Tibetan
༔ པདྨ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་མཐོང་ནས༔ གསུང་གི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་མཆོག་དབང་ཐོབ༔ མིང་ནི་པདྨ་རྟ་མགྲིན་འབྱུང་གནས་གྲ གས༔ ལོ་ལྔའི་བར་བཞུགས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རོ་ལང་ཚལ་དུ་བྱོན༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་བཞུགས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་ནས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་དབང་བསྐུར་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ བར་ཆད་བདུད་དཔུང་ཚར་གཅོད་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ ལོ་ལྔ་ཟླ་བདུན་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་བཞུགས༔ མིང་ནི་པདྨ་ཕྲིན་ལས་འབྱུང་གནས་གྲགས༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས་པར་ཕྱིན༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་མཛད༔ བམ་རོ་ཟས་གསོལ་རོ་གོས་ན་བཟར་མནབས༔ ཕོ་བྱུང་བསྒྲལ་ཞིང་མོ་བྱུང་སྦྱོར་བ་མཛད༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་དབང་རྣམས་ཐོབ༔ ལོ་ལྔའི་བར་བཞུགས་བརྟུལ་ཞུགས་མཐའ་རུ་ 74-1-4b ཕྱིན༔ མིང་ནི་པདྨ་རྦོད་གཏོང་འབྱུང་གནས་གྲགས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་བདེ་ཆེན་བརྡལ་དུ་བྱོན༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་མཛད༔ དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་མ་ནིང་རྒྱུད༔ མཁའ་འགྲོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་བསྡུས༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕོ་ཉར་བསྐོས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་གསང་བའི་དམ་རྫས་བླུད༔ འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོར་མཛད༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་ཞིང་སྐུ་ལྔའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ མཆོད་བསྟོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ ལོ་ལྔ་ཟླ་ལྔ་ཞག་ལྔའི་བར་དུ་བཞུགས༔ མིང་ཡང་པདྨ་མཆོད་བསྟོད་འབྱུང་གནས་གྲ གས༔ དེ་ནས་ལང་ཀ་བརྩེགས་པའི་དུར་ཁྲོད་བྱོན༔ མ་རུངས་སྨོན་ལོག་བདུད་སྲིན་རིགས་མང་བས༔ དེ་དག་མ་ལུས་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་མཐུ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་དགོངས༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས༔ ཉམས་བླང་འབྱུང་པོ་བདུད་ཀྱི་རིགས་གྱུར་ཀུན༔ མནན་དང་བསྲེག་པ་འཕང་བའི་ལས་སྦྱོར་གྱིས༔ ཆོམ་ལ་ཕབ་ཅིང་ཕོ་བྱུང་ཐམས་ཅད་བསད༔ མོ་བྱུང་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་དབང་དུ་བསྡུས༔ ལྟ་བ་ལོག་པ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག༔ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ 74-1-5a བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ལོ་ལྔ་ཟླ་དགུ་ཞག་དགུའི་བར་དུ་བཞུགས༔ མིང་ནི་པདྨ་དབང་དྲག་འབྱུང་གནས་གྲགས༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་ཕྲེང་ལས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ནས་སྦྱོ
Chinese
从此，莲花王（Padma Wang）亲见本尊众神，获得了语之持明大士的殊胜灌顶，名字叫做莲花马头金刚生处（Padma Tamdrin Jungne），居留五年，做了无量的利益众生的事业。之后，前往尸陀林罗浪园（Rolang Tsal），修持金刚橛（Phurba）的事业本尊众神并安住于此，降伏了一切的母曜（Mamo）和空行母（Kha'dro），赐予结合解脱的灌顶，转动密咒的法轮。亲见金刚童子（Dorje Zhonnu）的本尊众神，获得了断除障碍魔军的诸灌顶，居留五年七个月零十天，名字叫做莲花事业生处（Padma Trinle Jungne）。 《莲师传记·金刚鬘》（Guru'i Namthar Dorje'i Gyantreng）中，亲见本尊神并获得成就之品第三。 之后，前往尸陀林任运积聚处（Lhundrup Tsekpa），修持诛法母曜坛城，以尸体为食物，以尸衣为衣裳，诛杀男鬼，与女鬼交合，为空行母们转动法轮。亲见母曜诛法本尊众神，获得了殊胜和共同事业的无量灌顶，居留五年，修行达到了极致，名字叫做莲花诛法生处（Padma Bodtong Jungne）。 之后，前往尸陀林大乐苑（Dechen Dal），修持世间供赞本尊众神，降伏了男、女、双性三种邪魔，以及空行母、天龙八部，委任他们为成办四种事业的使者，下达命令，立下誓言，灌输秘密誓物，使他们成为世间一切傲慢者的首领，降伏五毒，融入五身的法界。亲见供赞坛城，获得成就，居留五年五个月零五天，名字也叫做莲花供赞生处（Padma Chotod Jungne）。 之后，前往楞伽积聚尸陀林（Langka Tsekpa），因为有众多凶恶的诅咒、邪愿、魔鬼和妖精，为了调伏他们，决心修持断灭诛法的威力。开启恶咒猛咒坛城，安住于现行诛法的等持中，通过压制、焚烧、抛掷等事业，降伏并杀死一切男鬼，与女鬼交合后加以控制，将一切邪见化为灰烬。亲见大力黑神的本尊众神，获得了诛杀教敌的灌顶和成就，居留五年九个月零九天，名字叫做莲花降伏猛烈生处（Padma Wang Drak Jungne）。 《莲师传记·金刚鬘》中，在八大尸陀林修持并结合...
English
Then, Padma Wang directly saw the assembly of deities and received the supreme empowerment of the great Vidyadhara of Speech. His name became known as Padma Tamdrin Jungne (Lotus Hayagriva Source). He stayed for five years and performed immeasurable benefit for beings. After that, he went to the charnel ground Rolang Tsal (Corpse Garden). He practiced the assembly of deities of the Phurba (Kila) activity and stayed there. He subdued all the Mamos (Matrikas) and Dakinis (Sky Dancers), bestowed empowerments of union and liberation, and turned the Dharma wheel of secret mantras. He directly saw the assembly of deities of Dorje Zhonnu (Vajrakumara) and received all the empowerments to cut off obstacles and the armies of demons. He stayed for five years, seven months, and ten days. His name became known as Padma Trinle Jungne (Lotus Activity Source). From 'The Vajra Garland of Guru's Biography': The Third Chapter, Seeing the Face of the Yidam Deity and Attaining Accomplishments. Then, he went to the charnel ground Lhundrup Tsekpa (Spontaneously Accomplished Heap). He practiced the circle of the Mamo (Matrika) of casting spells. He fed on corpses and wore corpses as clothes. He killed male spirits and united with female spirits. He turned the wheel of Dharma for the Dakinis (Sky Dancers). He directly saw the assembly of deities of the Mamo (Matrika) of casting spells and received all the empowerments of supreme and common activities. He stayed for five years, reaching the extreme of asceticism. His name became known as Padma Bodtong Jungne (Lotus Spell-Casting Source). Then, he went to the charnel ground Dechen Dal (Great Bliss Plain). He practiced the assembly of deities of worldly offering and praise. He subdued the male, female, and neuter lines of pride, as well as the Dakinis (Sky Dancers), Nagas, and the Eight Classes of gods and demons. He appointed them as messengers to accomplish the four activities. He gave commands, established oaths, and poured in secret oath substances. He made them the leaders of all the arrogant ones of the world. He subdued the five poisons and united them into the space of the five Kayas (bodies). He directly saw the circle of offering and praise and attained accomplishments. He stayed for five years, five months, and five days. His name also became known as Padma Chotod Jungne (Lotus Offering and Praise Source). Then, he went to the charnel ground Langka Tsekpa (Lanka Heap). Because there were many evil curses, vows, demons, and spirits, in order to subdue them all, he intended to practice the power of cutting and destroying wrathfully. He opened the circle of fierce curses and mantras and stayed in the Samadhi (meditative absorption) of manifest action and cursing. Through the activities of suppressing, burning, and throwing, he subdued and killed all the male spirits, united with the female spirits and controlled them, and reduced all wrong views to dust. He directly saw the assembly of deities of the powerful black god and received the empowerment and accomplishment of killing enemies of the teachings. He stayed for five years, nine months, and nine days. His name became known as Padma Wang Drak Jungne (Lotus Power and Wrath Source). From 'The Vajra Garland of Guru's Biography': Practicing in the Eight Great Charnel Grounds and combining... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་སྒྲོལ་བརྟུལ་ཤུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ༔ དེ་ནས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་བྱོན་ནས་སུ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་དགོངས༔ ཀུན་ལ་ང་ཡིས་ཡང་དག་ཆོས་འཆད་གསུང་༔ ཀུན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱི་བླ་མ་སུ་ཡིན་ཟེར༔ ང་ནི་རང་བྱུང་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ བླ་མ་མེད་ཀྱང་ཡང་དག་ཆོས་ཤེས་གསུང་༔ ཤཱཀ་ཐུབ་མ་གཏོགས་རང་བྱུང་སྟོན་པ་མེད༔ འདི་ནི་བདུད་ཡིན་ཟེར་ཞིང་ཆོས་མི་ཉན༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ལ་ཡང་དག་ཆོས་ཡོད་ཀྱང་༔ བླ་མ་མེད་ན་འགྲོ་དོན་མི་འདུག་པས༔ མཚན་ལྡན་བླ་མ་མང་པོ་བསྟེན་དགོངས་ནས༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲཱི་སིང་ཧ་དང་༔ བི་མ་ལ་སོགས་རྒྱ་གར་པཎ་གྲུབ་རྣམས༔ མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་མང་ཡོད་པས༔ དེ་ཡི་ནང་ནས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བསྟེན༔ མདོ་སྔགས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་རྣམས་སྦྱངས༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་༔ རླུང་དང་གཏུམ་མོ་བདེ་སྟོང་ལམ་ཁྱེར་ 74-1-5b བསླབས༔ རིག་པའི་གནས་ལྔ་གང་ཡང་མ་རྨོངས་མཁྱེན༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པས་ཤེས༔ མཁས་ཤིང་གྲུབ་བརྙེས་ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་བྱོན༔ ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་ཞེས་པ༔ བཙུན་མོ་བློན་འབངས་མང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔ སྲས་ནི་མི་མངའ་སྲས་མོ་ཞིག་ཡོད་པས༔ མིང་ནི་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར་བ་ཟེར༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་འདྲ༔ གཅིག་དང་མི་འདྲ་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་མཛེས་པས༔ རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་ལི་དང་ཁ་ཆེ་འཇང་༔ ཨོ་རྒྱན་བལ་པོ་སྟག་གཟིག་གེ་སར་སོགས༔ རྒྱལ་པོ་མང་པོས་གྲོགས་ལ་ཐོབ་ཤ་བྱེད༔ སུ་དང་མ་འགྲོགས་འཁོར་བའི་སྐྱོན་མ་གོས༔ ལྷ་ཆོས་མཛད་པས་ཕོ་བྲང་ལོགས་སུ་བཞུགས༔ གུ་རུས་བདེ་སྟོང་གསང་བའི་གདུལ་བྱར་གཟིགས༔ བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལ༔ ཕྱུགས་རྫི་ལྡོམ་བུ་བ་ཞིག་དེར་འོངས་ནས༔ མནྡཱ་ར་བ་དཔོན་གཡོག་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ ཁྱིམ་དུ་གཏམ་གླེང་དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་ཐོས༔ རྒྱལ་པོའི་སྙན་དུ་ཞུས་པས་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས༔ དགེ་སྦྱོང་དེ་ལ་མེ་ཡི་ཁྲིམས་ཆོད་ཅིག༔ བུ་མོ་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཁྲི་མུན་ཚུད༔ གཏམ་འདི་ཉན་ཆེ་གསང་རྒྱ་མ་དམ་ན༔ མཐའ་ཡི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་པས༔ སུས་མཐོང་མ་འཇུག་དེ་ལྟར་ 74-1-6a ཁྲིམས་ཐོངས་གསུང་༔ བློན་རྣམས་གྲོས་བྱས་གཙོ་བོ་ཉི་ཤུ་བཏང་༔ གུ་རུའི་རྫུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་མ་མཛད་ནས༔ ཐ་མལ་ཚུལ་འཆང་ཕོ་ཉ་བ་ཡིས་བཟུང་༔ ཚ་བའི་ཤིང་ལ་ཏིལ་གྱིས་ངར་བཏབ་ནས༔ གུ་རུའི་སྐུ་དེ་དམ་དུ་བཅིངས་ནས་བསྲེགས༔ དེ་ནས་རང་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་པར་གྱུར༔ ལྷ་ལྕམ་དཔོན་གཡོག་ཁྲི་མུན་ནང་དུ་བཙུད༔ ཚེར་ལྕག་གི་བྲབ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བཏང་༔ ཞག་བདུན་སོང་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ མཐ
Chinese
第四品 饶益有情事业究竟 此后，莲花生大士（Guru Padmasambhava）亲自前往印度各地，心想转动神圣的法轮。 他想：‘我将为众人宣讲真正的佛法。’ 众人却说：‘你的上师是谁？’ 他说：‘我乃自生导师，是佛陀。即使没有上师，我也通晓真正的佛法。’ 人们说：‘除了释迦牟尼（Shakyamuni）之外，没有自生导师，此人一定是魔。’不听他的教法。 莲师（Guru）心想：‘即使拥有真正的佛法，没有上师也无法利益众生。’ 因此，他想依止许多具格的上师。 于是依止了妙吉祥友（Manjushrimitra）、吉祥狮子（Shri Singha）和毗玛拉（Vimalamitra）等许多印度班智达和成就者。 因为他们既有学识又证得了成就，所以他依止了一百零八位上师。 修学了显宗、密宗、内宗和秘密宗的教法。 特别是秘密真言大圆满（Dzogchen），以及气脉、拙火和乐空双运的修持。 对于五明（five sciences）无所不知，通晓一切教法。 他既有学识又证得了成就，来到了扎霍尔（Zahor）。 那里的国王名叫持善（Tsuklak Dzin），拥有众多妃嫔、大臣和丰厚的财富。 国王没有儿子，只有一个女儿。 名叫曼达拉娃（Mandarava），具足一切美德，宛如天女。 她与众不同，容貌极其美丽。 印度、中国、于阗、喀什米尔、象雄、邬金、尼泊尔、塔吉克、格萨尔等地 许多国王都想与她联姻。 但她不与任何人交往，不受轮回的染污。 一心向佛，住在独立的宫殿里。 莲师（Guru）视她为乐空秘密的应化之机。 为了她，转动大乐四喜的智慧法轮。 当她安乐富足地居住时， 一个牧童流浪汉来到那里， 讲述了曼达拉娃（Mandarava）主仆的故事。 家中的谈话传开了，大家都听说了。 禀告国王后，国王勃然大怒。 ‘对那个修行者处以火刑！将女儿和侍女关进黑屋！’ ‘如果消息泄露，秘密没有保守好，周边的所有国家都会变成敌人。’ ‘不许任何人看见，就这样判决！’ 大臣们商议后，派出了二十名主要官员。 莲师（Guru）没有显现神通，而是以普通人的身份被信使抓获。 他们用芝麻油加热带刺的木柴， 将莲师（Guru）的身体紧紧捆绑起来焚烧。 之后，他们各自返回自己的国家。 曼达拉娃（Mandarava）主仆被关进黑屋。 遭受荆棘鞭打，极其痛苦。 七天后，国王说道：
English
Chapter Four: The Culmination of Activities for the Benefit of Sentient Beings Thereafter, Guru Padmasambhava himself traveled to all the regions of India, intending to turn the wheel of the sacred Dharma. He thought, 'I shall teach the true Dharma to all.' Everyone said, 'Who is your lama?' He said, 'I am the self-born teacher, the Buddha. Even without a lama, I know the true Dharma.' People said, 'Except for Shakyamuni, there is no self-born teacher; this must be a demon.' They did not listen to his teachings. The Guru thought, 'Even if one possesses the true Dharma, without a lama, one cannot benefit beings.' Therefore, he thought to rely on many qualified lamas. Thus, he relied on Manjushrimitra, Shri Singha, Vimalamitra, and many other Indian pandits and siddhas. Because they were both learned and had attained accomplishment, he relied on one hundred and eight of them. He studied the teachings of Sutra, Tantra, Inner Tantra, and Secret Tantra. Especially the Secret Mantra Dzogchen, and the practices of prana, tummo, and taking the path of bliss and emptiness. He knew the five sciences without any confusion, and understood all the teachings by being shown just a little. Being both learned and accomplished, he traveled to Zahor. The king of that land, named Tsuklak Dzin, had many consorts, ministers, and great wealth. The king had no sons, but only one daughter. Her name was Mandarava, possessing all the qualities, like a daughter of the gods. She was unlike others, exceedingly beautiful in form. Kings from India, China, Khotan, Kashmir, Zhangzhung, Oddiyana, Nepal, Tajik, Gesar, and others Many kings made offers of friendship to obtain her. But she did not associate with anyone, unsoiled by the faults of samsara. Practicing the Dharma, she resided in a separate palace. The Guru saw her as an object of taming for the secret of bliss and emptiness. For her, he turned the wheel of wisdom of the four joys of great bliss. While she resided in perfect bliss and happiness, A wandering shepherd came there, And told the story of Mandarava and her attendants. The talk spread in the house, and everyone heard it. When it was reported to the king, he became furious. 'Inflict the punishment of fire on that ascetic! Imprison the daughter and her servants in a dark room!' 'If this news is leaked, and the secret is not kept, all the surrounding kingdoms will rise up as enemies.' 'Do not allow anyone to see, give the judgment in this way!' The ministers deliberated and sent twenty chief officials. The Guru did not display any miraculous powers, but was captured by the messengers in an ordinary manner. They heated thorny wood with sesame oil, And tightly bound the Guru's body and burned it. Thereafter, they each returned to their own country. Mandarava and her attendants were imprisoned in a dark room. They were whipped with thorny whips, causing great suffering. After seven days, the king said: --------------------------------------------------------------------------------