Tibetan
ུའི་འབྱོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་རྒྱན༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་འབུལ༔ དབྱིངས་ཉིད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་འོད་ལྔར་ཤར༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཟག་མེད་བདེ་བས་རབ་མཉེས་ནས༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་ཕུལ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བ་ར་མ་ཎ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་མིག་དར་འཆིང་། ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་འཚལ་ལགས་ན༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། ལས་བྱང་ལྟར། 72-46-3b ན་མོ༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ །བདག་གིས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱིས་སེམས་བསྐྱེད། ཧོ༔ བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་གཟུང་བཅས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། རང་གི་སྙིང་གར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི། ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་གསང་སྔགས་ནང་གི་སེམས་བསྐྱེད། བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ ཅེས་དབྱེ་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྒོ་བཞི་དབྱེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་ཕྱིན་པས་ཕྱག་བྱས་པར་མོས་ལ། ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་སྦྱར་བ་དང་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ན་མཱ་མི༔ ལན་བཞིའི་མཐར། སླར་ཡང་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་ཞིང་ཆེན་གྱི་གདན་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཆས་ཀྱིས་འཁོད་པར་གྱུར༔ ཧོ༔ འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་རྒྱུ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བྱང་སེམས་ཏེ༔ ཉམས་ན་འབར་བའི་མེ་ཡིས་བསྲེག༔ བསྲུངས་ན་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ༔ བཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ༔ ཞེས་དམ་ཆུ་མྱངས། དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བྱང་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། 72-46-4a རིག་འཛིན་བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་བྱིན་ཐིབས་སེ་བྱོན་པར་མོས་ལ་ཐོད་རྔ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་དང་ཧཱུྃ་ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པའི་གླུས་
Chinese
其财富聚集不可思议，献给化身之 喇嘛（bla ma，上师）， 五蕴、十八界、十二处等一切，皆是自生任运成就之如意宝。 陈设无量，功德庄严，献给报身之 喇嘛（bla ma，上师）。 法界自始清净，觉性不灭，五光绽放， 周遍轮涅，供养之云，献给法身之 喇嘛（bla ma，上师）。 喇嘛（bla ma，上师）三身诸尊众，以无漏之乐令其欢喜， 祈愿加持我和一切众生，赐予圆满二资粮之成就。 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 惹那 曼达拉 普匝 霍（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ गुरु सर्व तथागत रत्न मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho，汉语字面意思：嗡 上师 一切 如来 宝 坛城 供养 吽）。如是供养。 嗡 匝秋 班达 瓦热玛纳亚 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བ་ར་མ་ཎ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वरमणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡 眼 束缚 殊胜 梭哈）。如是遮眼。 以 阿 康 维 Ra 吽（藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文待查，梵文罗马拟音：ā khaṃ vī ra hūṃ，汉语字面意思：阿 康 维 惹 吽） 取花，合掌。 吼！ 金刚亥母之智慧身，祈请大 导师垂念！ 于空行母之坛城中，我等入坛修持。 若能守护秘密之誓言，祈请赐予成熟与解脱！ 如是祈请三次。如仪轨。 那摩！ 我与三界等皈依。 我为利益有情等发心。 吼！ 喇嘛（bla ma，上师）空行之等受持律仪，各自念诵三次。 于自心间，观想世俗菩提心之体性——满月轮。 其上，观想胜义菩提心之体性——白色五股金刚杵，放射光芒。 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达亚 弥（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡 一切 瑜伽 心 生起 我）。如是将金刚杵置于心间，于密咒中生起菩提心。 部隆 嘉纳 曼达拉 扎贝 萨亚 帕特（藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄，梵文天城体：भ्रूं ज्ञान मण्डल प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：bhrūṃ jñāna maṇḍala praveśaya phaṭ，汉语字面意思：部隆 智慧 坛城 进入 帕特）。以解印手印，开启四门。 以绕坛城一周之方式顶礼，合掌于三处。 嗡 班杂 班拉嘿 萨瓦 曼达拉 嘉纳 嘎雅 瓦嘎 泽达 纳玛弥（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ན་མཱ་མི，梵文待查，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhārahi sarva maṇḍala jñāna kāya vāka citta namāmi，汉语字面意思：嗡 班杂 班拉嘿 一切 坛城 智慧 身 语 意 顶礼）。念诵四遍后。 复次，于东门之座上，观想自己化为 黑汝嘎（heruka，饮血尊）之装束。 吼！ 此乃成就之殊胜因，金刚亥母之菩提心。 若失毁则如烈火焚烧，若守护则成就大乐智慧。 班 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 塔（藏文：བཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ，梵文待查，梵文罗马拟音：vaṃ amṛta udaka ṭha ṭha ṭha，汉语字面意思：班 甘露 水 塔 塔 塔）。如是品尝誓言之水。 如是加持之菩提心甘露，于心间化为 班（vaṃ）字，放射光芒。 观想持明 喇嘛（bla ma，上师），大乐 莲花生（padma，莲花）颅鬘力，与勇士空行眷属，如雨降临，并伴以颅骨鼓声。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 莲花生 颅鬘力 班杂 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文待查，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花生 颅鬘力 金刚 誓言 匝 成就 果 吽 阿）。并以 吽（hūṃ）之猛厉之声歌唱。
English
Its wealth accumulation is inconceivable, offered to the incarnate Lama. Aggregates, elements, and sense bases, all are self-arisen, spontaneously accomplished wish-fulfilling jewels. Limitless arrangements, adorned with qualities, offered to the enjoyment body Lama. The essence is primordially pure, awareness unchanging, five lights arise. Pervading samsara and nirvana, clouds of offerings, offered to the Dharma body Lama. Lama Three Bodies, assembly of deities, may they be greatly pleased with uncontaminated bliss, Grant the accomplishment of perfecting the two accumulations for myself and all sentient beings. Oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ गुरु सर्व तथागत रत्न मण्डल पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata ratna maṇḍala pūja ho，Literal meaning: Oṃ Guru Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho). Thus offered. Oṃ cakṣu bandha varamaṇāya svāhā (藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་བ་ར་མ་ཎ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वरमणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varamaṇāya svāhā，Literal meaning: Oṃ Eye Binding Supreme Svāhā). Thus blindfolded. Taking flowers with Ā khaṃ vī ra hūṃ (藏文：ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ，梵文待查，梵文罗马拟音：ā khaṃ vī ra hūṃ，Literal meaning: Ā Khaṃ Vī Ra Hūṃ), joining palms. Ho! Wisdom body of Vajravarahi, Great Master, heed our call! In the mandala of dakinis, may we enter and practice diligently. Since we seek the secret samaya, grant us maturation and liberation! Thus supplicate three times. According to the practice manual. Namo! I and the three realms, etc., take refuge. I generate bodhicitta for the sake of sentient beings, etc. Ho! Lama and dakinis, etc., take vows, each recited three times. In one's heart, visualize the nature of relative bodhicitta as a full moon disc. Above it, visualize the nature of ultimate bodhicitta as a white five-pronged vajra, radiating light. Oṃ sarva yoga citta utpādayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，Literal meaning: Oṃ Sarva Yoga Citta Utpadayami). Thus placing the vajra in the heart, generating bodhicitta within the secret mantra. Bhrūṃ jñāna maṇḍala praveśaya phaṭ (藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄，梵文天城体：भ्रूं ज्ञान मण्डल प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：bhrūṃ jñāna maṇḍala praveśaya phaṭ，Literal meaning: Bhrūṃ Wisdom Mandala Enter Phaṭ). Opening the four doors with the dissolving mudra. Circumambulate the mandala clockwise, prostrating with devotion, joining palms at the three places. Oṃ vajra bhārahi sarva maṇḍala jñāna kāya vāka citta namāmi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ན་མཱ་མི，梵文待查，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhārahi sarva maṇḍala jñāna kāya vāka citta namāmi，Literal meaning: Oṃ Vajra Bhārahi Sarva Mandala Jñāna Kāya Vāka Citta Namāmi). At the end of four recitations. Again, in front of the east door, transform into the attire of Heruka on the seat of the province. Ho! This is the supreme cause of accomplishment, the bodhicitta of Vajravarahi. If degenerated, it burns like blazing fire; if protected, great bliss wisdom is accomplished. Vaṃ amṛta udaka ṭha ṭha ṭha (藏文：བཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋ་ཋ་ཋ，梵文待查，梵文罗马拟音：vaṃ amṛta udaka ṭha ṭha ṭha，Literal meaning: Vaṃ Amṛta Udaka Ṭha Ṭha Ṭha). Thus tasting the samaya water. The nectar of bodhicitta thus blessed, transforms into the syllable Vaṃ in the heart, radiating light. Visualize the vidyadhara Lama, Great Bliss Pema Tötreng Tsal, with the assembly of heroes and dakinis, descending like rain, accompanied by the sound of skull drums. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文待查，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thötreng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，Literal meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ). And sing with the fierce sound of Hūṃ. --------------------------------------------------------------------------------