的持明传承上师，以及大成就者八支等本尊坛城之众，由智慧和事业所成就的三处勇士和瑜伽母，以及具誓护法、财神和伏藏主的眷属等。总之，十方四时的皈依处无不圆满，观想为空有双融自性圆满次第之大坛城，于刹那间忆念圆满。 如是观想之主尊心间，智慧勇识金刚颅鬘力父母双运，发出安乐之声和不可思议的光芒，普照十方四时的一切如来，以五部怙主父母之形象，发出‘班杂 萨玛扎！嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭’（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：वज्रसमाजाः，ॐ सर्वतथागतमहानुरागरणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra samā jāḥ，oṃ sarva tathāgata mahā anurāga ṇa jñāna vajra svabhāva ātmako 'ham，汉语字面意思：金刚萨玛扎！嗡，一切如来大爱乐智慧金刚自性，我即是）之语，令诸佛欢喜，诸尊皆得安乐空性之味。随后，降下融乐之甘露，从顶门五处降临，接受灌顶。‘嗡 玛哈 咻 涅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭’（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śū，汉语字面意思：嗡，大） 如是，加入‘阿达夏，萨玛达，扎呀贝叉纳，格日扎呀努西达纳’（藏文：ཨཱ་དརྴ། ས་མ་ཏཱ། པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ། ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ādaraśa，samatā，pratyabekṣaṇa，kṛtyānuṣṭhāna，汉语字面意思：镜，平等，观察，成所作）等，接受灌顶，清净五毒之垢染，五蕴转化为五部佛。剩余之水凝结于顶上，观想为五部如来所严饰。观想主尊及眷属之顶上，由‘嗡’（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字化现白色法轮。
English
Adorned with the laughing faces of a horse and a pig on the crown of the head, decorated with charnel ground ornaments, amidst the blazing fire of wisdom from the play of stretching and contracting dance, the four classes of Dakini fathers and mothers in the four directions reside, each with the color of their respective class, their ornaments and attire mainly in accordance with their class. On the seat of the sun, moon, and lotus above the crown of the head, resides the Lama Dorje Todtreng Tsal (Vajra Garland of Skulls), the embodiment of all Sugatas, with a dark blue-black body, one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a golden five-pronged vajra pointed towards the heart, while the left hand holds a bell with a handle resting on the hip, united with the consort TsoGyal (Ocean Queen) White Mother, who holds a curved knife and a skull cup. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, possessing the demeanor of wrath, smile, and grace. Outside the immeasurable radiance, in the four directions of the fully blossomed lotus heart, reside the four Todtreng classes. Beyond that are the eight manifestations of Guru Rinpoche. Furthermore, there are the Vidyadharas (knowledge holders) of the root and lineage, residing on the grounds of maturation, mastery over life, Mahamudra, and spontaneous accomplishment, the assembly of deities of the great accomplishment group of the Eight Herukas, the heroes and yoginis of the three places accomplished through wisdom and action, and the retinues of oath-bound protectors, wealth deities, and treasure lords. In short, the objects of refuge of the ten directions and four times are all complete, visualized as the great perfection of the union of appearance and emptiness, instantly perfected in remembrance. Thus, in the heart of the clearly visualized main deity, the wisdom being Vajra Garland of Skulls, in union, emits the sound of bliss and inconceivable rays of light, illuminating all the Tathagatas of the ten directions and four times, in the form of the five classes of empowering deities, fathers and mothers, uttering 'Vajra Samaja! Om Sarva Tathagata Maha Anuraga Gana Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham!' (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：वज्रसमाजाः，ॐ सर्वतथागतमहानुरागरणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：vajra samā jāḥ，oṃ sarva tathāgata mahā anurāga ṇa jñāna vajra svabhāva ātmako 'ham，汉语字面意思：金刚萨玛扎！嗡，一切如来大爱乐智慧金刚自性，我即是), satisfying the deities with the taste of bliss and emptiness. Afterwards, the stream of dissolving bliss descends, flowing down from the five places on the crown of the head, bestowing empowerment. Om Maha Shunya Ta Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham!' (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śū，汉语字面意思：嗡，大) Similarly, add 'Adarsha, Samata, Pratyabekshana, Krityanushthana' (藏文：ཨཱ་དརྴ། ས་མ་ཏཱ། པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ། ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུཥྛཱ་ན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ādaraśa，samatā，pratyabekṣaṇa，kṛtyānuṣṭhāna，汉语字面意思：镜，平等，观察，成所作) etc. By bestowing empowerment, the stains of the five poisons are cleansed, and the five aggregates are transformed into the Buddhas of the five families. The remaining water solidifies on the crown of the head, visualized as being adorned by the five Tathagatas. Visualize a white wheel transforming from 'Om' (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the crown of the main deity and all the retinue. --------------------------------------------------------------------------------