Tibetan
大宝伏藏TD2771མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲོལ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིགས་དཀྱུས་གཅིག་བཀོད་པ་བཞུགས། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ། ལྷན་ཐབས། 72-60-1a ༄༅། །མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲོལ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིགས་དཀྱུས་གཅིག་བཀོད་པ་བཞུགས། སྒྲོལ་མ་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ། ལྷན་ཐབས། ༄༅། །མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲོལ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་རིགས་དཀྱུས་གཅིག་བཀོད་པ་བཞུགས། ། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མདོ་ནི། ཐམས་ཅན་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ། བཟོད་པ་དག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་མ་གོས་པ། 72-60-1b གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་སྒྲོལ་བ། སྲེད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། མཐའ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡ
Chinese
大宝伏藏TD2771，至尊林巴（Chokgyur Lingpa）意修度母仪轨《吉祥降雨》合集。 度母除一切怖畏。合集。 至尊林巴（Chokgyur Lingpa）意修度母仪轨《吉祥降雨》合集。 忆念圣三宝经： 顶礼一切智者！ 如是，佛薄伽梵（Buddha Bhagavan），即如来（Tathagata）、应供（Arhat）、正等觉（Samyaksambuddha），具足明行（Vidya-charana-sampanna），善逝（Sugata），世间解（Lokavidu），调御丈夫（Purushadamyasarathi），无上士（Anuttara），天人师（Shasta deva-manushyanam），佛薄伽梵。如来是福德之因，善根不朽，以忍辱庄严，是福德之藏，以妙相庄严，具足诸相之花，行止如仪，见者无厌，信者欢喜，智慧无碍，力量无畏，一切有情之导师，菩萨之父，圣者之王，趋入涅槃城之商主，智慧无量，无畏不可思议，语极清净，音韵美妙，身相悦意，身无等伦，不为欲染，不为色染， 不与无色界相混，从痛苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相合，诸入已摄持，结已断，从诸苦恼中解脱，离贪欲，渡过河流，智慧圆满，安住于过去、未来、现在诸佛薄伽梵之智慧中，不住于涅槃，安住于真如之边际，安住于观视一切有情之地上。此乃佛薄伽梵身之广大功德。 正法，初善，中善，后善，义善，文句善，无杂染，圆满，清净，
English
Great Treasure of Deden Tsa 2771, A Collection of the Chokling Mind Sadhana Tara Ritual 'Auspicious Rain'. Tara Who Dispels All Fears. A Collection. A Collection of the Chokling Mind Sadhana Tara Ritual 'Auspicious Rain'. The Sutra of Recollecting the Noble Three Jewels: Homage to the All-Knowing! Thus, the Buddha Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of beings, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan. The Tathagata is the common cause of merit, the roots of virtue are imperishable, adorned with patience, the basis of the treasures of merit, adorned with excellent marks, the flowers of the signs are blooming, conduct is fitting, seeing him is never unsatisfying, those with faith rejoice, wisdom is unassailable, strength is without fear, the teacher of all sentient beings, the father of Bodhisattvas, the king of noble beings, the leader of those who go to the city of Nirvana, immeasurable wisdom, inconceivable fearlessness, speech is perfectly pure, the sound is melodious, the body is pleasing to behold, the body is unparalleled, not defiled by desire, not defiled by form, not mixed with the formless, liberated from suffering, completely liberated from the aggregates, not associated with the elements, the sense bases are restrained, the knots are completely cut, liberated from all torments, freed from craving, crossed the river, wisdom is perfected, abiding in the wisdom of the Buddhas Bhagavan of the past, future, and present, not abiding in Nirvana, abiding at the edge of Suchness, abiding on the ground of seeing all sentient beings. These are the excellent qualities of the great body of the Buddha Bhagavan. The Holy Dharma is good in the beginning, good in the middle, good in the end, the meaning is good, the words are good, unmixed, complete, pure, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོངས་སུ་བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་གཏོད་པ། འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ལེགས་པར་སྟོན་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་། འདུས་པ་དང་ལྡན་པ། བརྟེན་པ་ཡོད་པ་རྒྱུ་བ་བཅད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ནི། ལེགས་པར་ཞུགས་པ། རིག་པར་ཞུགས་པ། དྲང་པོར་ཞུགས་པ། མཐུན་པར་ཞུགས་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། 72-60-2a ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང་། ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཆེན་པོ། སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དགེ་འདུན་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་དད་བྱས་པའི། །རྣམ་པར་སྨིན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག། །། ༈ བཟང་སྤྱོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེངྒེ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དྭངས་བས་ཕྱག་བགྱི་འོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ། །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལུས་རབ་བཏུད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ན་རྡུལ་སྙེད་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཀྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དག །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་དག་གིས་གང་བར་མོས། །དེ་དག་བསྔགས་པ་མི་ཟད་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟོད། །མེ་ཏོག་དམ་པ་ཕྲེང་བ་དམ་པ་དང་། །སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པ་གདུགས་མཆོག་དང་། །མར་མེ་མཆོག་དང་བདུག་སྤོས་དམ་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ན་བཟའ་དམ་པ་རྣམས་དང་དྲི་མཆོག་དང་། །ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་དང་། ། 72-60-2b བཀོད་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་མཆོག་ཀུན་གྱིས། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་རྒྱ་ཆེ་བ། །དེ་དག་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མོས། །བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་དད་པའི་སྟོབས་དག་གིས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པར་བགྱི། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །ཕྱོགས་བཅུའི
Chinese
已经完全清净。世尊（梵文：Bhagavan，含义：拥有财富、荣耀、力量、智慧、美德和努力的人）善说佛法，能够如实照见真理，没有疾病，不会过时，可以引导人们证悟，智者各自都能体验到。世尊所说的法和律能够很好地引导人们走向解脱，趋向圆满的菩提（梵文：Bodhi，含义：觉悟），没有矛盾，和谐统一，有依据，断除了轮回的因。 大乘（梵文：Mahayana，含义：伟大的载具）的僧团（梵文：Sangha，含义：僧侣的社团）是善于修行的团体，是具有智慧的团体，是正直的团体，是和谐的团体，值得合掌恭敬，值得礼拜，是功德的无上福田，是积累功德的殊胜之处，是布施的对象，是普遍布施的伟大对象。 佛的功德不可思议，法的功德不可思议，僧的功德不可思议。对不可思议的事物生起信心，其果报也是不可思议的。愿我往生清净刹土！ 七支供养：所有十方世界中的一切众生，过去、现在、未来的一切人中狮子（指佛），我以清净的身、语、意向他们顶礼。 凭借普贤行（梵文：Samantabhadra，含义：普遍的贤善）的愿力，我以意念观想所有诸佛真实显现，以如微尘数般众多的身体，向所有诸佛顶礼。 在一粒微尘之上，有如微尘数般的诸佛，安住在菩萨众之中。同样，在所有法界中，都充满着诸佛。 我以无尽的赞颂之海，以各种美妙的声音，赞颂诸佛的所有功德，我赞叹所有善逝（梵文：Sugata，含义：善于逝去者，指佛）。 我以殊胜的花朵、殊胜的花环，以及美妙的乐器、涂香、胜妙的伞盖，殊胜的明灯和殊胜的熏香，供养诸佛。 我以殊胜的衣物、殊胜的香、香粉，以及如须弥山（梵文：Sumeru，含义：妙高山）般高大的供品，和所有庄严美好的供品，供养诸佛。 我观想所有无上广大的供养，并将它们供养给所有诸佛。凭借对普贤行的信心和力量，我向所有诸佛顶礼和供养。 我因贪欲、嗔恨和愚痴的控制，以身、语、意所造作的一切罪业，我都一一忏悔。 十方
English
Has been completely purified. The Bhagavan (Sanskrit: Bhagavan, meaning: one who possesses wealth, glory, power, wisdom, virtue, and effort) has well-spoken the Dharma, sees the truth correctly, is without illness, is not outdated, can guide people to enlightenment, and the wise can experience it individually. The Dharma and Vinaya spoken by the Bhagavan can well guide people towards liberation, towards perfect Bodhi (Sanskrit: Bodhi, meaning: enlightenment), is without contradiction, harmonious and unified, has a basis, and cuts off the cause of Samsara. The Sangha (Sanskrit: Sangha, meaning: community of monks) of the Mahayana (Sanskrit: Mahayana, meaning: great vehicle) is a group that practices well, is a group with wisdom, is an upright group, is a harmonious group, is worthy of joining palms in reverence, is worthy of prostration, is a supreme field of merit, is a special place for accumulating merit, is an object of giving, and is a great object of universal giving. The merits of the Buddha are inconceivable, the merits of the Dharma are inconceivable, and the merits of the Sangha are inconceivable. Having faith in the inconceivable, the result is also inconceivable. May I be reborn in a pure land! The Seven-Branch Offering: All beings in the ten directions, all the lions among men (referring to the Buddhas) who have gone in the past, present, and future, I prostrate to them with pure body, speech, and mind. By the power of the aspiration of Samantabhadra's conduct (Sanskrit: Samantabhadra, meaning: universal goodness), I visualize all the Buddhas appearing vividly, and with bodies as numerous as dust particles, I prostrate to all the Buddhas. On one dust particle, there are Buddhas as numerous as dust particles, residing among the Bodhisattvas. Likewise, in all the realms of Dharma, they are filled with all the Buddhas. With endless oceans of praise, with all the sounds of the ocean of melodies, I praise all the qualities of the Buddhas, and I praise all the Sugatas (Sanskrit: Sugata, meaning: one who has gone well, referring to the Buddha). I offer the Buddhas with supreme flowers, supreme garlands, as well as beautiful musical instruments, scented oils, supreme umbrellas, supreme lamps, and supreme incense. I offer the Buddhas with supreme garments, supreme fragrances, powders, and offerings as large as Mount Sumeru (Sanskrit: Sumeru, meaning: Mount Meru), and all supremely adorned offerings. I visualize all the supreme and vast offerings, and offer them to all the Buddhas. By the power of faith in Samantabhadra's conduct, I prostrate and offer to all the Buddhas. Controlled by desire, hatred, and ignorance, I confess all the sins that I have committed with body, speech, and mind. The ten directions --------------------------------------------------------------------------------