Tibetan
་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་སློབ་དང་མི་སློབ་དང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བསོད་ནམས་གང་ལ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་ཡི་རང། །གང་རྣམས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་རིམ་པར་སངས་རྒྱས་མ་ཆགས་བརྙེས། །མགོན་པོ་དེ་དག་བདག་གིས་ཐམས་ཅད་ལ། །འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པར་བསྐོར་བར་སྐུལ། །མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་གང་བཞེད་དེ་དག་ལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བའི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་བཞུགས་པར་ཡང་། །བདག་གིས་ཐལ་མོ་རབ་སྦྱར་གསོལ་བར་བགྱི། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ།། །། ༈ དེ་ནས་སྤྱོད་འཇུག་ནས་གསུངས་པའི་མཆོད་འབུལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར། རིན་ཆེན་སེམས་དེ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དམ་པའི་ཆོས། །དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། ། 72-60-3a ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད། །ཅེས་མཆོད་པ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྫས་དམ་པར་ཡོངས་སུ་སྤེལ་བའོ། །དེ་ནས་དོན་ཡིད་ལ་བསམ་བཞིན་པས། མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུད་པ་དང་། །ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང་། །ལྷ་སོགས་འཇིགས་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་དང་ནི། །སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང་། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་དང་། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །བདག་ནི་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་བཀྲེན་ཆེན་ཏེ། །མཆོད་པའི་ནོར་གཞན་བདག་ལ་ཅང་མ་མཆིས། །དེས་ན་གཞན་དོན་དགོངས་པའི་མགོན་གྱིས་འདི། །བདག་གི་དོན་སླད་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་བཞེས་ཤིག ། 72-60-3b རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི། །བདག་གི་ལུས་ཀུན་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག །གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། །སྲིད་ལ་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱིད། །སྔོན་གྱི
Chinese
诸佛及佛子，以及诸声闻、有学与无学，对于一切众生的任何福德，我皆随喜。 凡于十方世界燃亮明灯者，次第证得菩提，成就无染正觉，我劝请所有怙主，转动无上法轮。 对于那些想要示现涅槃者，为了利益和安乐一切众生，我合掌恳请住世，如微尘数劫。 以礼敬、供养、忏悔、随喜、劝请、祈请等所积聚的些微善根，我皆回向于菩提。 然后，进行《入菩萨行论》中所说的供养。首先：为了守护珍贵菩提心，如来、正法、无垢僧伽、以及佛子，功德如海，我皆供养。以此供养，将一切转化为菩提之殊胜资粮。 然后，心中思惟：所有花朵、果实，以及各种药物，所有世间珍宝，所有清净悦意之水，珍宝山，以及寂静宜人的森林，以鲜花和树木装饰的庄严之地，枝繁叶茂、果实累累的树木，天人等世间所有香、熏香、如意树、珍宝树，未经耕耘而生长的各种庄稼，以及其他适合供养的装饰品，莲花点缀的湖泊和池塘，天鹅发出极其悦耳动听的声音，无垠虚空直至法界边际，所有这些无主之物，我以意念化为供养，献给最胜的导师、佛陀及其眷属。祈请所有功德之源、大悲怙主垂念我，接受我的供养。我是一个没有福德的极度贫困者，没有任何其他的供养之物。因此，为了我的利益，请为利他而行的怙主以您的神力接受这些。 我将我的身躯，永远供养给诸佛及其佛子。请诸位菩萨接受我，我恭敬地成为您的仆人。我既已被您们所摄受，于轮回不再畏惧，且能利益众生。往昔的……
English
To all the Buddhas and the sons of the Buddhas, as well as the Shravakas, those in training and those beyond training, for any merit of all sentient beings, I rejoice in all of that. Those who light the lamps of the world in the ten directions, who gradually attain Bodhi, achieving stainless enlightenment, I urge all the protectors to turn the unsurpassed wheel of Dharma. For those who wish to demonstrate Nirvana, for the benefit and happiness of all sentient beings, I implore them with folded hands to remain for as many eons as there are dust particles in the fields. The slight virtue I have accumulated through prostrations, offerings, confessions, rejoicing, urging, and requesting, I dedicate all of it towards Bodhi. Then, make offerings as described in 'Entering the Bodhisattva's Way of Life'. First: To protect the precious Bodhicitta, I offer to the Tathagatas, the Dharma, the immaculate Sangha, and the sons of the Buddhas, oceans of qualities. With this offering, transform everything into the supreme substance of Bodhi. Then, contemplating in your mind: All flowers, fruits, and whatever medicines there are, all the jewels of the world, all the clean and pleasing water, jewel mountains, and similarly, forests, secluded and delightful places, adorned with trees and flowers, trees bearing abundant and delicious fruits, gods and other worldly scents, incense, wish-fulfilling trees, and jewel trees, various crops that grow without being cultivated, and other ornaments suitable for offering, lakes and ponds adorned with lotuses, swans with extremely sweet and pleasing voices, the vast sky reaching to the limits of space, all these unowned things, I take with my mind and offer to the supreme guide, the Buddha and his retinue. I pray that all the sources of merit, the compassionate protectors, remember me with affection and accept these offerings of mine. I am an extremely poor person without merit, and I have no other offerings. Therefore, for my benefit, please accept these by your power, O protectors who think of the welfare of others. I offer my body forever to the Buddhas and their sons. Please accept me, O supreme Bodhisattvas, I respectfully become your servant. Since I am completely held by you, I will not fear existence and will benefit sentient beings. The previous... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་བྲེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱི་འོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟའི། ། 72-60-4a འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་དང་པདྨ་དང་། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ས་གཞི་བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བགྱི། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། ཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་ལྟ་ན་སྡུག་པ་སྒྲེང་བ་ཡང། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སིམ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། ། 72-60-4b རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་ལྟར། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས
Chinese
从罪恶中完全解脱，并且以后不再作恶。 沐浴的房间非常芬芳，水晶地面明亮而闪耀。 具备珍宝闪耀的迷人柱子，以珍珠光芒点缀的华盖覆盖。 如来（Tathagata，如实而来者）和他们的子嗣们，用装满香水的许多珍宝瓶，以动听的歌声和音乐，为他们沐浴。 为这些无与伦比的身躯，用洁净且散发着极致香气的布擦拭身体。 然后，向他们献上颜色鲜艳、极其芬芳神圣的法衣。 用各种精美、轻薄、柔软的丝绸和成百上千的珍贵饰品，来庄严普贤（Samantabhadra，普遍的贤善）、文殊（Manjushri，妙吉祥）和观世音（Avalokiteshvara，观自在）等圣者。 用充满三千世界芬芳的顶级香气，涂抹诸佛（Thubwang，能王）的身躯，如同擦拭过的纯金。 用曼陀罗花（Mandara，适意花）、莲花（Padma，莲）和青莲花（Utpala，青莲）等所有芬芳的花朵，编织成精美迷人的花环来供养。 也将散发着迷人香气的顶级熏香云供养给他们。 也将各种美味的食物和饮料供养给他们。 也将排列整齐的金莲花灯供养给他们。 在铺设好的、涂满香气的地面上，散布迷人的花朵。 也将具备赞美之声的无量宫殿，以及闪耀着珍珠珍宝装饰的华丽装饰品，供养给具有慈悲本性者。 也将带有金色把手的美丽珍宝伞，以及具备迷人装饰的伞盖，总是供养给诸佛。 除此之外，还有其他的供养，伴随着美妙动听的音乐，愿这些能平息众生痛苦的祥云，各自安住。 愿珍贵的正法（Dharma，法）、一切佛塔（Stupa，坟冢）和佛像，以及珍宝、鲜花等的雨， непрерывно 下落。 正如文殊等菩萨供养诸佛一样，我也同样供养如来，以及怙主（怙主）和他们的子嗣。 我以赞美之歌的无尽支分，赞美功德的海洋。 愿这些赞美之歌的祥云，带来确定的利益。
English
To be completely liberated from sins, and to not commit sins again in the future. The bathing chamber is extremely fragrant, with a crystal floor that is bright and shining. Possessing enchanting pillars adorned with blazing jewels, covered with canopies adorned with pearl light. The Tathagatas (Those Who Have Thus Come) and their sons, with many jeweled vases filled with scented water, bathe them with delightful songs and music. For those incomparable bodies, the body is wiped with clean cloths that exude supreme fragrance. Then, to them are offered robes of excellent color, extremely fragrant and sacred. With various fine, thin, and soft silks and hundreds of excellent ornaments, adorn also the noble Samantabhadra (All-Good), Manjushri (Gentle Glory), and Avalokiteshvara (Lord of the World), and others. With supreme fragrances that fill the three thousand worlds, anoint the bodies of the Thubwangs (Mighty Ones), like refined gold that has been polished. Offer garlands of all fragrant flowers such as delightful Mandara flowers, lotuses (Padma), and blue lotuses (Utpala), beautifully arranged and enchanting. Also offer to them clouds of supreme incense, captivating and pervading with fragrance. Also offer to them divine foods consisting of various delicious foods and drinks. Also offer to them rows of golden lotus lamps, perfectly arranged. On the ground that is laid out and anointed with incense, scatter delightful flowers. Also offer to those compassionate beings immeasurable palaces endowed with delightful praises, adorned with beautiful and radiant pearl jewels, which are ornaments of the vast sky. Also always offer to the Thubwangs beautiful jeweled umbrellas with golden handles, possessing delightful forms of surrounding ornaments. Apart from these, may the clouds of offerings, with delightful and melodious music that soothes the suffering of sentient beings, abide separately. May rains of precious Dharma (sacred teachings), all stupas (reliquary mounds), and images, as well as jewels, flowers, and so forth, fall continuously. Just as Manjushri and others make offerings to the Victorious Ones, so too do I offer to the Tathagatas, the Protectors and their sons. I praise the ocean of qualities with an ocean of limbs of praise. May those clouds of melodious praise bring definite benefit. --------------------------------------------------------------------------------