Tibetan
ུམ་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི༔ བློ་འདས་ཆེན་པོའི་རང་ཞལ་སྐྱོངས༔ དོན་གྱི་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་དེ་དོན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ༔ དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་མཚོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ༔ ཁམས་གསུམ་དང་སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག༔ 72-46-9b རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ལུགས་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ་པ་རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཡོན་འབུལ་ནི། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་དགོས་པས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདའ་དཀའི་ཐ་ཚིག་བསྒྲག་པར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པའི༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་རྟག་ཏུ་ཟུངས༔ ༼སྤྲོ་ན། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་༔ མི་འབྱེད་མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱ༔ གཏི་མུག་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་ལྟོས༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་ཟུངས༔ བྱང་ཞིང་ཞི་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ ཞེ་སྡང་གསལ་སྟོང་ཆེན་པོར་ལྟོས༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རལ་གཏོར་འབོ་གཅོག་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ ང་རྒྱལ་རིག་སྟོང་སྒྱུ་མར་ལྟོས༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་ཐབས་ཚུལ་སྟོན༔ བུད་མེད་ལ་གུས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ འདོད་ཆགས་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོར་ལྟོས༔ 72-46-10a ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ མཆོད་དང་ཕྲིན་ལས་ནར་མར་བརྩོན༔ དྲག་ཤུལ་རྩུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད༔ ཕྲག་དོག་ཚོར་སྟོང་ཡངས་པར་ལྟོས༔༽ མདོར་ན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་གསུངས་པའི༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་ལ་རབ་བརྩོན་པས༔ དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་གྲུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་བསྩལ་པའི་ལན་དུ། ཇི་སྐད་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབ་ལགས་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས༔ གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ལན་གཅིག་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པ་ཁོ་ནས་ཚེ་འདི་འམ༔ འཆི་ཁའམ༔ བར་དོ་ཚུན་ཆད་དུ་ཕོ་ཉ་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་གཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཞེས་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་དགོས་ན། ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།
Chinese
嗡！本体无别的，超越意识之大乐，请您守护！ 证悟意义上的金刚亥母，愿在此生获得成就！ 嗡 达玛 达都 嘉纳 班杂 阿 阿 阿！（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ༔，梵文天城体：ॐ धर्मधातुज्ञानवज्र अह अह आः，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātujñānavajra āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，法界智慧金刚，阿阿阿）以此真言作介绍，并安住于实义之中。 如是，象征智慧法界与觉性无别的金刚瑜伽母的智慧坛城中，获得第四灌顶，三界与三门分别执着的妄念全部得以清净。 有权修持金刚亥母不可思议的真实状态，并确信自己有缘证得智慧金刚的果位。 第三，后续的誓言承诺与供养：如是灌顶后，必须如法守护誓言，因此金刚上师请您发誓永不违越誓言。 吼！ 从今天开始，你作为弟子，对于密宗经典中所说的，共同、特殊以及更殊胜的誓言和戒律，要永远遵守。 （如果需要，可以念诵：于诸佛菩萨空行之誓言中，皈依三宝，行无分别之行，视愚痴为大光明。 于金刚空行之誓言中，恒常守护四手印，行寂静调伏之行，视嗔恨为明空。 于珍宝空行之誓言中，恒常布施一切时，行抛弃毁坏之行，视我慢为如幻即空。 于莲花空行之誓言中，宣说无量法门，恭敬女性，行欲乐空性之行。 于事业空行之誓言中，不断精进供养与事业，行猛烈粗暴之行，视嫉妒为觉性广大。） 总而言之，对于经典和口诀中所说的共同和特殊的誓言和戒律，要精进守护，愿你在此生获得成就！ 说完之后，回答说：‘我将遵照您的指示去做，愿智慧和慈悲永远守护我！’ 献上感恩的曼扎，以及从今以后等，如通常一样献上身语意。 如是获得一次灌顶后，只要不违背誓言，无论此生、临终或中阴，都有三位使者相随加持，毫无疑问会证得殊胜成就！ 通过讲述利益，生起欢喜。如果需要给弟子灌顶，念诵：嗡！为了获得金刚智慧，所有如来。
English
Om! The essence is inseparable, the great bliss beyond mind, please protect! May the Vajravarahi (Diamond Sow, 金刚亥母) of meaning be accomplished in this very life! Om Dharma Dhatu Jnana Vajra Ah Ah Ah! (藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་ཨ་ཨ༔，梵文天城体：ॐ धर्मधातुज्ञानवज्र अह अह आः，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātujñānavajra āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：Om, Dharma Realm Wisdom Vajra, Ah Ah Ah) Introduce with these words and remain equally in meaning. Thus, in the wisdom mandala of Vajrayogini (金刚瑜伽母), which symbolizes the inseparability of wisdom realm and awareness, the fourth empowerment is obtained, and all the delusions of clinging to the three realms and three doors as separate are purified. Having the authority to meditate on the inconceivable reality of Vajravarahi (金刚亥母), and being certain that one is destined to realize the fruit of Wisdom Vajra. Third, the subsequent vow commitment and offering: After such empowerment, one must protect the vows properly, so the Vajra Master asks you to vow never to transgress the vows. Ho! From today onwards, you, as a disciple, must always uphold the common, special, and especially the vows and precepts spoken of in the tantric scriptures. (If needed, recite: In the vows of the Buddhas and Dakinis (空行母), take refuge in the Three Jewels, practice impartiality, and view ignorance as great light. In the vows of the Vajra Dakinis (金刚空行母), always uphold the four mudras, practice peaceful and subdued conduct, and view anger as clear emptiness. In the vows of the Ratna Dakinis (珍宝空行母), always give charity at all times, practice abandoning and destroying, and view pride as illusory emptiness. In the vows of the Padma Dakinis (莲花空行母), teach limitless vehicles, respect women, and practice desire as bliss emptiness. In the vows of the Karma Dakinis (事业空行母), constantly strive for offerings and activities, practice fierce and violent conduct, and view jealousy as vast awareness.) In short, diligently protect the common and special vows and precepts spoken of in the scriptures and instructions, may you accomplish the attainments in this life! After speaking, answer: 'I will do as you instruct, may wisdom and compassion always protect me!' Offer the mandala of gratitude, and from now on, offer body, speech, and mind as usual. Having received such empowerment once, as long as one does not break the vows, whether in this life, at the time of death, or in the bardo (中阴), one will be followed and blessed by the three messengers, and without a doubt, one will realize the supreme accomplishment! By speaking of the benefits, generate joy. If it is necessary to empower the disciple, recite: Om! To obtain Vajra wisdom, all the Tathagatas (如来). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་གནང་བ་ཞུ། 72-46-10b ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ནས་གཟུང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་མཆོད་སྐོང་དང་ཕྲིན་ལས་གཞུང་ལྟར་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །ཚུལ་འདིས་སློབ་མ་ལ་དོན་དབང་སྙིང་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་ན་རུང་བ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཡིན་ལ། བསྙེན་བཟླས་ལས་རུང་ཙམ་ལ་སྨིན་བྱེད་དེ་ཀས་འཐུས་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ལེན་འདོད་པ་ལ་ནི་རྩ་དབང་ཆེན་མོ་འབོགས་དགོས་པའི་སྐབས་ཀྱང་ཕྱེད་པར་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཁའ་འགྲོའི་དབྱིངས་རོལ་པའི། །རྡོ་རྗེ་བཞི་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྩེན་པས། །ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱའི་དགའ་སྟོན་རོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཤིང་རྟ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩེད་བདེ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དངོས་༧པདྨ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འམ་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་སྐལ་བཟང་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རིག་འཛིན་གྱི་བཙུན་པ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས། 72-46-11a རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཉྫུའི་ཞབས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གནང་བ་བཞིན་རྩ་དབང་ཆེན་མོ་ལས་སྙིང་པོའི་བཅུད་བསྡེབས་ཏེ་ལྡན་ཡུལ་རང་གནས་ས་དཀར་བསམ་འགྲུབ་གླིང་དུ་བྲིས་པ། འདིས་ཀྱང་མཁའ་ཁྱབ་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིས་མངོན་སུམ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
‘在此精华大坛城中，请允许我引入弟子。’请赐予许可。 享用会供，从残食起至吉祥祝愿结束，按照仪轨圆满完成供养和事业。以此方式，如果为弟子进行意义灌顶，作为精华之方式，这是持明传承的实践。对于仅能进行念诵的人，仅以成熟灌顶即可满足。而对于想要修持生起次第和圆满次第所有道的人，也应区分需要进行根本大灌顶的情况。以无上不变之乐的幻化艺术，在具足一切殊胜的空行界中嬉戏，于四金刚之城中游舞，愿能享受俱生手印的喜宴！这也是圆满教法的法幢，莲花光明密咒洲的智慧幻化游戏，大乐嘿热嘎真身莲花智慧金刚，或文殊智慧海，以其无与伦比的恩德，使我——体验成熟和解脱之幸运的持明僧侣莲花自在智慧嬉戏金刚， 作为甚深瑜伽的助缘，如持明传承的实践，一切智智上师曼殊（文殊）之足所赐予的那样，将根本大灌顶与精华之精髓结合，于莲地自生白地成就洲书写。愿此亦成为空遍有情海为上师智慧空行母所现前摄受之因！
English
'In this great mandala of essence, please allow me to introduce the disciple.' Please grant permission. Enjoy the Tsok (gathering), from the leftovers to the auspicious words, complete the offering and activities according to the ritual. In this way, if you perform the meaning empowerment for the disciple as the essence, this is the practice of the Vidyadhara lineage. For those who can only do recitation, the ripening empowerment is sufficient. For those who want to practice all the paths of generation and completion stages, it is also necessary to distinguish the situation where the root great empowerment must be performed. With the supreme and unchanging art of blissful illusion, playing in the realm of Dakinis who possess all kinds of excellence, dancing in the city of the four Vajras, may you enjoy the feast of co-emergent Mudra! This is also the complete doctrine's banner, the wisdom illusion game of Padma Osel Do-ngak Lingpa, the actual Great Bliss Heruka, Padma Yeshe Dorje or Jamyang Lodro Gyatso, with his unparalleled kindness, I—the Vidyadhara monk Padma Wangchen Yeshe Rolpai Dorje, who experienced the good fortune of maturing and liberating in this mandala of great secret, As a condition for profound yoga, like the practice of the Vidyadhara lineage, as given by the feet of the omniscient Lama Manjushri, combining the root great empowerment with the essence of the essence, it was written in Leden Yul Rang Gnas Sa Kar Samdrub Ling. May this also become the cause for the ocean of sentient beings pervading the sky to be directly accepted by the wisdom Dakini of the Lama! --------------------------------------------------------------------------------